認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)說和有意義接受說的理論比較及對(duì)大學(xué)教學(xué)實(shí)踐的啟示

摘要: 針對(duì)目前中國(guó)大學(xué)里“灌輸式”的教學(xué)方式，以及研究性學(xué)習(xí)日益受到重視的形勢(shì)，本文作者通過對(duì)認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)說和有意義接受說的理論比較，從中引發(fā)對(duì)大學(xué)，尤其是本科的教育的思考。

關(guān)鍵詞: 認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)說有意義接受說大學(xué)教學(xué)實(shí)踐

1.問題的提出

目前中國(guó)的大學(xué)里主要的授課方式是教師傳授式，即教師在上面教，學(xué)生在下面聽，教師處于課堂教學(xué)絕對(duì)的中心，學(xué)生屬于知識(shí)的被動(dòng)接受者。在這樣的教學(xué)環(huán)境下，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的提高，不利于學(xué)生健全人格的發(fā)展。那么如何解決傳統(tǒng)的傳授式教學(xué)帶來的弊端呢?美國(guó)的教育心理學(xué)家提出了兩種截然不同的學(xué)習(xí)理論。布魯納提出了“認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)說”，闡明學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的基本方法是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法。奧蘇伯爾提出了“有意義接受說”，闡明了接受學(xué)習(xí)并不等同于機(jī)械學(xué)習(xí)，學(xué)生可以進(jìn)行有意義的接受學(xué)習(xí)?；谝陨系乃伎?，筆者期望從理論的比較中探尋它們給當(dāng)今中國(guó)大學(xué)的教學(xué)實(shí)踐帶來哪些啟示。

2.認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)說

2.1認(rèn)知學(xué)習(xí)觀。

布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu);學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是主動(dòng)地獲取知識(shí)，并通過把新獲得的知識(shí)和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，積極地建構(gòu)起知識(shí)體系。那么什么是認(rèn)知結(jié)構(gòu)?布魯納認(rèn)為認(rèn)知結(jié)構(gòu)是編碼系統(tǒng)，其主要成分是“一套感知的類目”。學(xué)習(xí)就是類目及其編碼系統(tǒng)的形成。一切知識(shí)都是按編碼系統(tǒng)排列和組織的。而這種各部分存在聯(lián)系的知識(shí)，使人能夠超越給定的信息，舉一反三。此外，布魯納將學(xué)習(xí)活動(dòng)劃分為三個(gè)幾乎同時(shí)發(fā)生的過程，即新知識(shí)的獲得、知識(shí)的轉(zhuǎn)化、評(píng)價(jià)。

2.2結(jié)構(gòu)教學(xué)觀。

布魯納認(rèn)為，教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。當(dāng)學(xué)生掌握和理解一門學(xué)科的結(jié)構(gòu)，就會(huì)把該學(xué)科看作是一個(gè)相互聯(lián)系的整體，就會(huì)容易掌握整個(gè)學(xué)科的具體內(nèi)容。學(xué)生就容易記憶，促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移，提高學(xué)習(xí)興趣。因此，布魯納把學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)放在設(shè)計(jì)課程和編寫教材的中心地位，成為教學(xué)的中心。

為了讓學(xué)生理解和掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，布魯納提出了四條基本教學(xué)原則:動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、強(qiáng)化原則。所謂動(dòng)機(jī)原則，布魯納認(rèn)為內(nèi)部動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)的基本動(dòng)力，具有持久性，內(nèi)部動(dòng)機(jī)包括好奇內(nèi)驅(qū)力、勝任內(nèi)驅(qū)力、互惠內(nèi)驅(qū)力三種。因此，教學(xué)中，教師應(yīng)注意激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，使學(xué)生持久地保持較高的學(xué)習(xí)積極性。所謂結(jié)構(gòu)原則，布魯納認(rèn)為，為了使學(xué)習(xí)者容易理解教材的一般結(jié)構(gòu)，教師必須采取最佳知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行傳授，并提出了知識(shí)結(jié)構(gòu)的三種呈現(xiàn)形式:動(dòng)作、圖像、符號(hào)。教師在教學(xué)過程中究竟采取哪種形式好，視學(xué)生的具體情況而定。所謂程序原則，布魯納認(rèn)為教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)習(xí)者按某種程序陳述一個(gè)問題或大量知識(shí)的結(jié)構(gòu)，每一學(xué)科有不同的程序，針對(duì)不同的學(xué)習(xí)者有不同的程序。所謂強(qiáng)化原則，就是給予學(xué)生反饋，至于何時(shí)給予反饋，布魯納認(rèn)為，教師給予學(xué)生的反饋應(yīng)恰好在學(xué)生評(píng)估自己作業(yè)的那個(gè)時(shí)刻。

2.3發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法。

布魯納提出學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的最好方法是發(fā)現(xiàn)法。布魯納對(duì)于發(fā)現(xiàn)的界定是不限于探尋未知事物，包括用自己頭腦獲取知識(shí)的一切形式。

布魯納指出在教學(xué)中運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法的一般步驟:

①提出和明確使學(xué)生感興趣的問題。

②使學(xué)生對(duì)問題體驗(yàn)到某種程度的不確定性，從而激發(fā)探究的欲望。

③提供解決問題的各種假設(shè)。

④協(xié)助學(xué)生搜集和組織可用于作結(jié)論的資料。

⑤組織學(xué)生審查有關(guān)資料，得出應(yīng)有的結(jié)論。

⑥引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用分析思維去驗(yàn)證結(jié)論。

那么在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)過程中教師起什么樣的作用?布魯納認(rèn)為因?yàn)閷W(xué)生是教學(xué)過程中的一個(gè)積極的探究者，因此，教師的作用就在于幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種能獨(dú)立探究的情景，從而促進(jìn)學(xué)生自己思考并參與知識(shí)獲得的過程。

3.有意義接受說

奧蘇伯爾按照學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí);根據(jù)學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí);學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。

3.1意義學(xué)習(xí)。

奧蘇伯爾認(rèn)為，意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非認(rèn)為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。所謂實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，即非字面的聯(lián)系，是指表達(dá)的語詞雖然不同，但卻是等值的。所謂非認(rèn)為的聯(lián)系，即內(nèi)在聯(lián)系，是指新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)的觀念建立在某種合理的或邏輯基礎(chǔ)上的聯(lián)系。

意義學(xué)習(xí)的條件有三個(gè)，一是學(xué)習(xí)者必須具有將新知識(shí)和原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)加以聯(lián)系的傾向性;二是學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有適當(dāng)?shù)闹R(shí);三是學(xué)習(xí)者將新知識(shí)與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生聯(lián)系，使原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到改善，使新知識(shí)獲得心理意義。

3.2接受學(xué)習(xí)。

奧蘇伯爾指出，接受學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)，它是概念同化過程，是課堂學(xué)習(xí)的主要形式。同時(shí)奧蘇伯爾又給我們呈現(xiàn)了接受學(xué)習(xí)的過程，即:

①在學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找到能同化新知識(shí)的有關(guān)觀念。

②找到新知識(shí)與其固著點(diǎn)作用的觀念的相同點(diǎn)。

③找到二者的不同點(diǎn)。

④新知識(shí)同化到學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，經(jīng)融會(huì)貫通，達(dá)到知識(shí)系統(tǒng)化。

3.3先行組織者的教學(xué)策略。

先行組織者是指限于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)，從而為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固著點(diǎn)。

先行組織者教學(xué)策略就是指在教學(xué)過程中，教師在教學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)新的學(xué)習(xí)任務(wù)前，先讓學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)“先行組織者”。

4.二者的理論比較

5.對(duì)大學(xué)教學(xué)實(shí)踐的啟示

通過上面的分析和優(yōu)缺點(diǎn)的比較，我們認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，發(fā)展批判性和創(chuàng)造性思維方面具有明顯的優(yōu)勢(shì)，但費(fèi)時(shí)費(fèi)力，且不能保證所學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。而有意義的接受學(xué)習(xí)恰恰相反。那么能否尋找一種能夠包含二者優(yōu)點(diǎn)而避免二者缺點(diǎn)的學(xué)習(xí)模式或教學(xué)模式呢?或者能否在一種課堂讓學(xué)生進(jìn)行有意義的接受學(xué)習(xí)，在另外一種課堂進(jìn)行發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)?

5.1在同一節(jié)課中，將兩種教學(xué)方法相結(jié)合。

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和有意義的接受學(xué)習(xí)有很大不同，但二者也有一個(gè)共同點(diǎn)，就是重視認(rèn)知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)新知識(shí)過程中的作用。在同一節(jié)課中，教師可以“有意義的傳授”，學(xué)生可以有意義的學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生了解事物之間非人為的實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系;教師也可以在某一環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的思考，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)一些跡象或規(guī)律，從而自己得出某個(gè)結(jié)論。教師可以對(duì)學(xué)生的結(jié)論給予糾正，也可以為學(xué)生提供各種可能性，讓學(xué)生在課下查閱相關(guān)資料。

5.2大班授課和小班討論相結(jié)合。

認(rèn)知—發(fā)現(xiàn)說認(rèn)為學(xué)生是一個(gè)積極的探究者，而老師在這個(gè)過程起到輔助、引導(dǎo)、啟發(fā)的作用。由于我國(guó)的教育特點(diǎn)，具有嚴(yán)格的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱，教師需在某次課上完成一定量的教學(xué)任務(wù)。此外，由于大班人數(shù)的限制，發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)的課堂運(yùn)行不好掌控，教師需要在滿足學(xué)生的探究積極性和保證教學(xué)有序進(jìn)行之間平衡，并且也不能保證每個(gè)學(xué)生都參與進(jìn)來。因此，采取大班授課和小班討論的相結(jié)合的模式是個(gè)不錯(cuò)的選擇。

5.3課上講授與課下做實(shí)驗(yàn)、科學(xué)研究、實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。

我們可將教師課上講授和課下指導(dǎo)學(xué)生做實(shí)驗(yàn)、科學(xué)研究、實(shí)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。這樣學(xué)生不僅學(xué)到了系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)、扎實(shí)的基礎(chǔ)，還鍛煉了科研能力、創(chuàng)新意識(shí)及批判思維。

5.4鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)。

教師通過各種課題或項(xiàng)目設(shè)計(jì)、作品設(shè)計(jì)、競(jìng)賽等學(xué)習(xí)載體，培養(yǎng)學(xué)生在提出問題和解決問題的全過程中，學(xué)習(xí)到科學(xué)研究方法，獲得豐富且多方面的體驗(yàn)和科學(xué)文化知識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性，培養(yǎng)學(xué)生永不滿足、追求卓越的品質(zhì)。

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