從體育觀賽禮儀看中國(guó)群眾體育文化的發(fā)展

摘要: 體育觀賽禮儀是群眾體育文化中重要組成部分，觀賽禮儀素養(yǎng)水平的提高是我國(guó)國(guó)民體育事業(yè)發(fā)展的重要標(biāo)志之一。本文從北京奧運(yùn)觀賽禮儀與群眾體育兩者關(guān)系中尋找中國(guó)群眾體育文化的脈絡(luò)，為我國(guó)群眾體育文化的建設(shè)尋找新的發(fā)展軌跡。

關(guān)鍵詞: 體育觀賽禮儀群眾體育文化北京奧運(yùn)會(huì)

一、體育觀賽禮儀的界定

禮儀，從廣義上講，是指一個(gè)時(shí)代的典章制度;從狹義上講，是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗、禮教、時(shí)代潮流等因素的影響而形成的既為人們所認(rèn)同，又被人們所遵守，以建立和諧的人際關(guān)系為目的的各種符合禮俗行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。禮儀是禮節(jié)和儀式的總稱，它是人在長(zhǎng)期的社會(huì)生活和交往中，以約定俗成并共同遵守的，用來(lái)表現(xiàn)律己、敬人的行為規(guī)范體系。簡(jiǎn)而言之，禮儀是由一系列具體表現(xiàn)禮貌的禮節(jié)所構(gòu)成的社會(huì)行為模式。[1]禮儀對(duì)社會(huì)上的個(gè)體而言，是社會(huì)約定每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)共同遵守的行為規(guī)范。它能幫助人們約束自我，尊重他人。

體育觀賽禮儀指觀眾在觀賞體育比賽過(guò)程中必須遵守的基本禮儀和逐漸養(yǎng)成的良好習(xí)慣，它是一般社交禮儀規(guī)則在體育觀賞活動(dòng)中的具體運(yùn)用和體現(xiàn)，是觀眾在體育賽場(chǎng)上有意識(shí)地按照社交禮儀去規(guī)范、約束自己的言行，有助于觀眾文明而愉快地欣賞體育比賽的全過(guò)程，平靜接受公平競(jìng)賽所產(chǎn)生的勝負(fù)平分比賽結(jié)果，從而獲得因觀賞比賽帶來(lái)的功利滿足、審美快感與人生感悟。[2]

二、賽場(chǎng)觀眾與群眾體育的關(guān)系

我們將北京奧運(yùn)會(huì)的賽場(chǎng)觀眾分為三種角色:第一，對(duì)于外國(guó)運(yùn)動(dòng)員，我們是東道主;第二，對(duì)于體育賽事活動(dòng)，我們是參與者;第三，對(duì)于奧運(yùn)人文的精神，我們是傳播者。這三種角色要求觀眾行為舉止得體，一方面要表達(dá)作為東道主的熱情友善，另一方面要積極有序地參與奧運(yùn)活動(dòng)，而在觀眾席上我們要為失敗者鼓勁，為勝利者歡呼，倡導(dǎo)友誼、團(tuán)結(jié)和公平的奧林匹克精神。[3]由此可見，體育比賽中，觀眾的角色不僅是賽事的旁觀者，而且是參與者。他們的言行對(duì)場(chǎng)上的選手有著重要的影響。優(yōu)秀的觀眾能為選手提供良好的競(jìng)技環(huán)境，并能通過(guò)適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言或者聲響激發(fā)選手的斗志、鼓舞士氣。而缺乏相關(guān)賽場(chǎng)素養(yǎng)的觀眾的行為則會(huì)打擾阻礙選手的發(fā)揮甚至可能使整個(gè)比賽無(wú)法進(jìn)行。因此，我國(guó)國(guó)民體育觀賽禮儀素養(yǎng)水平的提高是我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的重要標(biāo)志之一。[4]

(一)群眾體育的直接參與者。

廣義的體育觀眾是指以體育競(jìng)賽為欣賞對(duì)象，享受和消費(fèi)體育競(jìng)賽表演這一精神文化產(chǎn)品的個(gè)體或人群聚合體。狹義的體育觀眾是指親臨現(xiàn)場(chǎng)觀賽的人群聚合體。賽場(chǎng)觀眾是在賽場(chǎng)這個(gè)特定的環(huán)境中形成的一個(gè)特殊群體，他們是比賽的一個(gè)重要組成部分。他們觀看比賽，享受比賽過(guò)程，勢(shì)必對(duì)所觀看的比賽項(xiàng)目有興趣，都是體育的愛好者，他們中相當(dāng)比例的人在日常的生活中是群眾體育的直接參與者。

(二)群眾體育道德規(guī)范的傳播者。

賽場(chǎng)觀眾不僅是比賽的重要組成部分，而且是體育精神和體育道德規(guī)范的傳播者。觀眾的價(jià)值不僅僅在于觀賞比賽，觀眾身上還承載著傳播體育精神和展現(xiàn)國(guó)民精神文明的重任，賽場(chǎng)觀眾的行為往往能體現(xiàn)出一個(gè)國(guó)家的文化、人民素質(zhì)和體育普及程度。北京奧運(yùn)的成功舉辦，體現(xiàn)了我國(guó)舉辦體育賽事的綜合能力，整個(gè)奧運(yùn)賽事的籌辦過(guò)程也是樹立民族自信心、展現(xiàn)民族向心力的過(guò)程，這些都需要賽場(chǎng)觀眾的積極配合。

(三)促進(jìn)社會(huì)文明與群眾體育文化和諧健康發(fā)展的重要因素。

體育文化是在體育運(yùn)動(dòng)中不斷產(chǎn)生和積淀的規(guī)范人類行為和思想的總和，是體育工作的指導(dǎo)思想和靈魂，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，對(duì)提升人的道德素質(zhì)、提高社會(huì)文明起著非常重要的作用。中國(guó)傳統(tǒng)的體育文化經(jīng)歷了歷史的傳承和發(fā)展，已經(jīng)逐漸形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格和特質(zhì)，形成了以養(yǎng)身健體、道德培養(yǎng)為目的，并高度吻合中國(guó)傳統(tǒng)文化精神和由這種文化所鍛造的民族性格的體育形態(tài)?，F(xiàn)代體育文化不僅僅是體育文化，而是人類文化、社會(huì)文明的綜合，它推動(dòng)了人類的進(jìn)步。

三、體育觀賽禮儀是群眾體育文化的重要組成部分

(一)提高國(guó)民體育觀賽禮儀素養(yǎng)水平，加強(qiáng)群眾體育文化道德修養(yǎng)建設(shè)。

隨著改革開放的快速發(fā)展，我國(guó)的綜合國(guó)力穩(wěn)步增強(qiáng)，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高。但是，在社會(huì)的綜合發(fā)展方面，特別是在社會(huì)的基礎(chǔ)文明，包括基礎(chǔ)的道德文明建設(shè)方面還有許多不盡如人意之處。于是，人們開始越來(lái)越注意文明禮儀的教育，如日常禮儀、商務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等諸多層面的關(guān)注，而體育觀賽禮儀卻往往被人們忽視。曾經(jīng)有人列舉出了“十大賽場(chǎng)不文明”現(xiàn)象，包括:入場(chǎng)不排隊(duì)，秩序混亂，遲到入場(chǎng);升國(guó)旗、奏國(guó)歌不行注目禮，表情不莊嚴(yán)，隨意走動(dòng);對(duì)手國(guó)家升國(guó)旗、奏國(guó)歌時(shí)，吹口哨、發(fā)出不該發(fā)出的聲音;向賽場(chǎng)投擲物品;觀賽使用侮辱性和攻擊性的語(yǔ)言;公共場(chǎng)所吸煙;惡意喝倒彩;隨意使用閃光燈;隨地丟棄垃圾，等等。這都是賽場(chǎng)觀眾缺乏社會(huì)公德意識(shí)，缺乏對(duì)自身必要的約束所造成的。因此，我們應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)公德教育和宣傳，提高賽場(chǎng)觀眾的社會(huì)公德意識(shí)，同時(shí)借助北京奧運(yùn)會(huì)的契機(jī)加大奧林匹克教育，宣傳奧林匹克精神，建立良好的群眾體育道德環(huán)境。

(二)了解體育賽事的競(jìng)賽規(guī)則，培養(yǎng)群眾參與體育的興趣性，促進(jìn)群眾體育活動(dòng)的順利開展。

體育比賽有著比較強(qiáng)的規(guī)則性。有些觀眾缺乏對(duì)體育項(xiàng)目的文化知識(shí)和比賽規(guī)則的了解，欣賞比賽顯得不夠“專業(yè)化”，也就是俗話說(shuō)的“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”。有些觀眾不了解該項(xiàng)目的文化背景和比賽規(guī)則，很容易由于不當(dāng)行為影響到參賽運(yùn)動(dòng)員的情緒，干擾運(yùn)動(dòng)員技能的正常發(fā)揮。如在網(wǎng)球比賽中，觀眾隨意走動(dòng)，不關(guān)閉手機(jī)鈴聲而影響球員比賽;在斯諾克比賽中，觀眾隨意拍照，影響球員對(duì)擊球點(diǎn)和球路的判斷;還有一些觀眾不了解比賽規(guī)則，辱罵裁判員和運(yùn)動(dòng)員，使正常的比賽無(wú)法順利進(jìn)行。因此加強(qiáng)體育觀賽禮儀的教育，能夠讓體育愛好者更好地了解體育項(xiàng)目的專業(yè)知識(shí)和競(jìng)賽規(guī)則，學(xué)會(huì)如何欣賞一場(chǎng)“精彩”的比賽。這樣觀眾不僅能提高參與體育活動(dòng)的興趣，而且能具備一定的體育審美能力，進(jìn)而形成良性循環(huán)，創(chuàng)造群眾體育活動(dòng)更廣闊的發(fā)展空間。

(三)體現(xiàn)“人文”“和諧”的傳統(tǒng)理念，促進(jìn)群眾體育和諧健康地發(fā)展。

人文奧運(yùn)作為北京奧運(yùn)會(huì)的核心理念，內(nèi)涵豐富?！叭宋摹弊钤缫娪凇兑住べS》:“文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變;觀乎人文，以化成天下。”可見，人文即是“人”與“文”的統(tǒng)一——“以人為本，以文化人”。“人文”奧運(yùn)的基本內(nèi)涵包括，一方面，突出以人為本的主題，通過(guò)奧運(yùn)會(huì)促進(jìn)人的身心全面發(fā)展，另一方面，以文化人，通過(guò)開展多方面的文化教育活動(dòng)，讓體育競(jìng)賽與文化教育結(jié)合，達(dá)到用優(yōu)秀文化改造教化人的目的，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)的和諧發(fā)展與人類和平。[5]

由此可見，從現(xiàn)代奧運(yùn)創(chuàng)建開始，“人文”體育就是它固有的精神內(nèi)涵，無(wú)論現(xiàn)代奧運(yùn)處于怎樣的社會(huì)環(huán)境和怎樣的科學(xué)技術(shù)水平中，人文思想與人文精神一直貫穿于它的發(fā)展中。眾所周知，法國(guó)教育學(xué)家顧拜旦先生的奧運(yùn)初衷是“創(chuàng)造一種既能弘揚(yáng)古希臘文化思想和古代奧運(yùn)人文精神，又能夠使體育運(yùn)動(dòng)同文化教育向融合的教育方式，希望籍此對(duì)世界上所有的青年人進(jìn)行身體和心靈兩方面的教育”。[6]而且他從一開始“就試圖將奧運(yùn)建立在一種具有人文精神的哲學(xué)基礎(chǔ)之上，以避免奧林匹克僅僅流于一種單純的體育運(yùn)動(dòng)和缺乏良好的思想基礎(chǔ)而走向歧途”。[7]因此在體現(xiàn)“人文”“和諧”奧運(yùn)理念的背景下，我們應(yīng)大力普及體育禮儀和體育觀賽禮儀知識(shí)，使國(guó)民更深入地了解體育，了解體育文化、體育精神，提高作為一個(gè)體育群眾的基本素養(yǎng)，促進(jìn)國(guó)民體育的和諧健康發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

2008年北京奧運(yùn)會(huì)是短暫的，但良好的公民道德素質(zhì)形象卻是長(zhǎng)期的，它不僅是一次展現(xiàn)我國(guó)競(jìng)技體育發(fā)展水平的盛會(huì)，讓世界通過(guò)奧運(yùn)會(huì)了解了中國(guó)，了解了中國(guó)文化，而且是展現(xiàn)我國(guó)國(guó)民體育素養(yǎng)的盛會(huì);奧運(yùn)會(huì)時(shí)間是短暫的，努力是艱辛的，但留給我們的卻是難以用金錢利潤(rùn)來(lái)衡量的精神財(cái)富，我們更應(yīng)發(fā)現(xiàn)和利用這可貴的精神財(cái)富，提高我國(guó)體育觀眾的道德素養(yǎng)，進(jìn)而全面提高我國(guó)國(guó)民的道德素質(zhì)，推動(dòng)我國(guó)群眾體育文化的進(jìn)一步發(fā)展。

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基金項(xiàng)目:校級(jí)科研基金資助項(xiàng)目《體育教育與禮儀關(guān)系研究》(X15200602)