深化美育教育,潛心歌舞創(chuàng)作

舞蹈是一種以人體動(dòng)作為“語(yǔ)言”的藝術(shù)形式，它有著其他藝術(shù)形式所無(wú)法替代的社會(huì)功能。它“詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之。蓋樂(lè)心內(nèi)發(fā)，感物而動(dòng)，不知手足自運(yùn)，歡之至也”。當(dāng)人們的情感達(dá)到極致，用語(yǔ)言與其它方式都無(wú)法盡情宣泄時(shí)，舞蹈就是最好的抒情表意之舉。舞蹈來(lái)源于生活，舞蹈創(chuàng)作并不是什么神秘王國(guó)，我們只要掌握了舞蹈創(chuàng)作的基本方法，把握正確的創(chuàng)作途徑，緊緊抓住舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)手段的根本，在不斷地總結(jié)與實(shí)踐中，就會(huì)創(chuàng)作出許多好作品。

一、觀察生活，熟悉生活

生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，舞蹈作品、舞蹈形象的產(chǎn)生都是從生活當(dāng)中來(lái)的。舞蹈創(chuàng)作者只有認(rèn)真細(xì)致地觀察生活，逐步積累來(lái)自生活的大量素材，對(duì)這些素材進(jìn)行科學(xué)的分析、理解和熟悉，從中篩選出典型的、具備象征意義的“材料”，并對(duì)它們有了真正的切身體會(huì)和實(shí)踐感受之后，才有可能創(chuàng)作出打動(dòng)人心的成功作品。

現(xiàn)以浙江省孫紅木創(chuàng)作的《養(yǎng)蜂的小妞》為例:從表面看，養(yǎng)蜂的工作按照舞蹈創(chuàng)作要求缺乏動(dòng)態(tài)，即可舞性，難以很好地樹(shù)立舞蹈形像。但從舞蹈長(zhǎng)于抒情的角度認(rèn)真地思索分析，發(fā)現(xiàn)蜜蜂這種神奇的小昆蟲(chóng)勤勞、堅(jiān)韌、勇敢，它為人類創(chuàng)造財(cái)富，送來(lái)甜蜜。而養(yǎng)蜂人常年四處奔波，追蹤蜜源，工作辛苦、平凡。養(yǎng)蜂人的工作和蜜蜂的精神都值得我們?nèi)ベ澝?。但是如何用舞蹈去表現(xiàn)呢?經(jīng)過(guò)細(xì)致的觀察，作者發(fā)現(xiàn)養(yǎng)蜂人與蜜蜂有著不同尋常的親密的愛(ài)的關(guān)系，而這種特殊關(guān)系使作者在他們“靜態(tài)”的勞動(dòng)中看到他們“動(dòng)態(tài)”的內(nèi)心世界。他們那種歡樂(lè)、甜蜜、幸福的內(nèi)心世界恰恰適合用舞蹈去表現(xiàn)。具體的方法就是把思想、情感化為能被觀眾看見(jiàn)的“動(dòng)”的形象，這種形象是情感，升華的表現(xiàn)，絕不是去勉強(qiáng)模仿表現(xiàn)它們勞動(dòng)的外部形態(tài)，而是要始終抓住并表現(xiàn)養(yǎng)蜂人的“情”。藝術(shù)作品不夸張就沒(méi)有表現(xiàn)力，而夸張就必須有豐富的聯(lián)想——想象力。聯(lián)想到養(yǎng)蜂人的頭、身、手都沾滿蜂蜜，引起蜂對(duì)人的追逐、嬉戲，從中體現(xiàn)蜂與人之間感情的交流。這種交流形成的歡樂(lè)勞動(dòng)中的“節(jié)奏因素”使舞蹈“形”、“情”具備，由此產(chǎn)生了舞蹈的形象基礎(chǔ)。加之巧妙地運(yùn)用道具，突出養(yǎng)蜂小妞可愛(ài)的性格特征等，《養(yǎng)蜂小妞》給觀眾留下了深刻的印象。

生活美不等于藝術(shù)美。創(chuàng)作者對(duì)生活中各種美的事物要進(jìn)行高度的濃縮與升華，要善于像蜜蜂吮吸花蜜那樣，吸取生活中最甜美的營(yíng)養(yǎng)，進(jìn)行藝術(shù)的高度概括，使其成為鮮活動(dòng)人的舞蹈形象，給觀眾以美的享受與熏陶。

二、舞蹈作品要歌頌崇高品格，富于時(shí)代精神

任何藝術(shù)作品都服務(wù)于它所處于的那個(gè)時(shí)代，跟不上時(shí)代的藝術(shù)作品就不可能有立足之地，就失去了它的生存價(jià)值。如我市著名舞蹈工作者石壽華老師創(chuàng)作的《崛起》，所表現(xiàn)的主題是建筑工人對(duì)事業(yè)的執(zhí)著，并通過(guò)簡(jiǎn)單的“磚”道具在臺(tái)上的堆、疊、砌，謳歌了建筑工人開(kāi)拓奮進(jìn)的崛起品質(zhì)。

大量好的作品能給人以振奮，給人以啟迪，給人以美的享受，使人從這種藝術(shù)美的享受中，領(lǐng)悟一種精神情操的美，使人們對(duì)生活、對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一種深切的愛(ài)，從而很好地起到文藝作品的教育作用。

三、熟悉積累專業(yè)素材，全面提高專業(yè)修養(yǎng)

1.多看多學(xué)舞蹈語(yǔ)匯

舞蹈語(yǔ)匯(動(dòng)作)是靠積累才能豐富的，只有具備相當(dāng)?shù)姆e累，創(chuàng)作者才能在創(chuàng)作中信手拈來(lái)，也只有對(duì)動(dòng)作了然于心，創(chuàng)作者才能找出它的運(yùn)動(dòng)、變化規(guī)律，再進(jìn)一步對(duì)這些動(dòng)作進(jìn)行變化發(fā)展。另外，創(chuàng)作者還可以對(duì)日常生活中觀察到的人們的勞動(dòng)或其它習(xí)慣動(dòng)作多進(jìn)行分析，了解人們的形態(tài)、動(dòng)作規(guī)律、動(dòng)作節(jié)奏等典型的、有代表性的進(jìn)行美化提煉，使之成為閃爍光彩的舞蹈型像。

2.對(duì)各藝術(shù)門類的綜合學(xué)習(xí)

舞蹈是以人體動(dòng)作為主的綜合性藝術(shù)，因此，創(chuàng)作舞蹈不僅要有對(duì)人體動(dòng)作的嫻熟運(yùn)用，而且要通過(guò)其它的藝術(shù)手段，為作品的主題、人物形象、情節(jié)發(fā)展、高潮的興起等方面，起到推動(dòng)的作用。

(1)創(chuàng)作者要具有很強(qiáng)的音樂(lè)感。音樂(lè)感是指對(duì)音樂(lè)的理解，不僅是在理論上理解，而且是對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)情感和音樂(lè)形象上的感悟。例如，一個(gè)畫(huà)家和一個(gè)舞蹈家同時(shí)聽(tīng)一首名曲，對(duì)樂(lè)曲的理解卻不同。畫(huà)家腦海里出現(xiàn)的是畫(huà)面、構(gòu)圖、布局，是各種色彩、明暗的對(duì)比;舞蹈家則會(huì)根據(jù)旋律的起伏、節(jié)奏的快慢、音響的強(qiáng)弱，腦海中不斷閃爍著各種跳躍、旋轉(zhuǎn)和時(shí)而翻騰激烈、時(shí)而舒展委婉的動(dòng)作形象。雖然二者理解不同，但他們都是具備很強(qiáng)音樂(lè)感的欣賞者。

(2)創(chuàng)作者要對(duì)構(gòu)圖、畫(huà)面的基本知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)。舞蹈構(gòu)圖在作品中至關(guān)重要，好的構(gòu)圖能使人振奮，感到它變化無(wú)窮，內(nèi)蘊(yùn)豐厚。如《中國(guó)人》舞段，僅靠此起彼伏的萬(wàn)里長(zhǎng)城的陣型、四大片塊交錯(cuò)、快速穿插和組字，就能體現(xiàn)出中華民族的凝聚力和浩大的氣勢(shì)，給人以很強(qiáng)的震憾。

(3)創(chuàng)作者要對(duì)燈光、服裝的基本知識(shí)進(jìn)行了解學(xué)習(xí)，以便于在創(chuàng)作時(shí)綜合考慮運(yùn)用。舞臺(tái)燈光變化運(yùn)用得好，就能深化作品的主題。舞臺(tái)上特別營(yíng)造氛圍的背光、側(cè)光、頂光的應(yīng)用，都能營(yíng)造出朦朧的、如夢(mèng)似幻的舞臺(tái)效果。如大家所熟知的《千手觀音》，就是巧妙運(yùn)用燈光的藝術(shù)手段，渲染濃烈的氛圍，將觀眾帶入特定的情景中。

舞蹈服裝的設(shè)計(jì)也至關(guān)重要，一般要考慮兩點(diǎn):一是有助于點(diǎn)題，觀眾看了服裝的樣式、色調(diào)，就能明白創(chuàng)作者要表現(xiàn)何種題材;二是服裝要體現(xiàn)出人物身份和性格特征。另外，服裝設(shè)計(jì)要充分考慮舞蹈上人體藝術(shù)，是用身體、四肢來(lái)“說(shuō)話”，表達(dá)一定內(nèi)容。如《綠色的希望》，我以透明的紗為原料制作成立體小樹(shù)葉，由六片小樹(shù)葉圍成的小裙既形象生動(dòng)又不乏美感，綠色的半長(zhǎng)袖手套更能在舞臺(tái)上變化出小樹(shù)枝的縱橫交錯(cuò)。

(4)創(chuàng)作者要充分發(fā)揮想象能力，使舞蹈具有浪漫抒情色彩。這是作品打動(dòng)人心、感染觀眾的極為重要的方面。想象是文學(xué)作品中常用的手法。精彩的想象，就像童話中的魔杖，點(diǎn)到哪里，哪里就會(huì)產(chǎn)生奇特的變化。英國(guó)詩(shī)人楊格說(shuō):“獨(dú)創(chuàng)性作家的筆頭，像阿米達(dá)的魔杖，能夠從荒漠中喚出燦爛的春天?！币胛璧妇哂歇?dú)創(chuàng)性，想象是實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的重要因素?！度钢`》就是通過(guò)手臂和指尖的形態(tài)，塑造出孔雀雍容典雅、端莊高貴的儀態(tài)。石壽華老師編排的少兒舞蹈《茶童》，則表現(xiàn)了溧陽(yáng)的茶文化。在整個(gè)舞臺(tái)上，一把惟妙惟肖的大茶壺就帶活了整場(chǎng)舞蹈的意境，壺內(nèi)熱氣騰騰的茶水仿佛使人聞到了茶香?？此埔粋€(gè)簡(jiǎn)單的道具，其實(shí)上擁有生命的活力。

舞蹈藝術(shù)的意蘊(yùn)和意境是情景結(jié)合的藝術(shù)，正如王夫之所說(shuō):“巧者則有情中景，景中情?！蔽璧乃囆g(shù)，是那種回味無(wú)窮的雋永的意境和綜合美感效應(yīng)的藝術(shù)。在舞蹈創(chuàng)作中，創(chuàng)作者只有抓住了意蘊(yùn)和意境，才能使舞蹈藝象產(chǎn)生出巨大的震撼人心的感染力。