中西新聞傳播差異比較

摘要: 中西方新聞傳播既遵循著共同的規(guī)律，又在變化與發(fā)展中具有各自不同的形態(tài)與特征。這種共同性與差異性，正體現(xiàn)在中西新聞的報(bào)道及寫作理念之上。本文就中西方新聞傳播的差異進(jìn)行了比較。

關(guān)鍵詞: 中西方新聞傳播差異成因分析

縱觀古今中外的新聞史，新聞學(xué)作為一門研究新聞傳播活動(dòng)及規(guī)律的科學(xué)，中國(guó)和西方的新聞傳播既遵循著共同的規(guī)律，又在變化與發(fā)展中具有各自不同的形態(tài)與特征。這種共同性與差異性，正體現(xiàn)在中西新聞的報(bào)道及寫作理念之上。中國(guó)與西方各國(guó)，對(duì)于新聞傳媒都無一例外地進(jìn)行著必要的社會(huì)調(diào)控，其中有諸多相似之處，但由于國(guó)情、文化體制、社會(huì)發(fā)達(dá)程度、新聞事業(yè)發(fā)展進(jìn)程等諸多因素的影響，中西方對(duì)于新聞傳媒的理念認(rèn)識(shí)又呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。

一、中西新聞傳播理念比較

新聞報(bào)道是大眾傳播者利用大眾傳播媒介，通過對(duì)新聞事實(shí)的選擇和加工，向受眾傳播信息的一種活動(dòng)。中西新聞傳播報(bào)道理念的分歧在于新聞報(bào)道的觀念不同，新聞報(bào)道觀念是人們關(guān)于新聞報(bào)道的一系列看法、觀點(diǎn)的累積和整理，是對(duì)新聞事實(shí)的選擇和加工之后的價(jià)值取向和思維定式。中西方都強(qiáng)調(diào)在新聞報(bào)道中要用事實(shí)說話，但就這一點(diǎn)，雙方有著截然不同的觀念。

首先，以體育賽事報(bào)道為例。中方以奪金牌為中心，緊緊圍繞金牌的意義而論，運(yùn)動(dòng)員是敘述整個(gè)事件的線索。賽事以賽場(chǎng)的運(yùn)動(dòng)員為主，緊緊圍繞賽事進(jìn)行寫作。賽事中“不會(huì)再有任何閃失，不會(huì)再給對(duì)手任何機(jī)會(huì)”等主觀性的語言極富有情感煽動(dòng)性。而西方報(bào)道則就賽事而論，緊緊圍繞運(yùn)動(dòng)員而寫，突出選手的個(gè)人成績(jī)，也報(bào)道了賽事獎(jiǎng)金。即使有對(duì)比賽發(fā)展的預(yù)測(cè)，也依舊以賽事為主，不脫離運(yùn)動(dòng)員。

其次，就新聞的真實(shí)性而言。真實(shí)性是新聞的第一生命，中西方都將新聞的真實(shí)性置于重要地位，但在表現(xiàn)手法上雙方有很大的差異。中國(guó)人善于從整體來看待問題，新聞報(bào)道更多的是關(guān)注事件整體概貌而非事實(shí)細(xì)節(jié)的真實(shí)，從更廣闊的視角去考察事實(shí)、挖掘事實(shí)的內(nèi)涵和意義。而西方國(guó)家注重的是事實(shí)，強(qiáng)調(diào)事實(shí)的客觀性。西方新聞報(bào)道經(jīng)常將真實(shí)性與客觀性聯(lián)系起來考察，以事實(shí)報(bào)道為其核心，強(qiáng)調(diào)客觀中性的立場(chǎng)。

二、中西新聞寫作理念比較

新聞寫作是一個(gè)思維的運(yùn)作過程，由于受到的文化傳統(tǒng)影響不同，一個(gè)記者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)決定了他思維方式的不同，從而使新聞作品寫作特征不同。

就“新聞文體”而言，“新聞文體”是新聞的體裁、樣式，是媒體傳播的新聞報(bào)道的具體而又不同的載體形式，是新聞事實(shí)在新聞報(bào)道中呈現(xiàn)出的信息內(nèi)容、表達(dá)特色和結(jié)構(gòu)方式的整體形態(tài)。受社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)及文化傳統(tǒng)等諸多因素影響，加之新聞事業(yè)所走過的道路不同，中西新聞界對(duì)新聞文體的認(rèn)識(shí)亦有很大不同。中國(guó)的寫作文體分類嚴(yán)密瑣細(xì)，各種選材方式、結(jié)構(gòu)、語言、風(fēng)格都有明確界定，要求記者寫作時(shí)必須合乎文體規(guī)范。而西方的新聞寫作相對(duì)而言在文體的分類上比較寬松而廣泛，各種文體之間交融流通，不拘一格，在文體探索上銳意求新，不受陳規(guī)束縛。

就新聞寫作的側(cè)重點(diǎn)而言，中國(guó)文化重人，西方文化重物;西方文化重科學(xué)和宗教;中國(guó)文化重統(tǒng)緒，西方文化重分殊。在人物寫作上，中國(guó)記者重在以人物內(nèi)在的思想、感情、心理表現(xiàn)人物，旨在告訴讀者人物有什么意義，達(dá)到群體精神的代表高度，而西方記者重在從人物外在的動(dòng)作、服飾、語言等刻畫人物靈魂，旨在告訴讀者人物是怎樣的一個(gè)人，這是一種個(gè)性的張揚(yáng)。

三、中西新聞文化差異比較

文化，是指一個(gè)社會(huì)或群體所共同具有的價(jià)值觀和意義體系，是其理想、價(jià)值觀、生活習(xí)慣、行為方式等的總和，還包括這些價(jià)值觀和意義在物質(zhì)形態(tài)上的具體化。文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展舉足輕重，是構(gòu)成人的行為準(zhǔn)則的重要方面。文化差異可分為兩種性質(zhì):一是時(shí)代差異;二是非時(shí)代差異。

從時(shí)代差異上來說，主導(dǎo)性力量的來源不同是中西新聞文化差異的根本原因。中國(guó)新聞文化始終是由社會(huì)統(tǒng)治者主導(dǎo)的，新聞傳媒事業(yè)始終以其強(qiáng)烈的政治色彩歸屬于社會(huì)統(tǒng)治階層，融入到國(guó)家的政治―文化框架之中。西方新聞文化則是一種由社會(huì)監(jiān)督者主導(dǎo)的文化，“對(duì)政府實(shí)行輿論監(jiān)督”、“分析并解釋復(fù)雜問題”則成為了其最有價(jià)值的傳播內(nèi)容。

從非時(shí)代差異上來說，中國(guó)文化比較重視人與自然、人與人之間的和諧統(tǒng)一的關(guān)系，西方文化比較重視人與自然、人與人之間的分別對(duì)立的關(guān)系。中國(guó)新聞報(bào)道極少寫毀滅、死亡、絕望，而代之以人民群眾與災(zāi)難斗爭(zhēng)的樂觀精神及抗災(zāi)救災(zāi)的英雄氣概，并以此來凝聚公眾注意力。對(duì)個(gè)人獨(dú)立性的肯定使西方新聞媒介得以獨(dú)立于政府之外，從而具有自己獨(dú)立的社會(huì)地位。

通過對(duì)中西方新聞傳播差異的成因進(jìn)行分析，我們可以認(rèn)識(shí)到不同背景下新聞報(bào)道活動(dòng)的發(fā)展脈絡(luò)和內(nèi)在邏輯。傳統(tǒng)的新聞報(bào)道觀念是在傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向下發(fā)展的結(jié)果，當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的變革和社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整客觀上要求文化的再造和創(chuàng)新，只有文化價(jià)值觀的融合和超越才能帶來新聞報(bào)道觀念的變革，也才能帶來新聞報(bào)道實(shí)踐的真正創(chuàng)新。

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