如何學習和欣賞唐詩

中華文化源遠流長，是我們民族的精神支柱。幾千年的文明傳承，古詩文已成了一棵參天大樹，內(nèi)容豐富、思想深邃，尤其以唐詩最為突出，達到中國古代詩歌發(fā)展的鼎盛階段，無論從內(nèi)容還是形式都是異彩紛層，給后人留下了無數(shù)可供鑒賞的佳作。據(jù)《全唐詩》記載，現(xiàn)存的唐詩約有四萬九千首，比唐代以前一千七百多年詩歌總和的三倍還多。唐詩不僅數(shù)量多，而且詩體完善，可謂是博大精深，是詩歌史上的一座寶庫和豐碑。如何學習、欣賞唐詩，筆者在此談?wù)剮c看法，望能與同行們共同探討。

一、從了解時代特征入手解讀名人名詩

唐詩完成了古典詩歌各種形式的創(chuàng)造，古體詩的五古、七古、樂府歌行，近體詩的絕句和律詩，無不齊備，這些詩歌形式，成為流傳最廣、影響深遠的格律詩體。

唐詩流派眾多，高手如云，風格各異，百花競艷，星光燦爛，盡出其中。并涌現(xiàn)出許多著名詩人，傳承了許多流傳千古的名詩，成為后人學習的楷模，尤其以李白、杜甫、白居易的成就可謂是登峰造極，影響最大。

詩歌是語言的藝術(shù)，我們閱讀和欣賞唐代詩歌時，必須從語言入手。由于詩歌語言高度精煉而又含蓄，并且?guī)в性娙藦娏业母星?，欣賞時要仔細琢磨，反復思考。閱讀和欣賞唐詩，大致可以采取以下三個步驟，來了解詩歌的思想內(nèi)容和所反映的社會生活。

首先，解讀詩歌原文細探深刻涵義。

讀詩，首先接觸的是語言。詩的語言容量大而含義深，我們要深入了解，不能淺嘗輒止。如杜甫的《登高》詩的兩句“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”。十四個字中有八層意思:他鄉(xiāng)作客，一可悲;經(jīng)常作客，二可悲;離家萬里作客，三可悲;又當悲涼的秋天，四可悲;重陽佳節(jié)，沒有飲酒樂事，只是登臺，五可悲;孤零零一人獨自登臺，六可悲;帶著多種疾病登臺，七可悲;人生百年，而自己年過半百，潦倒終身，八可悲。我們只有掌握了兩句詩全部的內(nèi)涵，才能了解詩人杜甫“悲秋”豐富而深刻的內(nèi)容。

其次，細品詩中所表達的詩人情感。

詩是抒情的載體，沒有感情，就難稱為好詩。但詩中所抒發(fā)的感情是多種多樣的，它是用壓縮的語言表達出來的，而這種表達有時是很含蓄的，如張禎的《宮詞》:“故國三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前!”表達了宮女哀怨、悲傷的感情。李白的兩句詩“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，則表達了依依不舍的感情。

最后，反復吟誦后方能感受出詩歌語言的樂感美。

唐代的格律詩要求字數(shù)、句數(shù)固定，句式整齊，字平仄相間或相對，并要求押韻;律詩要求對仗，以上這些，使得詩歌音韻和諧，聲調(diào)鏗鏘。詩歌的停頓和抑揚頓挫，詩歌的節(jié)奏與音韻和諧構(gòu)成詩歌的音樂美，音樂美只有在吟誦時才能表現(xiàn)出來，如王之煥的“白日依山盡，黃河入海流，欲窮千里目，更上一層樓”;李白的“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”吟誦起來音韻鏗鏘，旋律婉轉(zhuǎn)，悅耳動聽，使人心曠神怡。

二、從詩歌的整體上把握藝術(shù)形象

閱讀和欣賞唐詩時，我們從語言入手后，就要充分調(diào)動自己的情感、想象去感悟詩人所描繪的形象。古人評王維的詩說:“詩中有畫”。詩中的畫面，往往情景交融、人境合一，這就是藝術(shù)形象。如《商山早行》詩句“雞聲茅店月，人跡板橋霜”形成了一幅畫，塑造了一個藝術(shù)形象:早上行人急于趕路，雞叫時就起來了，從茅屋出來，這時月亮還掛在天上，路上沒有行人，他從鋪上厚厚的霜的板橋上走過，留下了一串鮮明的足跡。又如杜甫的《旅夜書懷》的詩句:“細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。”全詩營構(gòu)出一幅畫:日夜孤舟停泊岸邊，放眼望去，天地寥闊，江中月影流動如涌，烘托出大江東去的氣勢。四句詩塑造出江流雄渾、天地遼闊的藝術(shù)形象，可謂完美。唐代詩歌很注重寫景，景物具體生動，創(chuàng)造許多藝術(shù)形象。如“明月松間照，清泉石上流”，“大漠孤煙直，長河落日圓”，“微風燕子斜，細雨魚兒出”，等等，其詩中意境實在感人至深。

三、從作者生活環(huán)境的遐想中欣賞語言和藝術(shù)的想象之美

“詩言志”?！霸谛臑橹荆l(fā)言為詩”。詩歌是作者主觀思想情感的表達，不過有的詩是含蓄地表達作者的思想的。如杜甫的《登高》一詩，詩人由登高所見的悲涼景象，聯(lián)想到自己晚年仍漂泊西南、客居異地的悲涼遭遇，含蓄地表達了詩人憂國憂民的思想。李白的《夢游天姥吟留別》表現(xiàn)了作者不向封建統(tǒng)治者低頭，向往和追求自由的思想。

詩歌既是作者主觀思想情感的表達，又是對客觀現(xiàn)實生活的反映。它是通過形象來反映社會現(xiàn)實生活的。如白居易在《琵琶行(并序)》中刻畫了琵琶女這一藝術(shù)形象，描寫了自己遭貶謫后的不幸生活，發(fā)出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的深沉感慨，反映了封建社會的黑暗。因此，要把握詩歌的深刻內(nèi)涵，我們就要聯(lián)系作者的身世、時代的特點和社會背景去仔細揣摩。

四、用先進教學手段營造學習情境

沒有先進的學習手段，就不是真正意義上的現(xiàn)代教學。對待傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，學生若僅靠從書本上的文字來理解、遐想詩中所描繪的情和景是行不通的。而教師采用傳統(tǒng)的教學辦法，要想取得理想的教學效果，還有一定的難度，尤其是在學校面對一些素質(zhì)較低的學生，因此采用幻燈片、VCD、多媒課件等演示教學設(shè)備，重現(xiàn)歷史背景及風土人情，幫助學生理解觸發(fā)思維靈感，能更有效地調(diào)動學生學習唐詩的熱情和創(chuàng)新欲望。一張投影圖片，遠比書面文字更能體現(xiàn)“大漠孤煙直，長河落日圓”的意境及精神內(nèi)涵。古詩教學極需要借助先進的教學手段，才能創(chuàng)造超越時空的課堂，營造出充滿視、聽、想立體學習的情境，讓后代們吸吮著數(shù)千年文明沉淀之精華。

總之，唐詩的閱讀與欣賞，實際上是一個從感受形象到審美判斷的過程，我們只有充分地調(diào)動自己的情感、想象、理解等心理功能，披情入文，知人論世，才能真正感悟到唐詩給我們帶來的魅力和啟迪。