淺析唐代美術(shù)在中國(guó)美術(shù)史上的地位

摘要 文章從唐代美術(shù)的陶瓷、繪畫、雕塑三個(gè)方面闡述了唐朝美術(shù)的總體風(fēng)格，這對(duì)于了解唐代美術(shù)在中國(guó)美術(shù)史上重要而直接的影響具有深刻意義。

關(guān)鍵詞 唐代美術(shù);中國(guó)美術(shù);繪畫;雕塑

中圖分類號(hào)J120文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A文章編號(hào)1673-9671-(2009)111-0147-01

1唐代的陶瓷

唐代手工業(yè)發(fā)達(dá)，工藝美術(shù)呈現(xiàn)新水平，陶瓷、染織、金銀器、漆器、銅鏡等在設(shè)計(jì)和制作上呈現(xiàn)出造型精巧、色彩華麗、紋樣新穎活潑、品種豐富的特點(diǎn)。社會(huì)的進(jìn)步促進(jìn)了制瓷業(yè)的發(fā)展，瓷窯分布范圍廣，規(guī)模大。青瓷以南方浙江的“越窯”為代表，白瓷以北方河北“邢窯”為最佳，邢窯與越窯齊名，因而有“南青北白”之說。唐瓷器形趨于圓渾飽滿，多仿瓜形、花形的造型，并且日漸向?qū)嵱没l(fā)展。唐代瓷器紋飾以花卉為主，裝飾方法繁多，有印花、灑花、堆貼、釉下彩和絞釉絞胎等。裝飾紋樣既有本民族特色，又大膽吸收融合外來精華，花鳥瑞獸題材占有重要位置。其中釉下彩是先在素胎上畫彩，然后上釉，這是邁向彩繪裝飾的開創(chuàng)性一步，在陶瓷裝飾設(shè)計(jì)史上具有重要的意義。

唐朝的彩陶藝術(shù)也有了很大發(fā)展，最大的成就是人們后來所熟知的“唐三彩”。 特別是“唐三彩”塑像，馳譽(yù)世界。從已經(jīng)見到的“唐三彩”作品來看，體態(tài)健美，造型逼真，色彩輝煌艷麗，確實(shí)是工藝品的佳作。唐三彩，它是一種低溫釉陶器，以高嶺土做胎料，經(jīng)過挑選、舂料、淘洗、沉淀、侵潤(rùn)、揉捏等工序后，清除雜質(zhì)，塑造出形象。器型施釉后入窯經(jīng)過800~900℃的高溫焙燒，彩釉和各種著色劑因高溫熔化并向四周擴(kuò)散流動(dòng)，形成斑駁燦爛而富有變化的彩色釉。

從現(xiàn)代的陶瓷史上認(rèn)為，唐三彩在唐代陶瓷史上是一個(gè)劃時(shí)代的里程碑，因?yàn)樵谔埔郧?，只有單色釉，最多就是兩色釉的并用，在我?guó)的漢代，已經(jīng)有了兩色，就是黃色和綠色的兩種釉彩在同一器物上的使用。那么到了唐代以后，就是說這種多彩的釉色在陶瓷器物上同時(shí)得到了運(yùn)用。唐代以后的各類低溫釉和釉上彩瓷，大部分都是在唐三彩的制作工藝上發(fā)展起來的，如宋三彩，遼三彩等。

2唐代繪畫

繪畫在美術(shù)中，占主導(dǎo)地位。唐人張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》中評(píng)價(jià)出盛唐的作品是“燦爛而求備”。這也是唐代繪畫風(fēng)貌的概括。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的各個(gè)門類，在這個(gè)時(shí)期都以獨(dú)立的姿態(tài)立于畫壇，表現(xiàn)技法日益成熟和完備。這是一個(gè)集前代之大成，開未來之風(fēng)貌的時(shí)代。唐代繪畫所達(dá)到的藝術(shù)水平大大超過了以前各代，它是古代繪畫發(fā)展中的又一高峰，不僅為中國(guó)藝術(shù)增添了光輝，而且對(duì)世界美術(shù)也發(fā)生著重要影響。

⑴人物畫和道釋壁畫繼先代之長(zhǎng)而加以發(fā)揚(yáng);唐代是人物畫的鼎盛時(shí)期，在各種繪畫門類中仍占首位，人物畫在表現(xiàn)重大政治事件，反映貴族生活情態(tài)，表現(xiàn)道釋形象題材等方面都有重要成就，并且越來越注意反映現(xiàn)實(shí)生活和刻畫人物的精神氣質(zhì)。如吳道子對(duì)藝術(shù)形象的塑造，掌握了“守其神，專其一”的法則，達(dá)到“竊眸欲語”之妙。由于他卓越的繪畫成就，獲得了“百代畫圣”之譽(yù)。盛唐以后，人物畫出現(xiàn)了新的畫題，即所謂“綺羅人物”，不論是繪畫或雕塑，都要求曲眉豐頰、體態(tài)肥胖的造型，瑰麗燦爛的色彩，細(xì)膩工整的畫風(fēng)，“情性笑言”的神色，表現(xiàn)出封建貴族的婦女形象，具有鮮明的時(shí)代特征。

作為人物畫重要的組成部分——唐代道釋壁畫藝術(shù)水平也非常高超。人物造型由粗獷轉(zhuǎn)向精細(xì)，外型描畫準(zhǔn)確生動(dòng)，男子外貌雍容，女子體態(tài)豐肥，艷麗多姿。菩薩像，端莊文靜，溫柔親切。這些都表明隋、唐時(shí)期的繪畫，與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系密切，人們重視現(xiàn)世的感受，已超過對(duì)佛國(guó)天堂的信仰。畫師們憑著自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的熱枕，創(chuàng)造出一幅幅精美絢麗的圖卷，他們非凡的創(chuàng)造力和高度的寫實(shí)技巧，使隋代、唐代宗教繪畫的現(xiàn)實(shí)主義因素，得到充分地發(fā)揮。

⑵山水畫，唐代山水畫在東晉南朝以來的基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展，在畫法上進(jìn)一步豐富，逐步形成獨(dú)立的畫種。山水畫廣泛用于殿堂府第中的屏風(fēng)、壁畫的裝飾，出現(xiàn)了青綠和水墨兩種不同的風(fēng)格樣式。一種是以李思訓(xùn)、李昭道父子為代表的精工細(xì)描、金碧輝煌的青綠山水，繼承并完善自六朝以來的青綠山水畫法，畫風(fēng)偏重于裝飾性;另一種是以吳道子、王維、張為代表的“詩中有畫，畫中有詩”的山水畫，借用人物畫中表現(xiàn)三維空間的線條技巧，把山水畫從二維空間畫面上理想化的樓臺(tái)山石主題轉(zhuǎn)換到創(chuàng)構(gòu)有三維空間的真實(shí)自然上。奠定了宋元以后山水畫主要表現(xiàn)手法的基礎(chǔ)。

⑶花鳥畫脫離工藝裝飾而形成獨(dú)立的畫種，表現(xiàn)形式也逐漸趨向多種多樣，開花鳥畫興旺之先河。唐代花鳥畫側(cè)重描繪鷹鶻、仙鶴、孔雀、雉雞、蜂蝶及花木竹石，大都工整富麗。由于武功隆盛和貴族游獵的風(fēng)氣，使鞍馬等題材也成為繪畫專科并取得相當(dāng)高的成就，著錄中計(jì)有花鳥畫家八十多人。如薛稷畫鶴，曹霸韓干畫馬，韋偃畫牛，李泓畫虎，盧弁畫貓，張畫雞，齊畫犬，李逖畫昆蟲，張立畫竹等等，已能注意到動(dòng)物的體態(tài)結(jié)構(gòu)，形式技法上也比較完善。

⑷石窟陵墓壁畫到初唐、盛唐無論是在內(nèi)容和形式上都呈現(xiàn)了嶄新氣象，蔚為畫院奇觀。唐代的壁畫，呈現(xiàn)出中國(guó)佛教藝術(shù)最燦爛的時(shí)代面貌。佛教壁畫隨著佛教哲學(xué)的變化以及對(duì)外來藝術(shù)的吸收融合，創(chuàng)造出清新鮮明富有時(shí)代特色的民族風(fēng)格。隨著城市的繁榮和市民審美趣味的變化，宗教美術(shù)中日益顯示出世俗化傾向，豐腴嫵媚的菩薩，富有人情味的羅漢以及大量穿插生活場(chǎng)景的經(jīng)變畫，都表現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)因素的增長(zhǎng)。

3唐代雕塑

唐代將中國(guó)雕塑藝術(shù)推向一個(gè)高峰，佛像造像不僅比以往更加興旺，而且其美學(xué)風(fēng)范標(biāo)志著中國(guó)的佛教藝術(shù)已經(jīng)走完外來藝術(shù)民族化、宗教藝術(shù)世俗化的過程，顯示出鮮明的民族特色和時(shí)代特色。唐代佛教雕塑藝術(shù)積極借鑒外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，主要是借鑒佛教發(fā)源地——印度佛教藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，大大增強(qiáng)了我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，同時(shí)對(duì)鄰近國(guó)家的雕塑藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。唐代佛教造像遍及全國(guó)，藝術(shù)風(fēng)格更為寫實(shí)、生動(dòng)，充分體現(xiàn)出民族特點(diǎn)。雕塑到了唐代，已出現(xiàn)分工，不僅有泥塑造像、石雕、木雕，而且出現(xiàn)了刻樓、貼金等專業(yè)。唐代的彩塑，也進(jìn)一步得到發(fā)展，手法更為寫實(shí)。最為著名的是唐太宗昭陵以及昭陵六駿和龍門石窟的造像。

總之，唐代美術(shù)在繼承魏晉南北朝傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上取得突飛猛進(jìn)的發(fā)展，鮮明地反映了那個(gè)時(shí)代宏偉的精神面貌。唐代美術(shù)創(chuàng)作環(huán)境較為寬松，美術(shù)家有較多的創(chuàng)作自由，能發(fā)揮出強(qiáng)烈的創(chuàng)作熱情和豐富的藝術(shù)想像力，不僅反映了唐代社會(huì)生活，創(chuàng)造了不少優(yōu)美動(dòng)人的藝術(shù)形象，而且許多作品流露著浪漫主義氣息。

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[3]左莊偉，徐泳霞.美術(shù)鑒賞[M].江蘇美術(shù)出版社，2006.

作者簡(jiǎn)介:

李美月(1981-)，女，吉林延吉人，吉林工商學(xué)院傳媒藝術(shù)分院助教，研究方向:美術(shù)教育。