靜寧州廟學(xué)建修述略

[摘要]明代靜寧州城內(nèi)有兩個(gè)廟學(xué)，一是洪武年間歐陽(yáng)信始建的洪武廟學(xué)，二是嘉靖年間李時(shí)中遷建的嘉靖廟學(xué)，兩個(gè)廟學(xué)的規(guī)模經(jīng)過(guò)多次擴(kuò)增修葺而成。本文對(duì)明歐陽(yáng)信在州城紫極觀初創(chuàng)廟學(xué)、郭增更新擴(kuò)建、劉琉建鄉(xiāng)賢名宦祠以及李時(shí)中遷建新廟學(xué)等相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了探討。

[關(guān)鍵詞]文廟；儒學(xué)；靜寧

[中圖分類號(hào)]K928.75 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115(2009)12-0025-05

文廟是祭祀我國(guó)古代偉大的思想家、教育家孔子的建筑物。從唐代以來(lái)，各地或即廟建學(xué)，或因?qū)W修廟，于是“廟學(xué)”連稱。明代靜寧州城內(nèi)有兩處廟學(xué)，一處是西北隅的洪武廟學(xué)，一處是東南方的嘉靖廟學(xué)，兩處廟學(xué)的規(guī)模是經(jīng)過(guò)多次擴(kuò)增修葺形成的。

明初，靜寧州知州歐陽(yáng)信在元設(shè)儒學(xué)于州城西北隅紫極觀的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了洪武廟學(xué)。歐陽(yáng)信于洪武四年(1371)任知州，在靜寧任職九載，創(chuàng)建廟學(xué)是其主要政績(jī)之一?！鹅o寧州志》稱“承元季喪亂，建署立學(xué)，一切創(chuàng)制規(guī)劃，為靜寧重開(kāi)草昧者信也”。所謂“重開(kāi)草昧”，是指他把儒學(xué)與其他宗教區(qū)分開(kāi)來(lái)，最早在州城內(nèi)建修了廟學(xué)。

洪武二年(1369)，明朝廷詔令天下郡縣立學(xué)，“今京師雖有太學(xué)，而天下學(xué)校未興，宜令郡縣皆立學(xué)，禮延師儒教授生徒，以講論圣道，使人日漸月化。以復(fù)先王之舊，以革污染之習(xí)，此最急務(wù)，當(dāng)速行之”，“其令天下郡縣，并建學(xué)校，以作養(yǎng)士類”。此詔反映出朱元璋想通過(guò)科舉招納人才，充實(shí)各級(jí)官僚機(jī)構(gòu)的迫切愿望。洪武三年(1370)，建立科舉制度，規(guī)定以八股文取士，專取“四書五經(jīng)”命題考試。洪武四年(1371)正月下詔設(shè)科取士。在朱元璋的大力倡導(dǎo)和強(qiáng)令推行下，各地掀起興建廟學(xué)的高潮，歐陽(yáng)信就是在這一背景下創(chuàng)建了靜寧州廟學(xué)。

明初，靜寧州城人口稀少，讀書人不太多，因此，洪武廟學(xué)中的文廟僅為三開(kāi)間。隨著時(shí)間的推移，靜寧人口逐漸增加，崇尚科舉的讀書人也相應(yīng)增多。到了明中期，紫極觀一帶儒學(xué)比道教興盛，道教設(shè)施大部分變成了儒學(xué)的教育設(shè)施，進(jìn)而行成了“前廟后學(xué)”的局面，即文廟在儒學(xué)之南。盡管有永樂(lè)十二年(1414)、天順六年(1462)知州史信、郭增先后續(xù)建、擴(kuò)建，但還是顯得很窄小，與當(dāng)時(shí)明代靜寧州的教育快速發(fā)展?fàn)顩r不相適應(yīng)。再加上天災(zāi)人禍，到嘉靖初年建筑損壞嚴(yán)重。正如胡纘宗所說(shuō)：“廟墜十四，學(xué)墜十六，傾者、圯者、坳者、陷者相錯(cuò)，弗良于祀。”嘉靖十九年至二十一年(1540-1542)，知州李必敷與繼任者李時(shí)中在州城東南選擇新址，重建了一個(gè)高大宏偉的新廟學(xué)。

舊廟學(xué)日漸荒廢，清代被改為朝賀公所。黃廷鈺《靜寧州志》卷5“典禮”中記載：“自州西之治平寺暨西北隅之紫極觀先后為朝賀公所?！笨滴跷迨荒?1712)，由知州黃廷鈺、儒學(xué)學(xué)正高如霓等人主持?jǐn)U建后，在明柱上刻有兩副楹聯(lián)，④歌頌皇恩浩蕩，祝愿皇帝長(zhǎng)壽，表明該建筑就是供奉“皇帝萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲”龍牌的朝賀公所。因此，清初朝賀公所實(shí)由洪武廟學(xué)改建而來(lái)。

永樂(lè)十二年(1414)，知州史信主持進(jìn)行續(xù)建廟學(xué)，規(guī)模稍有擴(kuò)大。天順六年(1462)，知州郭增更新擴(kuò)建，時(shí)任翰林侍讀的劉吉為此撰寫了《重修靜寧州廟學(xué)記》，并被刻成石碑立在廟中。此碑是靜寧文廟六碑之一，可惜在民國(guó)時(shí)期文廟內(nèi)多次駐軍而毀壞不存。弘治年間(1488－1505)，學(xué)正梁詔曾撰《文廟祭器記略》碑，提到“郭公增于天順辛巳歲更加詳備。其事悉于博陵劉公《廟學(xué)記》”。這個(gè)博陵劉公指博野(今河北省博野縣)人劉吉。

劉吉是正統(tǒng)十三年(1448)戊辰科進(jìn)士，四朝重臣，歷官翰林侍講讀、翰林侍讀、禮部左侍郎兼翰林學(xué)士、禮部尚書、太子少保兼文淵閣大學(xué)士、太子太保兼武英殿大學(xué)士、戶部尚書兼謹(jǐn)身殿大學(xué)士、少保兼太子太傅、少傅兼太子太師吏部尚書等職，政聲不佳，但博學(xué)多才，先后參與編纂《寰宇通志》、《英宗實(shí)錄》、《文華大訓(xùn)》、《憲宗實(shí)錄》等典籍。當(dāng)時(shí)，身為翰林侍讀的劉吉為何會(huì)為靜寧州撰寫《重修廟學(xué)記》。原來(lái)知州郭增與劉吉有著一層特殊的關(guān)系。郭增是直隸定州人，天順三年(1459)由舉人任靜寧州知州。直隸定州即今河北省定州市，劉吉的家鄉(xiāng)博野縣與定州鄰近而且同屬直隸省。郭增與劉吉因地緣關(guān)系而相識(shí)，并在劉吉舉薦下任知州。關(guān)系自然非同一般。

劉吉撰寫記文究竟是在哪一年呢?要弄清這個(gè)問(wèn)題有兩條線索：一是郭增重修文廟的時(shí)間，二是劉吉擔(dān)任翰林侍讀的時(shí)間。黃氏《靜寧州志·宦跡志》載，郭增于“天順三年任知州。興廢舉墜，鼎新學(xué)廟、隍廟。尋卒于官”，說(shuō)明他重修文廟應(yīng)在天順三年之后。而《靜寧州志·藝文志》所錄的學(xué)正梁詔《文廟祭器記略》講“郭公增于天順辛巳歲更加詳備”，天順辛巳歲即天順五年(1461)，《典禮志》又說(shuō)“天順六年(1462)知州郭增更新”，表明郭增重修文廟開(kāi)工于天順五年(1461)，完工于天順六年(1462)。由此可知?jiǎng)⒓挠浳膽?yīng)當(dāng)寫于天順六年完工之后。劉吉任翰林侍讀遲于天順六年(1462)。天順?biāo)哪?1460)。劉吉擔(dān)任太子侍講讀，不久因母喪“憂歸”?！皯椬诩次?，召纂《英宗實(shí)錄》。至京，上疏乞終，制不允，進(jìn)侍讀?！秾?shí)錄》成，遷侍講讀學(xué)士，直經(jīng)筵，累遷禮部左侍郎?！泵鲬椬谥煲?jiàn)深即位在天順八年(1464)，召劉吉參與纂修《英宗實(shí)錄》和晉升翰林侍讀就在這一年?！队⒆趯?shí)錄》的總裁官為李賢、陳文、彭時(shí)，劉吉也參與了纂修。成化三年(1467)八月，這部書纂修完成。這說(shuō)明劉吉任翰林侍讀是在天順八年至成化三年(1464－1467)，那么他撰寫記文就只能在這四年當(dāng)中。天順八年(1464)，劉吉守孝結(jié)束，且又任翰林侍讀，按理撰寫記文應(yīng)距郭氏重修文廟完工時(shí)間也不會(huì)太久，最合理的時(shí)間當(dāng)是天順八年(1464)升遷翰林侍讀之時(shí)。

在郭增更新之后，弘治五年(1482)，知州侯明、熊應(yīng)周接替修葺洪武廟學(xué)。嘉靖十二年(1533)，四川嘉定人劉琉任知州，在任期內(nèi)重修文廟并創(chuàng)建了鄉(xiāng)賢祠和名宦祠。《靜寧州志》記載：“琉勤教養(yǎng)，修廢舉墜，懋績(jī)丕著。后升湖廣襄陽(yáng)同知。及去，州人賦詩(shī)餞別，攀轅不忍舍也?！?/p>

劉琉創(chuàng)建靜寧州鄉(xiāng)賢祠和名宦祠的時(shí)間需要討論。創(chuàng)建二祠與修建州城東關(guān)關(guān)城在一起，樊鵬《創(chuàng)修東關(guān)記》中說(shuō)：“嘉靖乙未冬，靜寧州知州劉琉奉移文報(bào)成關(guān)城。奉總制唐公、撫軍黃公命也……作事于嘉靖十四年三月十三日，畢務(wù)于八月二十五日”，“又推其余力，新文廟齋居，創(chuàng)名宦鄉(xiāng)賢祠……治成，今升襄陽(yáng)府同知?！笨傊铺乒刺讫?，嘉靖十一年(1532)“總制三邊軍務(wù)，兼理振濟(jì)”。樊鵬明言靜寧州鄉(xiāng)賢祠、名宦祠的創(chuàng)建在嘉靖十四年至十五年(1535-1536)?？岛！多l(xiāng)賢祠記》亦載：“嘉定劉公知靜寧州之三年，民安吏畏。禮教聿興，乃集其士大夫、耆舊謀之?！彼^“知靜寧之三年”即嘉靖十四年(1535)。靜寧鄉(xiāng)賢祠始建在此年。

劉琉為什么要?jiǎng)?chuàng)建鄉(xiāng)賢祠、名宦祠?趙時(shí)春《名宦祠記》載：“今天子建元十有余年，海內(nèi)風(fēng)向，飭典禮制詔守令，于諸學(xué)宮建名宦鄉(xiāng)賢祠，春秋舉祠焉。所以勸賢昭烈，啟佑后人，德音甚備。”就是說(shuō)這事是由皇帝命令各地修建的。詔令一下，全國(guó)各地的文廟學(xué)宮中都出現(xiàn)了名宦祠和鄉(xiāng)賢祠，靜寧州自然也不能例外。趙記又稱“提督軍務(wù)、兵部尚書兼都御史蘭豁唐公，上承下教，敷政爰發(fā)。于是奉直大夫知靜寧州事嘉定劉君琉，祗承明命，董作建室”，明言此舉上奉皇帝詔命和三邊總制唐龍的命令，下得靜寧州士紳的支持，誠(chéng)然是“列妥英靈，允協(xié)郡望”。

二祠建成后，劉琉又請(qǐng)康海和趙時(shí)春撰寫碑記。武功人康海是弘治十五年(1502)殿試狀元，與李夢(mèng)陽(yáng)、王九思等號(hào)稱才子，以文學(xué)知名天下。因與劉謹(jǐn)同鄉(xiāng)。劉謹(jǐn)敗后受到牽連而落職回鄉(xiāng)居住。劉琉請(qǐng)康海撰寫《鄉(xiāng)賢祠記》時(shí)，這位狀元公年已60余歲，在老家居住。康海記文說(shuō)：“祠工既訖，州守劉君遣使征予為記，刻之貞珉，用垂不朽，以告后裔。”由于康海是弘治十五年(1502)殿試狀元，靜寧的讀書人就把“靜寧州鄉(xiāng)賢祠記碑”稱之為“狀元碑”。平?jīng)鋈粟w時(shí)春嘉靖五年會(huì)試第一，歷官戶部主事、兵部主事、山東兵備僉事、副都御史、山西巡撫等職。他“讀書善強(qiáng)記，文章豪肆，與唐順之、王慎中齊名”。趙氏此時(shí)正致仕閑居在平?jīng)黾覉@“桃花塢”，與康海曾有來(lái)往，關(guān)系較密。他應(yīng)劉琉之邀撰寫了《名宦祠記》，記文說(shuō)：“劉君即得太史對(duì)山康子之文，以志其鄉(xiāng)之獻(xiàn)哲。復(fù)征余文，以志諸名宦于碑?！?/p>

嘉靖時(shí)期，李必敷和李時(shí)中通過(guò)多方努力，在州城東南遷建了新廟學(xué)。這個(gè)廟學(xué)在靜寧稱嘉靖文廟。使人疑惑的是為何在劉琉重修五年就要廢棄舊廟學(xué)建設(shè)新廟學(xué)，這難道不是勞民傷財(cái)嗎?事實(shí)上，遷建新廟學(xué)正是靜寧州廣大民眾的強(qiáng)烈愿望。明胡纘宗《遷學(xué)廟記》說(shuō)：“其宣圣廟與學(xué)……垂百年矣，廟墜十四，學(xué)墜十六，傾者、圮者、坳者、陷者相錯(cuò)，弗良于祀，而敷教之師弟子病焉，乃具狀以自于州大夫李守(必敷)?！?/p>

新、舊廟學(xué)的差別很大，布局、規(guī)模不能同日而語(yǔ)。舊廟學(xué)中“廟附于學(xué)”，南院文廟呈一路格局。主要建筑大成殿為三開(kāi)間；其北面是學(xué)宮，主要建筑明倫堂為五開(kāi)間。大成殿和明倫堂相對(duì)窄小，并且“廟遜于學(xué)”。兩個(gè)院落本來(lái)就不是太大，里面還添建了敬一亭、崇圣祠、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、致齋所以及學(xué)正、訓(xùn)導(dǎo)等教職人員的居所。非常擁擠。新廟學(xué)的布局仿曲阜孔廟的三路格局，一廟兩宮：中路文廟兩進(jìn)院落，依中軸線自南而北順次為先師廟門、泮池、戟門、大成殿。戟門兩側(cè)分別是名宦祠和鄉(xiāng)賢祠，外為前院，內(nèi)為內(nèi)院，內(nèi)院東西是廊廡。大成殿后又有儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)居住的小院子。

新廟學(xué)“廟偉而尊”、“學(xué)前而宏”?？朔伺f廟學(xué)“廟前學(xué)后”、“廟小學(xué)遜”的缺陷。這一變化的根本原因是明代中期靜寧州人口發(fā)展較快，學(xué)子數(shù)量大增。廩生數(shù)額早在明太祖敕建儒學(xué)之初已確定，但是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讀書人數(shù)不斷增加，宣德以后便在原定額外增設(shè)了增廣生，并確定了增廣數(shù)額，其中州學(xué)增30人。其后又于額外增取，出現(xiàn)附學(xué)生員。附學(xué)生員沒(méi)有數(shù)額限制，只要經(jīng)過(guò)考試就可補(bǔ)充為廩生和增廣生。到明中期，狹窄的舊廟學(xué)已不能適應(yīng)教育的發(fā)展形勢(shì)，擴(kuò)建廟學(xué)或遷建一個(gè)大規(guī)模的新廟學(xué)成為必然。師生們呈狀知州李必敷，要求“崇廟肅學(xué)”。

李必敷于嘉靖十五年(1536)接替劉琉任靜寧州知州。不到五年的任期內(nèi)，他始終關(guān)注廟學(xué)遷建問(wèn)題，“乃具狀，上于巡撫都御史趙公”，爭(zhēng)取支持，解決經(jīng)費(fèi)之困難。這個(gè)趙公即正德辛巳年間(1521)進(jìn)士、河南開(kāi)州(今濮陽(yáng)縣)人趙廷瑞，時(shí)任陜西巡撫。盡管他認(rèn)為廟學(xué)“不弘不敞”，不獨(dú)靜寧一地如此，最終還是批復(fù)了呈文，“乃下分守行省議若費(fèi)”，初步解決擴(kuò)建廟學(xué)的經(jīng)費(fèi)。嘉靖十九年，趙公蒞靜巡視，州學(xué)正郝應(yīng)元及訓(xùn)導(dǎo)、教諭以及學(xué)子們紛紛請(qǐng)求遷建廟學(xué)。他實(shí)地觀看了洪武廟學(xué)的情形后，明確答復(fù)“修既可，遷亦可”，“復(fù)下分守行省益若費(fèi)”，增加建新廟學(xué)的經(jīng)費(fèi)。

繼任知州是山西平定(今太原)舉人李時(shí)中，“勇決有為，其遷學(xué)修城，尤表表者”(黃氏《靜寧州志·宦跡志》)。遷建廟學(xué)的事兒定了，經(jīng)費(fèi)也解決了，他到任后立即著手選址。在城內(nèi)東南調(diào)查民戶侵占官地案中，他發(fā)現(xiàn)這處官地建新文廟比較合適，只是面積不夠大，就與民戶商量，以低廉價(jià)格購(gòu)買下周圍的民地。而后再次向陜西行省呈文，請(qǐng)求批準(zhǔn)選址。時(shí)過(guò)一年竟無(wú)回文，時(shí)不待人，李時(shí)中慨然說(shuō)：“祀為重。教為先，廟弗新，學(xué)弗輯，守之責(zé)也!崇斯廟，肅斯學(xué)，守之責(zé)也!事何可緩?工何可懈?”嘉靖二十(1540)年初夏卜定吉日良辰，開(kāi)工修建新廟學(xué)。工程進(jìn)行中，時(shí)任陜西提學(xué)使王邦瑞蒞靜視察學(xué)校，了解到工程進(jìn)展緩慢是因?yàn)榕奈吹?，立即書面?bào)告巡撫趙廷瑞。趙公催促分守行省批復(fù)。準(zhǔn)許在新址建廟學(xué)，使李時(shí)中和靜寧州學(xué)子們的壓力頓時(shí)消失。當(dāng)時(shí)嘉靖皇帝推崇道教，有意貶低孔子，如果未經(jīng)批準(zhǔn)而私建文廟要受嚴(yán)厲處分。在巡撫趙廷瑞、提學(xué)使王邦瑞的大力支持下，工程進(jìn)展很快，當(dāng)年秋天就建成了中路的文廟與東路的崇圣祠，嘉靖二十一年(1542)夏，建成了西路的學(xué)宮。

嘉靖廟學(xué)仿照曲阜孔廟三路格局，并按實(shí)際情況而略加變通，在中路文廟中突出了大成殿，使之?dāng)U為七楹即“明五暗七”，采用九脊之頂；西路學(xué)宮的明倫堂和東路崇圣祠的殿堂都增為五楹，采用懸山頂。東、西兩路稍稍靠前而略小，既左右對(duì)稱，又陪襯出中路文廟的雄偉高大，突出了對(duì)孔圣人的尊崇。遷建中還把鄉(xiāng)賢祠和名宦祠改到戟門兩側(cè)，敬一亭改到明倫堂后。地方州縣文廟一般是不允許七開(kāi)間，多為三開(kāi)間或五開(kāi)間。由于明倫堂和崇圣殿為五開(kāi)間，如果大成殿修成五開(kāi)間就不能突出文廟，無(wú)法顯現(xiàn)對(duì)孔子的尊崇。既要避逾制之嫌，又能符合建筑美學(xué)要求，只好采用了“明五暗七”的辦法。脊檁題記上只寫“大明嘉靖二十一年(1541)歲次壬寅夏六月二十一日庚子靜寧州奉明文鼎建”等字，而作為主持本州文廟建設(shè)的知州李必敷、學(xué)正郝應(yīng)元等并沒(méi)有把自己的名字寫在這塊題記上，只是籠統(tǒng)地說(shuō)“奉明文鼎建”，可謂意味深長(zhǎng)。

靜寧州新廟學(xué)模仿了曲阜孔廟很多特點(diǎn)，欞星門上“先師廟門”四字模仿了曲阜孔廟中趙孟煩的筆跡。明倫堂上的匾額模仿了曲阜孔廟中胡纘宗的筆跡。據(jù)流傳文廟前的門上兩個(gè)牌坊上的“垂憲萬(wàn)世”、“刪述六經(jīng)”、“德配天地”、“道冠古今”等榜書全是從曲阜臨摹來(lái)的。靜寧在文廟門上使用仿趙氏書跡的“先師廟門”四字與嘉靖時(shí)期“貶孔”政策有很大關(guān)系。本來(lái)孔廟在漢代曾稱為宣尼廟或宣圣廟，唐開(kāi)元二十七年(739)。封孔子為“文宣王”后又尊稱為文宣王廟，后來(lái)文廟成為文宣王廟的簡(jiǎn)稱。嘉靖時(shí)期因“大禮儀”之爭(zhēng)，皇帝朱厚熄不僅杖殺大臣，而且認(rèn)為孔子生前不是君王，他聽(tīng)從張璁的建議更改了祭孔典禮，把孔子降為至圣先師，去其王號(hào)，神位改為“至圣先師孔子”。大成殿改稱先師廟，大成門改稱為先師廟門。建于嘉靖二十年(1540)的靜寧州新廟學(xué)的正門上只能題“先師廟門”四字。

靜寧州的新廟學(xué)建成后，學(xué)正郝應(yīng)元?jiǎng)偤秒x任，與其弟應(yīng)規(guī)回到老家山東高唐，順便拜訪正德三年(1508)進(jìn)士、時(shí)任山東巡撫胡纘宗，請(qǐng)他撰寫了《靜寧州遷學(xué)廟記》。李時(shí)中等命人把這篇文章刻于碑石，立在文廟大殿之前。

滿洲貴族入關(guān)后，意識(shí)到要鞏固政權(quán)僅靠本族的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要廣羅英才來(lái)擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)。一方面。滿洲貴族因襲明代科舉制度，宣布明朝舉人、生員都有效，可以繼續(xù)參加科舉。順治初即頒詔天下，“我國(guó)家受天眷佑，肇造東土……文武制科，仍于辰、戌、丑、未年舉行會(huì)試，子、午、卯、酉年舉行鄉(xiāng)試”。@順治七年(1651)，諭令禮部，“帝王敷治，文教為先。臣子致君，經(jīng)術(shù)為本……今天下漸定，朕將興文教，崇經(jīng)術(shù)，以開(kāi)太平……朕必不次簡(jiǎn)拔，重加任用”。這一措施的效果十分明顯，正如黃機(jī)所說(shuō)：“五年之間制科者六，得士五千有幾。猶恐荊璞或有遺焉，更辟恩拔一門，五年之間，復(fù)得士萬(wàn)計(jì)。越今十有七載。大倉(cāng)糈米無(wú)算矣?！绷硪环矫妫瑵M洲貴族推崇儒家思想，提高孔子的地位。順治二年(1645)，封孔子為“大成至圣文宣先師”，號(hào)召各地各級(jí)官吏捐獻(xiàn)俸祿。興修文廟與學(xué)宮。“孔子之道益彰矣。猶恐典祀久而廢也，下詔有司臣工，能捐千緡者即行紀(jì)律”，各地文廟煥然一新。在這樣的背景下，靜寧州就對(duì)廟學(xué)進(jìn)行維修?！凹尉笍R學(xué)”經(jīng)歷了嘉靖三十四年(1556)、天啟二年(1622)、天啟四年(1624)、崇禎二年(1629)、順治十一年(1654)五次大地震，到順治十六年(1659)已損壞嚴(yán)重，的確急待重修。

這次主持維修靜寧州廟學(xué)的是知州李民圣和州判駱起明。李民圣于順治十六年(1659)任知州，修復(fù)廟學(xué)后于順治十八年(1661)升任四川順慶府知府，曾主持編修清代第一部《靜寧州志》。駱起明由雞丘令謫任靜寧州州判，黃氏《靜寧州志·宦跡志》記載他“端靜自持，為姚江之學(xué)(即王陽(yáng)明心學(xué))，日以文章與州士相勉，一時(shí)出其門者甚眾”，評(píng)價(jià)甚高。在這次修廟學(xué)工程中，駱起明是知州李民圣的得力助手。他們二人響應(yīng)順治皇帝的號(hào)召，帶頭捐資千緡，維修廟學(xué)。在他們的影響和動(dòng)員下，熱心廟學(xué)的靜寧士紳民眾也紛紛解囊，解決了維修的經(jīng)費(fèi)。

這次維修廟學(xué)的時(shí)間需要討論。清黃氏《靜寧州志·藝文志》中有黃機(jī)《靜寧州重修廟學(xué)記》，其中記載“當(dāng)宣圣之殿劫圯，學(xué)官榛萎，以己丑八月捐資千緡，重為修葺”。講這次重修廟學(xué)在己丑年之八月，也就是順治六年(1649)八月。但是，李民圣是甲午年即順治十一年(1654)舉人，到順治十六年(1659)來(lái)才任靜寧知州的，說(shuō)他在己丑年維修靜寧州廟學(xué)是不合情理的。筆者認(rèn)為維修靜寧州廟學(xué)當(dāng)在順治十六之后，己丑可能是己亥之誤。其次。靜寧州判駱起明是“己亥孟春”“謫補(bǔ)靜寧”。他到靜寧后也參與維修了廟學(xué)，己亥年正是順治十六年(1659)。另外，黃機(jī)說(shuō)這篇記文是在“順治庚子年”即十七年(1660)撰寫，也可以證明維修廟學(xué)在順治己亥年。

當(dāng)維修工程結(jié)束后，駱起明赴京請(qǐng)禮部侍郎黃機(jī)撰寫了《靜寧州重修廟學(xué)記》。知州李民圣與黃機(jī)同為順治甲午科舉人，屬“同門士”，關(guān)系頗密。州判駱起明和黃機(jī)同是浙江人，所學(xué)同門，是“同年友”。順治十六年駱氏被貶來(lái)靜寧州前曾向黃氏話別，可見(jiàn)他們的關(guān)系也十分密切。所以，在靜寧州廟學(xué)維修工程結(jié)束之后，李、駱二人就想請(qǐng)時(shí)任禮部侍郎的黃機(jī)撰寫記文。順治十七年駱起明恰有機(jī)會(huì)到京述職，拜見(jiàn)黃機(jī)，講述了維修靜寧州廟學(xué)的情況，順便請(qǐng)撰記文，黃機(jī)慨然允諾。黃氏《靜寧州重修廟學(xué)記》詳述了李、駱二人在清初制藝取士、煥新廟學(xué)的背景下修葺靜寧州廟學(xué)的經(jīng)過(guò)，并對(duì)他們“有功圣門”的行為給予高度贊揚(yáng)。駱氏回到靜寧后，馬上把記文刻碑，立在文廟院中。

康熙帝在崇儒重學(xué)方面更勝其父?？滴跏吣?1678)正月，為吸引更多的人才，詔設(shè)“博學(xué)鴻詞科”，許多著名學(xué)者赴京應(yīng)選；二十三年(1686)，康熙帝親赴曲阜祭孔，行九叩禮，贊頌“至圣之道與日月并行，萬(wàn)世帝王咸所師法，下逮公卿士庶罔不率由”，特意御書“萬(wàn)世師表”額，“留曲柄黃蓋”，以示對(duì)孔子的尊崇，御書“萬(wàn)世師表”匾額；二十四年(1687)，建傳心殿，以周公、孔子配享伏羲、神農(nóng)、軒轅等至圣先師，聽(tīng)經(jīng)筵前親自祭告、行九叩禮，又為國(guó)子監(jiān)親篆“彝倫堂”匾額，為孔子廟撰碑文并親自書寫立碑；二十九年(1692)，遣內(nèi)務(wù)府修闕里孔子廟。正當(dāng)朝廷維修闕里孔廟的時(shí)候。又下令全國(guó)各地興建孔廟和學(xué)宮?？滴跞迥?1698)十二月，康熙帝下詔：“陜、甘沿邊州縣衛(wèi)所。當(dāng)師行孔道，供億繁多，間閻勞苦，其明年地丁銀米悉行蠲免?！边@份詔書中所謂“師行孔道”，實(shí)際是指興建文廟和學(xué)官的舉措。正是康熙帝的明令，才出現(xiàn)了陜甘一帶大規(guī)模維修或興建文廟和學(xué)宮的行動(dòng)。知州董守義命在此背景下重修了靜寧州廟學(xué)。

董守義是鑲白旗人，由“蔭監(jiān)”而任靜寧州知州，《靜寧州志》記載他“興廢補(bǔ)墜，如修廟學(xué)，創(chuàng)蠟祠，造石橋于南河，墻置倉(cāng)敖，補(bǔ)葺六房，建置式廓，不惜千金”。他修廟學(xué)不是簡(jiǎn)單地修補(bǔ)，而是大規(guī)模地重修。靜寧州廟學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)的木構(gòu)建筑，一般經(jīng)過(guò)四五十年就要進(jìn)行小規(guī)模維修，若經(jīng)100多年，材料大多朽損，就要重建或大規(guī)模地維修。從歐陽(yáng)信始建“洪武廟學(xué)”到李必敷籌劃遷建，經(jīng)歷了160多年，不得不重新大規(guī)模地修建。而從李時(shí)中興建的“嘉靖廟學(xué)”到董守義到任，經(jīng)歷了近150年，也是不得不大規(guī)模地維修。這次重修工程巨大，時(shí)間較長(zhǎng)，“經(jīng)始于壬申(1692)之三月，迄工于乙亥(1695)之七月，蓋四載而告竣工焉”。維修中更換了大量的木材、磚瓦等，幾乎等同于新建。之后在大成殿頂前金檁上留下了一通題記，上面墨書“大清康熙三十五年歲次丙子秋七月既望，奉直大夫知靜寧州事知州董守義……重修”等69字，在明倫堂前金檁上也留下了題記，上書“時(shí)大清康熙三十八年(1701)歲次己卯靜寧州知州加二級(jí)董守義……重修”等字，可見(jiàn)這次維修是非常重要的。

康熙三十六年(1699)八月，陜西提學(xué)憲使武之亨按察學(xué)校，途經(jīng)靜寧州，參觀了靜寧州的文廟與學(xué)宮，從學(xué)宮生員姚象穆、古良翰、高宗唐、劉匯宗、李重藻等人的介紹中了解了維修廟學(xué)的大致情況。武之亨，湖廣德安府孝感(今湖北省孝感縣)人，順治十八年(1661)辛丑科進(jìn)士。武氏看到靜寧州廟學(xué)興盛，了解了知州董守義等重修廟學(xué)的事跡，稱贊董守義是奉詣“宣德意，行教化”的模范官員。學(xué)宮生員們當(dāng)場(chǎng)請(qǐng)求這位提學(xué)憲使大人撰寫記文，作為紀(jì)念，于是，他欣然寫下了《靜寧州重修廟學(xué)記》，“以昭州刺史董君之賢，且為后之蒞斯郡者觀”。之后，靜寧州人就把這篇記文刻成石碑，樹(shù)立在文廟之中。2005年夏，文廟保護(hù)維修工程中，從地下找到這通殘碑。

自董守義重修之后，靜寧廟學(xué)還經(jīng)歷數(shù)次小維修：康熙五十七年(1718)，因地震學(xué)宮傾塌，學(xué)正朱照乘進(jìn)行補(bǔ)葺。乾隆十年(1745)，知州王炬修文廟、崇圣祠。乾隆四十七年(1745)，“知州口口口和學(xué)正邵口口修學(xué)宮?！钡拦馐拍?1839)，張嗣炳重修文廟。咸豐年間(1851－1861)康士雅修學(xué)宮。同治年間，張培竭力籌措，進(jìn)行維修，使學(xué)廟“成魏煥之觀”。周應(yīng)灃曾任靜寧學(xué)正，也修過(guò)學(xué)廟。光緒三十二年(1906)，程德音又修學(xué)廟。1920年，因地震文廟西廡倒塌，王曜南倡導(dǎo)維修。