隱喻與大學(xué)英語教學(xué)

摘要：培養(yǎng)學(xué)生的語言認(rèn)知能力，文化意識(shí)和創(chuàng)新思維是英語素質(zhì)教育的重要方面。在教學(xué)實(shí)踐中，大學(xué)英語教學(xué)更多的是傾向于語言知識(shí)的傳授和記憶，語言技能的訓(xùn)練、重復(fù)和模仿，對(duì)如何發(fā)展學(xué)生的語言認(rèn)知能力、文化意識(shí)和創(chuàng)新思維方面卻少有關(guān)注?，F(xiàn)代隱喻研究更多地從語言認(rèn)知、文化和思維的角度研究隱喻概念和隱喻表達(dá)式，從而為通過隱喻學(xué)習(xí)來發(fā)展學(xué)生的語言認(rèn)知能力、文化意識(shí)和思維能力提供了很好的途徑。

關(guān)鍵詞：隱喻；認(rèn)知；文化意識(shí)；創(chuàng)新能力；大學(xué)英語教學(xué)

培養(yǎng)學(xué)生的語言認(rèn)知能力，文化意識(shí)和創(chuàng)新思維是英語素質(zhì)教育的重要方面。在傳統(tǒng)觀念中，隱喻是特殊的語言，屬于修辭學(xué)的范疇?，F(xiàn)代隱喻研究更多地從語言認(rèn)知、文化和思維的角度研究隱喻概念和隱喻表達(dá)式，從而為通過隱喻學(xué)習(xí)來發(fā)展學(xué)生的語言認(rèn)知能力、文化意識(shí)和思維能力提供了很好的途徑。

一、隱喻概念與隱喻表達(dá)式

談到隱喻，我們首先得了解兩個(gè)重要的概念：隱喻概念和隱喻表達(dá)式。萊柯夫與約翰遜在《我們賴以生存的隱喻》這本書開篇伊始就說：“我們?cè)谶@本書中談到像‘論辯就是戰(zhàn)爭(zhēng)’這樣的隱喻時(shí)，這里的隱喻必須理解為‘隱喻性概念’。”洛陽外國(guó)語大學(xué)教授朱小安博士把這一術(shù)語譯為“隱喻概念”。而有學(xué)者把實(shí)際語言中的隱喻稱之為“隱喻表達(dá)式”。“隱喻概念”和“隱喻表達(dá)式”分別從認(rèn)知和語言的角度對(duì)隱喻做出了界定。在傳統(tǒng)觀念中，隱喻是特殊的語言，屬于修辭學(xué)的范疇。現(xiàn)代隱喻研究越來越清晰地揭示出隱喻是語言的本質(zhì)屬性，是人們認(rèn)知和認(rèn)識(shí)世界的思維機(jī)制在語言中的反映。特定文化對(duì)該文化群體的隱喻認(rèn)知和思維方式起著重要的作用，使反映這種文化獨(dú)特的歸類和組織世界方式的隱喻具有鮮明的民族性。比如，在英語里，“西風(fēng)”象征的是溫暖和希望，帶來的是春天的氣息，而在漢語的文化氛圍中，“東風(fēng)”才是“春天的風(fēng)”，“溫暖的風(fēng)”，西風(fēng)則代表寒冷、蕭瑟、凜冽、凋零等。因此，不同民族的隱喻既受到本民族社會(huì)文化的制約，又反映各自特定的文化內(nèi)容。從這個(gè)意義上來講，隱喻是隱形文化的外殼?！霸谕庹Z教學(xué)中。如何認(rèn)識(shí)不同文化中的隱喻實(shí)際是如何認(rèn)識(shí)并跨越母語的隱喻性認(rèn)知機(jī)制與目標(biāo)語認(rèn)知機(jī)制的差異問題”。假如我們意識(shí)到這種隱喻差異根源于東方人和西方人的認(rèn)知差異文化差異，我們對(duì)漢英語言差異、文化差異的理解將會(huì)更加深刻。

與此同時(shí)，對(duì)隱喻概念和隱喻表達(dá)的研究可以觸發(fā)我們的創(chuàng)新思維能力。創(chuàng)新性思維指的是重新組織已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造出新的思維成果的思維方式。創(chuàng)造性思維作為人類認(rèn)知能力高度發(fā)展的表現(xiàn)，它離不開想象。一個(gè)事物或概念與另一事物或概念也許本來毫不相干，但通過隱喻可以找到它們之間的相似點(diǎn)、聯(lián)接點(diǎn)，并建立起豐富的關(guān)系。這一過程不是人類認(rèn)識(shí)中的一個(gè)量變的過程，而是一個(gè)質(zhì)變的過程，是隱喻性思維與創(chuàng)新性思維的結(jié)合。隱喻思維的認(rèn)知機(jī)制——“認(rèn)知主體通過推理將一個(gè)概念域映射到另一個(gè)概念域，建立兩種不同事物之間的聯(lián)系，加強(qiáng)對(duì)事物的理解，以此喻彼，引彼喻此。隱喻中的本體和喻體涉及到表達(dá)兩種不同事物的思想，并置后產(chǎn)生了矛盾、在互動(dòng)的碰撞中獲得統(tǒng)一，異中求同，同中求異，主體再結(jié)合其他因素(語境、背景知識(shí)、文化風(fēng)俗等)獲得隱喻義?！北砻麟[喻思維對(duì)于人類認(rèn)識(shí)世界、形成概念、發(fā)展知識(shí)、進(jìn)行思維、做出推理具有重要意義。而且，隱喻思維作為人類用一種事物認(rèn)識(shí)、理解、思考和表達(dá)另一事物的認(rèn)知思維方式，是人類進(jìn)行認(rèn)知活動(dòng)的工具，同時(shí)也具有組織人類的概念系統(tǒng)和發(fā)展人類認(rèn)知的功能。由此可見，隱喻在人類認(rèn)知和思維發(fā)展過程中扮演著重要的角色：隱喻由認(rèn)知而起，又是認(rèn)知的結(jié)果，同時(shí)又推動(dòng)了認(rèn)知的發(fā)展。因此，在提倡素質(zhì)教育的今天，培養(yǎng)大學(xué)生的隱喻能力應(yīng)受到足夠的重視。

二、隱喻對(duì)大學(xué)英語教學(xué)的啟示

1 隱喻能力的培養(yǎng)與大學(xué)英語教學(xué)

隱喻能力是語言理解、推理和運(yùn)用能力、豐富的想象力和活躍的創(chuàng)新思維以及跨文化意識(shí)的綜合體。培養(yǎng)學(xué)生的隱喻能力，就是培養(yǎng)學(xué)生把隱喻作為外語學(xué)習(xí)的橋梁，從隱喻的角度理解語言的能力，培養(yǎng)他們的跨文化意識(shí)。讓他們不僅是被動(dòng)地理解、學(xué)習(xí)隱喻，而且還能夠創(chuàng)造性地使用隱喻，更高目標(biāo)還可以包括豐富的想象力和活躍的創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。因此，培養(yǎng)大學(xué)生的隱喻能力對(duì)大學(xué)階段英語課程任務(wù)的完成和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有著重大意義。學(xué)習(xí)隱喻，從隱喻的角度理解語言，使學(xué)生擺脫了在語言學(xué)習(xí)過程中因認(rèn)為語言枯燥無味而產(chǎn)生的對(duì)語言學(xué)習(xí)的厭倦感和厭惡感。實(shí)踐證明，擴(kuò)充基本范疇詞的隱喻用法，不僅可以幫助學(xué)生豐富他們的語言表達(dá)，了解目的語的文化及母語與目標(biāo)語的差別和共同之處，更重要的是激發(fā)了他們學(xué)習(xí)英語的興趣和信心，而興趣和自信是進(jìn)行一切學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)力所在。

2 從隱喻的角度幫助學(xué)生更好地理解語言與文化

正如前文所分析的隱喻是連接語言、思維和文化的紐帶，因此如何在大學(xué)英語教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生從隱喻的角度理解語言以及語言中承載的文化因素應(yīng)成為英語教師關(guān)注的問題。大學(xué)生經(jīng)過中學(xué)階段的英語學(xué)習(xí)掌握了大部分的基本范疇詞，而基本范疇詞比其它范疇詞有更多的隱喻用法。因此，我們可以幫助學(xué)生通過基本范疇詞的隱喻用法來豐富他們的表達(dá)，使目的語具有更強(qiáng)的形象性和生動(dòng)性，從而幫助學(xué)習(xí)者增強(qiáng)記憶，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和應(yīng)用語言的積極性和生動(dòng)性。同時(shí)，基本范疇及與其構(gòu)成的短語的隱喻含義蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。教師在呈現(xiàn)這些詞匯的過程中有意識(shí)地引入它們的隱喻含義及其文化含義，讓學(xué)生猜詞義和句子意義，然后從文化的視角給學(xué)生講解這些詞的來源。通過隱喻及其傳達(dá)的文化本質(zhì)，教師可以幫助學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)目的語的文化知識(shí)，達(dá)成文化理解，從而培養(yǎng)跨文化交際意識(shí)。

3 通過促使學(xué)生運(yùn)用和創(chuàng)造隱喻，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維能力

非英語專業(yè)的英語學(xué)習(xí)者很少使用隱喻表達(dá)，這主要是由于我國(guó)各種英語考試評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)都是主要依據(jù)表達(dá)方式是否符合語法規(guī)則。學(xué)生為了保證表達(dá)準(zhǔn)確，不敢冒險(xiǎn)使用英語。而我們平常的英語教學(xué)也是鼓勵(lì)學(xué)生正確使用語言，對(duì)于如何欣賞并使用隱喻卻極少問津。因此培養(yǎng)學(xué)生的隱喻應(yīng)用能力應(yīng)該引起足夠的重視。教師在學(xué)生理解隱喻的同時(shí)，也要鼓勵(lì)他們使用和創(chuàng)造隱喻，從而有意識(shí)有目的地促進(jìn)他們的創(chuàng)新性思維的發(fā)展。創(chuàng)造隱喻需要?jiǎng)?chuàng)造性的思維和豐富的想象力，將毫不相干的事物聯(lián)系。這種創(chuàng)造性思維是促進(jìn)語言不斷發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。比如，英?guó)著名的戲劇家莎士比亞就是個(gè)隱喻大師。他總共只有16000多的詞匯量，但是豐富的想象力使他能夠不斷創(chuàng)造性地使用隱喻，為英國(guó)文學(xué)留下了大量寶貴財(cái)富。而隱喻的使用和創(chuàng)造又能促進(jìn)創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。因?yàn)?，思維無邊聯(lián)想是創(chuàng)造性思維的重要特征，而隱喻正是在兩個(gè)概念域之間尋找相似性，建立聯(lián)系，獲得新意義，新認(rèn)識(shí)。因此，在大學(xué)英語教學(xué)過程中，鼓勵(lì)學(xué)生使用并創(chuàng)造隱喻，可以開拓他們的思維，促進(jìn)創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。譬如，在談到Romance(大學(xué)英語綜合教程第一冊(cè)，第5單元)這個(gè)話題時(shí)，筆者讓學(xué)生就“what is love?”進(jìn)行討論，并讓其用隱喻造出一些跟愛有關(guān)的句子。有學(xué)生造出了這樣一些句子：Love is a bar of chocolate＼love is warmth in your heart．＼Love is themountain in the spring．~love is a walk in the rain．一筆者在意識(shí)到學(xué)生內(nèi)心對(duì)愛的一種純真和美好的同時(shí)，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生們的這些帶有創(chuàng)造性的表達(dá)給與了鼓勵(lì)和贊揚(yáng)。

現(xiàn)代隱喻研究使我們對(duì)于語言、思維和文化有了更深入地認(rèn)識(shí)和理解，同時(shí)也為外語教學(xué)提供了一個(gè)新的視角或者說一條新的途徑?，F(xiàn)代外語教學(xué)的最終目的不僅是培養(yǎng)外語學(xué)習(xí)者基本的語言技能、語言知識(shí)、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識(shí)等等，更應(yīng)是學(xué)習(xí)者思維能力的發(fā)展，尤其是創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的發(fā)展。正如胡文仲、高一虹在《外語教學(xué)與文化》一書中所指出的“外語學(xué)習(xí)的結(jié)果不單是語言交際能力的提高，更可以是思維方式的拓展、價(jià)值觀念的重組和人格結(jié)構(gòu)的重塑”，我們所提倡的把隱喻當(dāng)作是外語教學(xué)的橋梁的外語教學(xué)理念正式這一思想的實(shí)踐探討。

責(zé)任編輯 杜紅艷