淺談民族精神的培育與大學(xué)生思想政治教育

摘要：民族精神是民族存續(xù)的精神血脈，對民族的生存和發(fā)展具有極端重要的意義。因此，民族精神是永恒的，不管在任何時代，民族精神的培育都是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，但我們也應(yīng)看到當(dāng)代民族精神的培育與大學(xué)生思想政治教育中的困境與矛盾，并積極探索改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的方法。

關(guān)鍵字：民族精神；大學(xué)生；思想政治教育

民族精神是民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的理性升華，是一個民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的源泉，是推動民族延續(xù)發(fā)展、不斷前進(jìn)的內(nèi)在動力和精神支柱。中華民族精神不僅在古代對我國的文明進(jìn)步產(chǎn)生過十分積極而深遠(yuǎn)的影響，而且對我們今天的精神文明建設(shè)，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)仍具有不可估量的現(xiàn)實價值。大學(xué)生是民族的希望和未來，是全面建設(shè)小康社會的生力軍，因此，高校應(yīng)把民族精神的培育作為大學(xué)生思想政治教育的核心內(nèi)容，長抓不懈。

一、民族精神的培育是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容

關(guān)于民族精神的含義，學(xué)術(shù)界尚未形成統(tǒng)一的意見。但就其基本傾向而言又是一致的，即把民族精神與民族文化聯(lián)系起來，以二者的關(guān)系規(guī)定民族精神。這無疑是正確的。民族精神作為民族的某種精神特質(zhì)，不僅是民族文化的重要組成部分，而且是民族文化的核心內(nèi)容。當(dāng)然這種精神不是一蹴而就的，是各個民族在其歷史文化發(fā)展過程中逐漸形成的、獨具特色的精神，就好象法國人的激情浪漫、美國人的大膽實際、德國人的理性思辨、中國人的含蓄謙遜等?！耙虼耍覀兛梢砸暶褡寰駷槟趁褡逶陂L期的生產(chǎn)生活實踐中形成的、積淀于民族文化之中、構(gòu)成民族特征的穩(wěn)定素質(zhì)和共同品格?！?/p>

中國的民族精神是中國文化的精髓，它是中華民族在漫長的歷史發(fā)展中積淀、鑄就的，同時又是中華民族創(chuàng)造社會歷史活動的強(qiáng)大的精神動力，它的內(nèi)容非常豐富，基本可以概括為：自強(qiáng)不息、奮發(fā)有為；厚德載物、和諧兼容；愛國奉獻(xiàn)、勇?lián)?zé)任；天人合一、求是務(wù)實、與時俱進(jìn)等幾個方面。這種民族精神的作用是永恒的，至今仍以強(qiáng)大的生命力影響著社會的發(fā)展。

江澤民同志在黨的十六大報告中指出：“民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐?！彼€指出：“一個民族面對世界范圍內(nèi)各種思想和文化的相互激蕩，必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育的全過程，納入精神文明建設(shè)的全過程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)?！边@是我們黨首次把弘揚(yáng)和培育民族精神作為戰(zhàn)略任務(wù)在黨的重要文獻(xiàn)里提出。隨后，胡錦濤又在中央宣傳思想工作會議上強(qiáng)調(diào)指出：“堅持把弘揚(yáng)和培育民族精神，作為宣傳思想戰(zhàn)線極為重要的任務(wù)”。這更突出說明了弘揚(yáng)和培育民族精神對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要作用，也為我們高校的思想政治教育者指明了方向。

新的時期全球化浪潮的沖擊下，高校思想政治教育的環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，多種意識形態(tài)、思潮、價值觀念一齊涌入高校這片凈土，使當(dāng)前的思想政治工作面臨巨大挑戰(zhàn)。但大學(xué)生思想政治教育的導(dǎo)向、激勵、凝聚、支撐和教育的作用是牢固不變的，而中華民族精神作為中華民族形成的基本條件，是中華民族屹立于世界民族之林的重要保障，正是源于這些作用。因此，民族精神的培育仍是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。

民族精神的導(dǎo)向作用。中華民族精神的導(dǎo)向作用可以從一下幾個方面來看：第一，中華民族精神與其他民族精神一樣注重群體性的特征，這種群體性要求社會成員必須具有強(qiáng)烈的民族意識和群體意識，自覺地將個人的價值與目標(biāo)溶人民族和國家的共同目標(biāo)當(dāng)中，由此賦予民族精神以一種無形的導(dǎo)向作用。第二，從民族精神是中華民族文化價值體系的方向和中華民族成員的努力方向來看，既然是方向，它就發(fā)揮著引導(dǎo)全族成員向前的導(dǎo)向作用。此外，中華民族精神的基本特征中，如仁、義、禮、廉等精神所包含的導(dǎo)向功能更是深刻精辟，對培養(yǎng)大學(xué)生的品格塑造意義持久深遠(yuǎn)，在此就不一一論述。

民族精神的激勵作用。激勵作用是民族精神的重要功能。因為中華民族精神反映和代表了中華民族廣大人民群眾的意志、愿望和利益，所以能夠激勵和鼓舞廣大的人民群眾為實現(xiàn)中華民族的共同的價值目標(biāo)而奮斗。

民族精神的凝聚作用。中華民族精神是中華民族凝聚力的核心，是把全民族廣大成員集合為一個整體的凝聚力。這是因為民族精神具有高度自覺和濃烈理性色彩，能夠使中華民族的社會成員形成一種共識，而這種共識如同一面旗幟，把全體^民的意愿、利益緊密地統(tǒng)一起來，并能溝通上下左右的感情，形成協(xié)調(diào)合作的局面，共同推進(jìn)民族和國家的發(fā)展。

民族精神的支撐作用。一個民族要站立起來，首先要有支柱把它支撐起來。江澤民說：“不能設(shè)想，一個沒有強(qiáng)大精神支柱的民族，可以自立于世界民族之林?！倍谖覀冎腥A民族里，這一強(qiáng)大的精神支柱正是中華民族精神。

民族精神的教育作用。中華民族精神是中華民族在長期的生產(chǎn)和生活實踐中培育起來的，它一經(jīng)形成，便作為中華民族的文化價值體系的模式，起到教科書的作用，教育著中華民族的廣大成員。

由此，把思想政治教育融人民族精神的培育之中，營造一種適合時代特點結(jié)合方式，讓民族精神在潛移默化中導(dǎo)向、激勵、凝聚、支撐和教育大學(xué)生，這應(yīng)是高校大學(xué)生思想教育的重要內(nèi)容。

二、民族精神的培育與大學(xué)生思想政治教育中的困境

不可否認(rèn)，隨著時代的變遷和社會的發(fā)展，民族精神的培育在與大學(xué)生思想政治教育的結(jié)合中出現(xiàn)了一些不協(xié)調(diào)的困境與矛盾，有的時候甚至相背離。

(一)思想的崇高性與生活的現(xiàn)實性的矛盾

中華民族五千年流傳下來的民族精神，似一粒種子在每個人特別是受到高等教育的大學(xué)生的心里萌芽發(fā)展，如“天下興旺，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”，誰也說不清它們曾讓多少熱血青年為之動容，為之振奮，影響和塑造了多少英雄豪杰。今天我們的思想政治教育就是在培育中華民族精神，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的、愛國的文化精神的同時，大力宣傳當(dāng)代人中的先進(jìn)的、典型的革命精神，鼓舞教育大學(xué)生這一社會群體，使他們成為健康高尚的社會接班人。然而，生活的現(xiàn)實性也讓越來越多的思想教育工作者看見二者中間的矛盾。改革開放后，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時，社會風(fēng)氣大幅度滑坡，社會治安比較混亂，有些歹徒甚至干脆把魔爪伸向了在校大學(xué)生，對大學(xué)生的生活、安全、精神造成的嚴(yán)重的困擾。例如，近年來歹徒校園作案十分猖狂，校園結(jié)伙持刀搶劫、校園盜竊案頻繁發(fā)生，有些大學(xué)生在自己或他人的生命、財產(chǎn)安全受到威脅的時候，不畏強(qiáng)暴，勇敢反抗，但因寡不敵眾，有的不免造成傷殘。面這樣的問題，多數(shù)的思想政治教育者開始反思原來的教育思維，究竟是鼓勵學(xué)生不畏強(qiáng)暴與歹徒搏斗還是放棄反抗，選擇逃生的時機(jī)?某高校一女研究生晚上九點多鐘在校園小路上行走，遇到持刀歹徒，因拒絕交出財產(chǎn)，腹部被歹徒捅傷，事發(fā)后被緊急送往醫(yī)院救治。次日，該研究生所在學(xué)院召開緊急大會，會上學(xué)院一位從事思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)語重心長地講了很多，最后他無奈地表達(dá)了這樣的意思，萬一真的遇上了上述情況，放棄財物，珍惜生命。無可厚非，這是出于對學(xué)生生命安全的關(guān)愛和考慮。類似的情況在全國各地均有發(fā)生。由此我們不難看出，現(xiàn)實的復(fù)雜性使高校的思想政治工作者和學(xué)生在理想與現(xiàn)實之間感到了困惑，如何像說的一樣去弘揚(yáng)和培育民族精神，如何將培育民族精神與大學(xué)生思想政治教育全面有效地結(jié)合，成為當(dāng)前思想政治教育者的首要任務(wù)。

(二)培育環(huán)境的復(fù)雜性與教育的單一性的矛盾

當(dāng)今社會高校里已經(jīng)不再是一座象牙塔，讓學(xué)生僅僅生活在一個圍墻里面；高校這個育人環(huán)境已經(jīng)成為一個開放的體系，不僅包括學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、還包括社會實踐、勤工助學(xué)以及娛樂等等。這一環(huán)境的復(fù)雜、善變的特性在很大的程度上增加了高校思想政治教育工作的難度，從而也直接或間接地影響到高校大學(xué)生民族精神培養(yǎng)的進(jìn)度和取得實效的程度。另一方面，我們思想政治教育的單一性的問題也非常的突出。這里所說的單一性是指高校教育硬件設(shè)施和軟件設(shè)施等基本載體資源的單一現(xiàn)狀。當(dāng)前，高校民族精神的培育模式仍是一種封閉式的教育模式：首先，教育手段是單一的。多數(shù)的高校實行的是一種宣講灌輸性的民族精神的教育手段，這種學(xué)習(xí)領(lǐng)會有時與現(xiàn)實的生活相脫軌，很難引起廣大學(xué)生的共鳴，因此很難提升思想政治教育的成效。其次，教育學(xué)科的是單一性。高校的思想政治教育課是公共必修課，分值少，應(yīng)考簡單，學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)才是高校教育的重點。而在專業(yè)領(lǐng)域培育大學(xué)生的民族精神，在我國還是比較少有的。半個世紀(jì)以前就有知名學(xué)者提出，應(yīng)該在物理教育中加入愛國主義教育。這不是單一學(xué)科的問題，而是所有專業(yè)面臨的共同問題。新中國剛剛成立之初，留學(xué)海外的學(xué)子以歸國支援國家建設(shè)發(fā)展為榮，而今天，實事求是地講，國內(nèi)的學(xué)子則為能到國外發(fā)展而欣喜若狂。我們必須承認(rèn)專業(yè)教育加強(qiáng)的同時我們的民族精神出現(xiàn)了一定程度的退化，從一定的角度來講這是我們思想政治教育工作單一性或?qū)ｉT性開展的結(jié)果。再次，教育內(nèi)容的單一問題。1963年3月5日，毛澤東發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的號召，此后，以雷鋒為學(xué)習(xí)榜樣的大規(guī)模群眾運(yùn)動在全國范圍內(nèi)迅速開展起來。44年后的2007年3月5日，南寧電視臺在當(dāng)日的隨機(jī)采訪中卻發(fā)現(xiàn)大多數(shù)的市民(其中不乏輕年學(xué)生)不知道3月5日是什么日子，不少人的回答竟是消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)日。雷鋒精神是民族精神在時代的發(fā)揚(yáng)與閃耀，是當(dāng)代人中的先進(jìn)的、典型的革命精神，學(xué)生對這一精神的無知，恰說明我們思想政治教育內(nèi)容的單一問題。最后，表現(xiàn)在教育途徑的單一性問題上。民族精神的內(nèi)容是豐富而寬泛的，這就要求其實踐形式的豐富多樣性。而僅僅靠青年志愿者活動、“三下鄉(xiāng)”活動及觀看愛國影片等活動是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。只有打破現(xiàn)有的單一的教育途徑，拓展培育方式，創(chuàng)建有效而非形式化的方法，才能獲取大學(xué)生民族精神培育的成績。

思想的崇高性與生活的現(xiàn)實性的矛盾、培育環(huán)境的復(fù)雜性與教育的單一性的矛盾像一條湍急的河水，阻礙了民族精神的培育與大學(xué)生思想政治教育的融合，為高校的思想政治教育者設(shè)置了重重關(guān)卡，但中華民族是從來不畏懼困難的，我們廣大的思想政治教育者有信心從現(xiàn)有的困境中解脫出來。

三、改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的方法，培育大學(xué)生的民族精神

黨的十六大適時地把有沒有高昂的民族精神提高到衡量一個國家綜合國力強(qiáng)弱的高度，進(jìn)行了全面而科學(xué)的闡釋，這是我們黨對弘揚(yáng)和培育民族精神當(dāng)代意義的準(zhǔn)確判斷和科學(xué)把握，這無疑為思想政治教育工作吹來了強(qiáng)勁的東風(fēng)。我們更應(yīng)借此東風(fēng)，選擇適合當(dāng)代形勢的思想政治教育方法，積極促成思想政治教育工作與培育大學(xué)生民族精神的結(jié)合。

(一)給大學(xué)生一個舞臺。把被動變?yōu)橹鲃?/p>

思想教育如同其他的教育一樣，需要一個實踐的平臺，我們開展青年志愿者活動、“三下鄉(xiāng)”活動目的就是讓學(xué)生借助這個平臺自己去感悟。實踐活動的方式是多樣的，這樣就可以給學(xué)生們更多廣闊的舞臺，讓他們在主動中深化對民族精神的認(rèn)識，從而自覺地養(yǎng)成民族意識，弘揚(yáng)民族精神。去年的12月1日，筆者在街上遇到一群向市民宣傳預(yù)防艾滋病的中學(xué)生，孩子們燦爛的臉上掛著稚嫩的笑容，也正是因為這樣稚嫩的笑容感動了過路的市民，市民紛紛接受了孩子們?yōu)榇蠹規(guī)系念A(yù)防艾滋病的宣傳標(biāo)志。我們的大學(xué)生與那群孩子相比，有更多的時間、精力、能力和責(zé)任為社會做一些事情，這也是讓大學(xué)生自身民族的情感和意識得以提升的最佳時機(jī)。聽一遍與做一遍的效果是很不一樣的，這是大家公認(rèn)的事實，那么我們思想政治教育者何不為大學(xué)生創(chuàng)造更多的機(jī)會，讓他們自主地選擇、自主地創(chuàng)造、最后成為積極弘揚(yáng)民族精神的人，而不僅僅是被動的接受培育的人。

(二)給大學(xué)生一個近距離的榜樣，把思想政治教育工作從外圍做起

榜樣的力量是無窮的，身邊人的事情是難以忘懷的，那么我們在培育大學(xué)生民族精神的時候，何不把二者結(jié)合起來，讓大學(xué)生感到自己已經(jīng)被榜樣所“包圍”了，試想他們還會不“投降”嗎?采用這種方法可以分三個步驟來進(jìn)行：第一，思想政治工作者要首當(dāng)其沖，做學(xué)生的榜樣。俗話說：“正人先正己”，“其身正，不令而從；齊身不正，雖令不從”。思想政治工作者首先要把自己的精神與人格感染力體現(xiàn)在實際行動中，做言行一致，具有強(qiáng)烈民族精神的表率。第二，學(xué)校的其他教職工，尤其是與學(xué)生接觸密切的人員，要積極的樹立形象，是一種包括理想、信念、態(tài)度、情感、和習(xí)慣等在內(nèi)的榜樣形象，是一種民族精神外化出來的真實形象，而不是“形象工程”。第三，學(xué)生干部，學(xué)生黨員要真正成為學(xué)生中的佼佼者，他們本身是學(xué)生，但他們又是學(xué)生中的特殊群體，他們的言行、修養(yǎng)很大程度上影響著身邊的普通學(xué)生這一更大的群體。就這三方面的榜樣而言，無一不是中華民族精神的展現(xiàn)。因此，我們可以從思想政治教育的外圍著手，把培育民族精神教育作為一條主線，有機(jī)落實在大學(xué)生思想政治教育的各方面，貫穿在大學(xué)生思想政治教育的各渠道各環(huán)節(jié)。試想如果我們能將這三方面的榜樣作用發(fā)揮好，那么被榜樣所包圍的大學(xué)生們的民族精神的培育又何需思想政治教育者“勞師動眾”呢?

民族精神是一個民族的共同理想、思想品格、價值取向和道德規(guī)范的總和，是一個民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、思想情感、自我意識的綜合反映。然而任何民族都處在不斷的發(fā)展過程中，民族精神也不斷地發(fā)展著，具有與時俱進(jìn)的品格與鮮明的時代特征。所以我們務(wù)必將培育民族精神與大學(xué)生思想政治教育結(jié)合起來，努力探索促進(jìn)二者結(jié)合的更積極有效的方法。

責(zé)任編輯 李繼鋒