“起舞”的含混

摘要：遲子建作品往往給人耳目一新的感覺。《起舞》和以前的作品相比，新奇之處又有不少：歷史與現(xiàn)實(shí)、傳說的相互疊加，城市民俗與小區(qū)民風(fēng)的水乳交融，與平凡中見精神的深刻警策等。但掩卷思考，標(biāo)題含義的含混，很能發(fā)人深思。全文主要從與半月樓有關(guān)的幾個(gè)人物身上探究標(biāo)題的多重含義，以此體現(xiàn)作者對美好人性與愛的追求。

關(guān)鍵詞：遲子建；起舞；含混

遲子建的中篇小說《起舞》既有歷史與現(xiàn)實(shí)的交互疊--加，又有對愛情與人性的謳歌等。其中，筆者感受最深的莫過于標(biāo)題的含混了。

小說作為一種文學(xué)樣式，是話語蘊(yùn)藉中的審美意識(shí)形態(tài)。“話語蘊(yùn)藉的典范形態(tài)有兩種：含蓄與含混。其中，含混又稱復(fù)義或多義，指看似單一而確定的話語中含有多重不確定意義，令讀者回味無窮?！睒?biāo)題“起舞”便具有含混性。

與起舞相聯(lián)系的地點(diǎn)是“半月樓”。它是馬市的一個(gè)舞場，在舊社會(huì)，它是外國人“春風(fēng)一度”的地方，它或者是給抗日聯(lián)軍提供軍火槍支的地下交通站，抑或是給土匪提供槍支地下軍火交易市場。它的神秘讓人捉摸不透。而更耐人尋味的是與它有關(guān)的幾個(gè)人了，在這幾個(gè)人身上，體現(xiàn)著起舞的復(fù)義性。

一、起舞象征著愛國主義精神

愛國主義是一種最高尚最鼓舞人心的情感。前蘇聯(lián)的凱洛夫說：“愛國主義也和其他道德情感一樣，使人趨于高尚，使人逾來逾了解并愛好真正美麗的精神，從對于美麗的東西的知覺中，體驗(yàn)到快樂，并且使用一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中?！?。當(dāng)國家面臨國破家亡的緊要關(guān)頭時(shí)，許多人會(huì)義無反顧的去為祖國的復(fù)興而奮斗。正如司馬遷說：“常思奮不顧身，而殉國家之急?！保环▏拇笾亳R也說：“為祖國而死，那是最美的命運(yùn)?！??？梢哉f，當(dāng)國家面臨“危急存亡之秋”，為國家而獻(xiàn)身是人的最高理想。但因?yàn)閭€(gè)體差異，每個(gè)人獻(xiàn)身的方式可能不同，歌德曾說過：“每個(gè)人按照資稟，各盡所能。”。藍(lán)蜻蜒舞技超群，她“跳起舞來，裙一擺，滿場的男人都得丟魂兒。”她便以舞技為武器，“她用舞蹈的絕技?xì)⑺肋^好幾個(gè)鬼子呢?！笨梢哉f，傳說中的藍(lán)蜻蜓既是一個(gè)風(fēng)花雪月的舞妓，又是一個(gè)具有愛國精神的革命者。在她的身上，起舞是愛國主義精神的象征。

二、起舞象征著愛情的堅(jiān)韌及人的剛烈之氣

這主要從齊如云身上體現(xiàn)出來。在小說中，丁香可以說是齊如云的化身，在丁香身上，寄托著奇如云的性格和精神。

首先，在西方，丁香象征著年輕人純真無邪的初戀。在齊如云身上，丁香便是初戀的象征。正如齊如云所說：“女人的腳，一生都盼望能夠離地，會(huì)飛。跳舞的時(shí)候，你就有飛的感覺了，你的腳踩著的不是土地，是云彩了?！闭菫榱似鹞瑁R如云才去參加了那個(gè)舞會(huì)。正是因?yàn)橥ｋ姡K聯(lián)專家才使她受孕，才有了二毛子齊耶夫的出生。齊耶夫出生后，她和李文江為此鬧僵，最終分道揚(yáng)鑣。她對初戀的俄羅斯專家的情況守口如瓶，在她安然謝幕前，囑咐丟丟幫她穿上當(dāng)年跳舞時(shí)穿的蛋青色連衣裙。這一囑咐顯示出她對初戀看得多么重要!雖然不能長相廝守，但畢竟曾經(jīng)經(jīng)歷過，這就足夠了。她對初戀看的如此重要，用“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”來形容再恰當(dāng)不過了。在此，起舞象征的應(yīng)該是初戀，是愛情的堅(jiān)韌。

其次，丁香雖淡妝濃抹，卻柔中有剛，具有陽剛之美，體現(xiàn)著一種剛烈之氣。和李文江離婚后，齊如云一個(gè)人帶著二毛子過了一輩子。雖然被人鄙視，但她仍頑強(qiáng)地支撐下去，直到“猝然倒在一樓，靠近壁爐的一根廊柱下。”。她雖被人輕視，卻待人誠懇：由于半月樓前有丁香樹的緣故，每到花開時(shí)節(jié)，就招來許多老八雜的鄉(xiāng)人，她常站在門口，邀他們進(jìn)屋喝茶，老八雜的鄉(xiāng)親喜歡喝她的丁香茶，它香氣濃郁，喝了特別提神。她過世后，丟丟沏的丁香茶苦澀之極，有股中藥味。丟丟明白，婆婆把那茶的氣息也一同帶走了。因此，丁香是齊如云的化身，她集善良與剛烈之氣于一身。齊如云的起舞體現(xiàn)的是剛烈之氣。

再次，在中國古詩詞中，丁香結(jié)又是愁緒的象征。李商隱在《代贈(zèng)》中寫到“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁?！保荒咸浦兄骼罹霸凇朵较场分袑懙健扒帏B不傳云外信，丁香空接雨中愁?！?。在以上兩例中，丁香象征的是愁緒。齊如云獨(dú)自一人，在遭人白眼的情況下，艱難的過完一生，其內(nèi)心的愁苦“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁。”。愁苦之濃之深，可想而知。在此，丁香象征的愁緒，便在齊如云身上體現(xiàn)出來。通過這一點(diǎn)，更能襯托出齊如云的剛烈之氣。

結(jié)合齊如云的經(jīng)歷，通過丁香體現(xiàn)的愛情的堅(jiān)韌，剛烈之氣，便成為起舞的象征意義。而這就是遲子建追尋的傷懷之美，遲子建熱愛生活，漠視物資享受，執(zhí)著追求生活中的真善美，心存感恩地面對凄苦而悲涼的現(xiàn)實(shí)。她的這一追求，在齊如云身上體現(xiàn)出來。

三、起舞象征著美好人性與理想

在古人的筆下，對美好人性與理想的贊美是一個(gè)亙古不變的主題。遲子建繼承了這一傳統(tǒng)。遲子建的這一追求從丟丟身上體現(xiàn)出來。通過丟丟這一人物形象的塑造，體現(xiàn)著起舞的多重含義。

1 助人為樂的俠義品質(zhì)

助人為樂的俠義品質(zhì)，一直是正直的中國人追求的對象。古人有“為朋友兩肋插刀”，“路見不平，拔刀相助”的俠義行為。拉布呂耶爾曾說過：“最好的滿足就是給別人以滿足?！币虼耍覀儜?yīng)該具備助人為樂的俠義品質(zhì)，助人要從日常小事做起，謹(jǐn)記“勿以善小而不為”。丟丟就是助人為樂的典范。她憐惜在起舞中受孕的女工，“為了瞬間的美，枯守一生”，因此，丟丟對齊如云這個(gè)起舞受孕的女人頗感興趣，于是，擎一束鮮花到她家拜訪，二人一見如故。這時(shí)，齊的兒子齊耶夫剛從地窖取出一束丁香，因此丟丟與耶夫緣由天定。丟丟嫁給齊耶夫，成了很忠誠的妻子。她的助人為樂主要通過幫磨刀的王老漢和教育金小鞍兩件事體現(xiàn)出來。當(dāng)王老漢的手藝面臨糟蹋時(shí)。她及時(shí)伸出援助之手，“丟丟用指甲在刀刃上劃了一下?！爸劳趵蠞h磨得刀很快”，“她便用左手拈起一綹頭發(fā)，右手拿起那把刀，”“刀起飛落之際，那綹頭發(fā)便被腰斬了。那女人紅了臉，掏出兩元錢，給了王老漢。”她通過教育金小鞍，讓他認(rèn)識(shí)到媽媽的重要性，使他對他媽的態(tài)度有了很大轉(zhuǎn)變。通過這兩件事，丟丟助人為樂的事情傳開了，這使她成為老八雜人的福氣。她因此贏得了老八雜人的尊重。

2 寬容善良的高貴品質(zhì)

古人云：“海納百川，有容乃大。壁立千仞，無欲則剛?！睂捜荩侨伺c人之間交往的必備品質(zhì)。人應(yīng)該懂得寬容，正如威廉·詹姆斯所說：“智慧的藝術(shù)就是懂得寬容是什么的藝術(shù)”。人生不可能一帆風(fēng)順，挫折誤解在所難免。只要有一顆寬容之心，人才能坦然面對人生的不如意之事。作為半月樓的主人，對于紅杏出墻的丈夫，她持理解寬容的態(tài)度：“她理解丈夫擁抱羅琴科娃時(shí)的那種仿佛踏上故土的感覺，她知道他懷疑她與自己有血緣關(guān)系的羞恥，她也體會(huì)到他為對兩個(gè)女人雙重的愛所受的折磨的痛苦”。雖內(nèi)心仿佛被人剜了似的痛，但她還是原諒了他：“你現(xiàn)在愛兩個(gè)人，就愛吧!有一天你不想兩個(gè)人了，那就愛一個(gè)!不管我是不是落在你手里的那個(gè)愛，都愛你!，，多么善良寬容人啊!她的寬容的胸懷，足以讓每個(gè)人為之汗顏。是啊，只有具備寬容之心的人，才能贏得他人的尊重。這正如孟子所說：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！敝灰總€(gè)人都能認(rèn)識(shí)到：“退一步，海闊天空；忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜?！蔽覀兙蜁?huì)用寬廣的胸懷去寬容別人，我們的社會(huì)就會(huì)更加和諧。在如何具備寬容之心方面，丟丟給我們樹立了榜樣。

3 舍己為人的高貴品質(zhì)

“舍己為人”作為一個(gè)成語，出自《論語·先進(jìn)》：“吾與點(diǎn)也。”朱熹集注：“初無舍己為人意，而其胸次悠然?！贝撕螅峒簽槿吮愠蔀楣湃僳`行的對象?！熬瞎M瘁，死而后已”，“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，體現(xiàn)了諸葛亮的高風(fēng)亮節(jié)；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”寫出了范仲淹以天下為己任，憂國憂民的高尚情懷；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，表現(xiàn)了文天祥舍生取義的英雄氣概。這種高貴品質(zhì)在丟丟身上得到鮮明體現(xiàn)。丟丟在每年春末，都會(huì)在丁香樹下，為老八雜人搞一次野餐會(huì)。她親自去買大列巴和紅腸，再讓齊耶夫搬來幾箱啤酒。丟丟把大列巴裝在藤條筐里，將紅腸裝在瓷盤中，再買一些時(shí)興瓜果一一擺在丁香樹下，就等著鄉(xiāng)親們來聚會(huì)了。在野餐會(huì)上，男人們談天說地，女人們聊聊家常，孩子們嬉笑打鬧，真可謂是“其樂融融”。丟丟為了讓老鄉(xiāng)們快樂，自己付出那么多，這足以體現(xiàn)她舍己為人的高貴品質(zhì)，這使得她成了老八雜人的主心骨。

4 為守衛(wèi)家園不惜玉石俱焚的犧牲精神

家園故土，是人的根。無論身在何處，人心中最難以割舍的就是故土了。有時(shí)為了故土，人可以義無反顧的赴湯蹈火，甚至不惜犧牲生命。尤其是故土面臨生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，人往往“寧為玉碎，不為瓦全”，做出玉石俱焚的抉擇。當(dāng)半月樓即將不保，老八雜也將謝幕的時(shí)候，丟丟最舍不得的就是半月樓了?！八龕圻@里，這座米黃色的半月樓，這片蓊郁的丁香樹，這三根雕花的廊柱，這傳說中的棲著青龍的地窖，這給她帶來美好營生的水果鋪，對她來說就是她身上的器官，難以割舍”。她想在這里一直生活下去?？梢哉f，半月樓已成為她生命中的一部分，在半月樓面臨拆遷的緊要關(guān)頭，她想方設(shè)法收集詳實(shí)的半月樓的資料，以期使它能夠被保留下來，可最終，她沒能讓它避免被推倒的噩運(yùn)。這讓丟丟內(nèi)心空落落的。當(dāng)八月十四，“丟丟坐在搬家的車上時(shí)，心底的失落感也就更加強(qiáng)烈了。”八月十五早晨，當(dāng)家園即將不保時(shí)，她選擇了為守衛(wèi)家園不惜玉石俱焚的犧牲精神，“一個(gè)黑貓旋風(fēng)般地飛起，撞上來，跟著，又飛出一個(gè)身著藍(lán)色衣裙的高個(gè)子女人!’，她的這一起舞，體現(xiàn)出她為守衛(wèi)家園而玉石俱焚的自我犧牲精神，她的這種精神，既體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，又顯示了丟丟的高尚人性。在她身上，寄托著作者對美好人陛的追求。

5 為追求理想而獻(xiàn)身的精神

有人說：“人的真正歡樂是致力于一個(gè)自己認(rèn)為是偉大的目標(biāo)。”艾特馬托夫說：“正因?yàn)橛辛死硐?，生活才變得如此甜蜜；正因?yàn)橛辛死硐?，生命才顯得如此寶貴。”因此，理想對生活的意義不言而喻。人類的幸福和快樂在于奮斗，而最有價(jià)值的是為理想而奮斗。但在奮斗的過程中，人往往要付出代價(jià)。因此，必要時(shí)，人需要有為理想而獻(xiàn)身的精神。丟丟即是如此。丟丟受婆婆的影響，產(chǎn)生了起舞的愿望：“什么時(shí)候我也能飛以此呢?！痹诩覉@不保時(shí)，也是為了實(shí)現(xiàn)自己的理想，她做出了為此而獻(xiàn)身的選擇：“那個(gè)女人在飛起的瞬間，腿像閃電一樣在半空中劃出一道妖嬈的弧線。她輕盈得簡直就像一只在水畔飛翔著的藍(lán)蜻蜒?！眮G丟實(shí)現(xiàn)了起舞的愿望或理想，但代價(jià)是慘痛的：她失去了右腿。但在起舞的瞬間，丟丟是快樂的。因?yàn)椤笆郎献羁鞓返氖拢^于為理想而奮斗?！?蘇格拉底)在丟丟身上，起舞象征著為追求理想而獻(xiàn)身的精神。

在丟丟身上，起舞的象征意義是多方面的，它寄托著作者對美好人性的向往與對崇高理想的追求。

《起舞》可以說是一篇“哈爾濱的神話”，它再次實(shí)踐了遲子建的美學(xué)信念，正如遲子建在《芳草在沼澤中》所說得那樣：“在我看來，神話也是一種理想和信仰”；同時(shí)，它也體現(xiàn)了作者對作家的看法：“一個(gè)優(yōu)秀作家是應(yīng)具有浪漫之氣和憂愁之氣的人。浪漫之氣可以使一些看似平凡的事物獲得藝術(shù)上的提升，而憂愁之氣則會(huì)使作家在下筆時(shí)具有一種悲天憫人的情懷，從而使作品散發(fā)出獨(dú)特的韻味?！痹谶@部神話中，半月樓作為歷史與現(xiàn)實(shí)的銜接點(diǎn)，它見證了哈爾濱風(fēng)云變幻的歷史，與它有關(guān)的人——藍(lán)蜻蜒，齊如云，丟丟，從不同角度體現(xiàn)了起舞的多重含義：藍(lán)蜻蜒是愛國主義精神的體現(xiàn)，齊如云這是忠貞的初戀與剛烈之氣的代表，丟丟則是美好人性與理想的化身?？梢哉f，標(biāo)題“起舞”的含混是最值得思考的地方，它隱含著中年遲子建對美好人性與崇高理想的追求，也包含著對國家民族的摯愛之情。在中年的遲子建看來，只要具備美好人性和愛，人與人之間的關(guān)系定會(huì)更加和諧，我們的明天一定會(huì)更加美好。

責(zé)任編輯 王建武