科學(xué)發(fā)展觀與大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)

摘要:科學(xué)發(fā)展觀是黨中央提出的重大戰(zhàn)略思想和指導(dǎo)方針。它對(duì)于指導(dǎo)中國(guó)當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展具有重要的意義。同時(shí)也為我們解決新時(shí)期大學(xué)生的人文素質(zhì)教育問(wèn)題提供了新思路:堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立正確的人文教育目標(biāo);堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)發(fā)展原則，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展;堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建大學(xué)人文教育的長(zhǎng)效機(jī)制。

關(guān)鍵詞:科學(xué)發(fā)展觀;人文素質(zhì);人文素質(zhì)教育

中圖分類號(hào): G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002—2589(2009)19—0200—02

科學(xué)發(fā)展觀對(duì)各領(lǐng)域、各行業(yè)都具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義?？茖W(xué)發(fā)展觀反映了教育的本質(zhì)、目的和發(fā)展規(guī)律， 將其應(yīng)用到高等教育領(lǐng)域，必將引發(fā)人們對(duì)大學(xué)生全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展等問(wèn)題的深入思考。

一、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵

科學(xué)發(fā)展觀提出的堅(jiān)持以人為本，是在“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)下對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律進(jìn)一步深化認(rèn)識(shí)的結(jié)果。堅(jiān)持以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們多方面的需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展。具體而言，就是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷提高人民群眾物質(zhì)文化生活水平和健康水平;就是尊重和保障人權(quán)，包括公民的政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利;就是要不斷提高人們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì);就是要?jiǎng)?chuàng)造人們平等發(fā)展、充分發(fā)揮聰明才智的社會(huì)環(huán)境。

馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)是由人構(gòu)成的生產(chǎn)與交換的組織形態(tài)。社會(huì)發(fā)展之所以成為人們關(guān)注的問(wèn)題，人的發(fā)展之所以呈現(xiàn)出社會(huì)發(fā)展的根本，就在于社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展是統(tǒng)一的整體，是相互促進(jìn)，共同提高的，而這個(gè)統(tǒng)一體的基礎(chǔ)就是人類的社會(huì)實(shí)踐。人類在實(shí)踐活動(dòng)中不斷創(chuàng)造著生存發(fā)展的條件，實(shí)踐構(gòu)成了人的存在與發(fā)展的方式。人自身的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的前提，人的實(shí)踐構(gòu)成了人的存在與發(fā)展的方式。人的發(fā)展既是衡量社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)尺，也是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的內(nèi)在動(dòng)力，而作為理想的社會(huì)，其各方面的發(fā)展又都為人的發(fā)展提供條件和手段，是為了滿足人的需要，使人的能力不斷得到挖掘、利用和發(fā)揮，從而使人的價(jià)值得以全面實(shí)現(xiàn)。

二、當(dāng)代大學(xué)生人文素養(yǎng)存在的問(wèn)題

1.文化底蘊(yùn)的缺失。應(yīng)試教育的盛行與素質(zhì)教育的形式化，導(dǎo)致今天的大學(xué)生人文素質(zhì)嚴(yán)重缺失。體現(xiàn)在:(1)人文地理的不足。網(wǎng)上曾經(jīng)爆出這樣一則故事:兩個(gè)女大學(xué)生走在校園的路上，A女生問(wèn)B女生:北京在哪?B答:北京屬于河北省，就像我們的城市屬于XX省一樣。北京市是北京的一個(gè)市，它是一個(gè)直轄市，天津也是河北的。A女生:哦?，F(xiàn)在我明白了?？赐赀@則故事，我們?cè)诳嘈Φ耐瑫r(shí)，帶給我們更多的是思考。本該在幼兒園就應(yīng)該懂的常識(shí)，為什么到了大學(xué)還是一無(wú)所知?我們不一定要要求我們的學(xué)生懂得《論語(yǔ)》、《孟子》，但我們不能讓學(xué)生把祖國(guó)的“首都”丟了。如果學(xué)生都成這樣，我們將如何走向世界?(2)傳統(tǒng)文化的缺失。應(yīng)試教育，導(dǎo)致教師和學(xué)生都疲于奔命，根本無(wú)暇顧及傳統(tǒng)文化的教育。雖然近幾年來(lái)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的呼聲越來(lái)越高，但是，迫于現(xiàn)實(shí)的壓力，學(xué)校心有余而力不足。學(xué)生沒(méi)有時(shí)間讀名著，教師也沒(méi)有時(shí)間講名著。于是，就導(dǎo)致了如今的學(xué)生連“孔子”是誰(shuí)也不知道。

2.價(jià)值觀的功利傾向。隨著社會(huì)的發(fā)展、知識(shí)的增加和信息渠道、教育手段的多樣化，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)具有更大的自主性、選擇性和開(kāi)放性。對(duì)知識(shí)的接納不僅取決于知識(shí)的本身，更是由個(gè)人的價(jià)值取向所決定，同時(shí)也受到社會(huì)對(duì)人才知識(shí)結(jié)構(gòu)需求的影響。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，帶動(dòng)了人們觀念的更新，青年大學(xué)生站在時(shí)代的潮頭，更深更快地感受到了社會(huì)的巨大變化和思想的激烈碰撞，他們的人生觀、價(jià)值觀由重義轉(zhuǎn)向了利義均衡或偏重功利，理想信念由高遠(yuǎn)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)。實(shí)用主義、功利主義、享樂(lè)主義的成才觀在大學(xué)生中有一定的市場(chǎng)。與此相適應(yīng)，大學(xué)生的求學(xué)觀念也由虛轉(zhuǎn)實(shí)，表現(xiàn)出明顯的實(shí)用傾向和功利性，往往將學(xué)習(xí)的精力興趣主要集中于應(yīng)用型、實(shí)用性的學(xué)科上，疏于基礎(chǔ)的人文學(xué)科的學(xué)習(xí)。追求功利、淡于修養(yǎng)、實(shí)用第一成為大學(xué)生選擇知識(shí)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

3.心理自我調(diào)適能力的缺乏。心理的自我調(diào)適就是要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)自己的心理毛病，恢復(fù)到正常的心理狀態(tài)。當(dāng)今，人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，娛樂(lè)與休閑的時(shí)間相對(duì)減少，壓力自然可想而知?，F(xiàn)在的大學(xué)生，不僅面臨繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，更為重要的是面臨就業(yè)的壓力。大學(xué)的擴(kuò)招，導(dǎo)致許多學(xué)生就業(yè)無(wú)門，國(guó)家雖然盡全力解決大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題，但是，畢竟崗位有限，仍有許多學(xué)生難以就業(yè)。在世界金融危機(jī)影響下，就業(yè)問(wèn)題更為凸顯。調(diào)查顯示，大部分學(xué)生一進(jìn)入大四，心理上就處于十分緊張和焦慮的狀態(tài)，導(dǎo)致這種現(xiàn)狀的主要原因就是“就業(yè)”。而有些學(xué)生不堪就業(yè)壓力走上了極端的道路。當(dāng)然，造成今天大學(xué)生面對(duì)挫折的能力較差的另一個(gè)原因是家庭教育所致。如今的孩子，幾乎都是獨(dú)生子女，幾代的愛(ài)寵于一身，根本不懂什么是“挫折”;即使是農(nóng)村的孩子，也很少有人會(huì)下地干活。在這種環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，其心理的承受能力可想而知。

4.科學(xué)至上與人文貶值?？茖W(xué)精神是一種懷疑的、批判的、理性和實(shí)證的精神，是一種去偽存真、實(shí)事求是的精神?？茖W(xué)主義推崇科學(xué)知識(shí)，認(rèn)為只有自然科學(xué)才是真正的科學(xué)，世界上的一切問(wèn)題，一切現(xiàn)象都可以通過(guò)科學(xué)去解決去解釋，把科學(xué)看成是萬(wàn)能的。這導(dǎo)致許多的大學(xué)生盲目崇尚科學(xué)而忽視自己人文精神的培養(yǎng)與提高。他們舉著科學(xué)的旗號(hào)，認(rèn)為人文是過(guò)時(shí)的、不實(shí)用的，只有科學(xué)才能讓他們實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，人文變得可有可無(wú)。而缺乏人文精神的滋養(yǎng)，科學(xué)精神注定會(huì)成為無(wú)水之木，無(wú)源之水。著名物理學(xué)家楊振寧先生曾說(shuō):人文教育的融通是現(xiàn)代教育發(fā)展的基本特征和時(shí)代趨向，它代表著一種新的教育價(jià)值觀。不僅要準(zhǔn)備大腦抽象升華的思辨，而且要敞開(kāi)一顆內(nèi)心敏感且蘊(yùn)含著向往美好人性理想激情的心。自然科學(xué)越發(fā)達(dá)，越應(yīng)重視人文科學(xué)。楊先生的認(rèn)知完全符合馬克思的預(yù)言:“自然科學(xué)往后將包括關(guān)于人的科學(xué)， 正像關(guān)于人的科學(xué)包括自然科學(xué)一樣，這將是一門科學(xué)?！?/p>

三、以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)促進(jìn)大學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展

1.堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立正確的人文教育目標(biāo)?？茖W(xué)發(fā)展觀是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是全黨全國(guó)人民共同團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。高等學(xué)校的人文教育課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論的教育任務(wù)，用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”和科學(xué)發(fā)展觀重要思想武裝當(dāng)代大學(xué)生，是黨的教育方針的具體體現(xiàn)，是社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)特征，是黨和國(guó)家事業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的根本保證。高校的人文教育工作就是要教會(huì)學(xué)生做人，做到如何以人為本。大學(xué)生是高校思想政治工作的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)，也是人文教育工作的目的、歸宿和根本。高校的人文教育的根本任務(wù)是啟發(fā)大學(xué)生的自覺(jué)性，調(diào)動(dòng)青年學(xué)生的積極性，激發(fā)青年學(xué)生的創(chuàng)造性。人文教育為學(xué)生提供精神關(guān)懷，積極幫助大學(xué)生努力實(shí)現(xiàn)多方面的精神生活需要，引導(dǎo)和幫助大學(xué)生認(rèn)清自己的根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。高校的人文教育只有堅(jiān)持以人為本，以大學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，才能充分發(fā)揮人文教育的功能。堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，把教育人、鼓舞人、鞭策人和尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人結(jié)合起來(lái)，努力提高人文教育的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力，樹(shù)立良好的價(jià)值觀，培養(yǎng)身心健全的建設(shè)者和接班人。

2.堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)發(fā)展原則，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展。(1)科學(xué)與人文并重?？茖W(xué)是社會(huì)發(fā)揮的動(dòng)力，是人類進(jìn)步的助推器;人文需要是社會(huì)發(fā)展的根本，是人類進(jìn)步的原動(dòng)力。所以，高校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)教育的同時(shí)，必須發(fā)展學(xué)生的人文精神，豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)和加強(qiáng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。做到兩手都要抓，但兩手都要硬的效果。(2)課內(nèi)與課外相結(jié)合。人文精神的培養(yǎng)不能一蹴而就，需要長(zhǎng)時(shí)間的積淀與實(shí)踐。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文教育，不僅要在課堂上學(xué)習(xí)、理解人文知識(shí)，更重要的是在生活中運(yùn)用人文知識(shí)、體現(xiàn)人文素養(yǎng)。(3)學(xué)校各部門協(xié)調(diào)一致。學(xué)校的人文教育工作并不只是學(xué)生工作處的事情，以及思想政治課和輔導(dǎo)員的工作，而是全校的共同目標(biāo)，是學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的歸宿點(diǎn)。因此，學(xué)校各部門要發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，群策群力，為學(xué)校的人文教育工作而發(fā)揮自己應(yīng)有的作用。

3.堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建大學(xué)人文教育的長(zhǎng)效機(jī)制。(1)構(gòu)建人文教育工作的長(zhǎng)效管理機(jī)制。要加強(qiáng)科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，切實(shí)加強(qiáng)教育系統(tǒng)各領(lǐng)導(dǎo)班子的能力建設(shè)。完善黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、專兼職隊(duì)伍相結(jié)合、全校緊密配合、學(xué)生自我教育的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，充分發(fā)揮高校各職能部門、教學(xué)部門、黨團(tuán)組織和學(xué)生組織的積極性，形成人文教育的合力。(2)進(jìn)一步健全教學(xué)單位的設(shè)置和管理。除了人文教育專業(yè)必須開(kāi)設(shè)人文教育課程之外，學(xué)校還應(yīng)該開(kāi)設(shè)相關(guān)的人文教育講座，通過(guò)必修與選修相結(jié)合的形式，切實(shí)把人文教育課落實(shí)在日常教學(xué)的活動(dòng)中。選調(diào)人文底蘊(yùn)豐富的教師和管理人員，擔(dān)任人文教育教學(xué)單位的負(fù)責(zé)人。(3)充分利用各種形式開(kāi)展人文教育工作。人文教育與學(xué)科教育不同，它既重課內(nèi)教學(xué)，更重課外的活動(dòng)。高校除了把課堂教學(xué)作為人文教育的實(shí)施途徑之外，還可以通過(guò)開(kāi)展文化藝術(shù)節(jié)、科技活動(dòng)節(jié)、建設(shè)書(shū)香校園等活動(dòng)，豐富學(xué)生的人文生活，拓展學(xué)生的人文訓(xùn)練。另外，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，讓校園成為人文教育的大染缸。(4)加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的人文素養(yǎng)。實(shí)施人文素質(zhì)教育的關(guān)鍵是教師。教師在教給學(xué)生科學(xué)文化的同時(shí)，還要努力激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)知識(shí)、崇尚真理的精神，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注整個(gè)人類生存和發(fā)展的視角來(lái)看待問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題的眼光和情懷。這就需要教師不僅要有合理的專業(yè)知識(shí)，而且還應(yīng)該具有積極向上的人生態(tài)度、正確的政治方向、高尚的情操和健全的人格;具有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神、強(qiáng)烈的責(zé)任感和正義感以及社會(huì)良知。只有這樣，教師才能真正做到“學(xué)高為師，身正為范”。

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