淺析馬克思?xì)v史分析方法的中國化體現(xiàn)

摘要:從抽象上升到具體的方法、邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法等作為科學(xué)的歷史分析方法，不僅在馬克思的《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿(1857—1858年)》及其以后的《資本論》等政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作中得到充分的應(yīng)用及體現(xiàn)，而且在指導(dǎo)馬克思主義中國化的進(jìn)程中也發(fā)揮著重要作用，這在馬克思主義中國化的理論成果中有鮮明的體現(xiàn)，它是一個開放的、與時俱進(jìn)的方法論體系。

關(guān)鍵詞:實事求是;理論聯(lián)系實際;邏輯與歷史相統(tǒng)一;一切從實際出發(fā)

中圖分類號:A8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)19—0168—02

從抽象上升到具體的方法、邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法等作為科學(xué)的歷史分析方法，不僅在馬克思的《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿(1857—1858年)》及其以后的《資本論》等政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作中得到充分的應(yīng)用及體現(xiàn)，而且在指導(dǎo)馬克思主義中國化的進(jìn)程中也發(fā)揮著重要作用，這在馬克思主義中國化的理論成果中有鮮明的體現(xiàn)。

中國共產(chǎn)黨在中國革命和建設(shè)實踐中，特別重視普遍真理和具體實踐的結(jié)合，特別強(qiáng)調(diào)理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，批判了教條主義和經(jīng)驗主義，創(chuàng)立了馬克思列寧主義普遍真理和中國具體實踐相結(jié)合的毛澤東思想。毛澤東在中國革命的具體實踐中使哲學(xué)進(jìn)一步成為無產(chǎn)階級和人民群眾認(rèn)識世界和改造世界的銳利武器。中國共產(chǎn)黨在社會主義革命和社會主義建設(shè)中沿著一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理這條思想路線前進(jìn)，不斷地使馬克思主義哲學(xué)得到豐富和發(fā)展。從歷史方法論來看，毛澤東所采取和創(chuàng)立的一些方法論是對馬克思主義歷史方法論的繼承和發(fā)揚(yáng)。毛澤東同志在馬克思、恩格斯、列寧的基礎(chǔ)上運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點和方法，把馬克思主義的歷史分析方法概括為“實事求是”、“理論聯(lián)系實際”，這是對馬克思主義歷史分析方法的重大貢獻(xiàn)。

實事求是是毛澤東哲學(xué)思想的基本點和精髓。毛澤東早就指出，“我們看事情必須要看它的實質(zhì)，而把它的現(xiàn)象只看作入門的向?qū)В贿M(jìn)了門就要抓住它的實質(zhì)，這才是可靠的科學(xué)的分析方法?！盵1] 牢牢抓住國情中的本質(zhì)屬性，即從剖析社會性質(zhì)入手，是毛澤東研究方法的一大特點。比如，在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中，毛澤東就是首先分析了近代中國半殖民地半封建社會性質(zhì)及其特點，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步論述了近代中國社會的主要矛盾，中國革命的性質(zhì)與任務(wù)，中國革命的動力、對象、領(lǐng)導(dǎo)階級等一系列的中國革命的理論問題。20世紀(jì)40年代，尤其是在延安整風(fēng)時期，毛澤東不僅旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)實事求是，從實際出發(fā)，而且還強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究，理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)。同時把主觀主義視為黨內(nèi)的思想大敵必須加以反對。他在撰寫《〈農(nóng)村調(diào)查〉的序言和跋》、《關(guān)于農(nóng)村調(diào)查》、《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作用》及《反對黨八股》等整風(fēng)文獻(xiàn)中，對實事求是，一切從實際出發(fā)的思想進(jìn)行了反復(fù)強(qiáng)調(diào)和深刻的系統(tǒng)的闡述。堅持了實事求是，理論聯(lián)系實際的馬克思主義認(rèn)識路線，使實事求是原則同辯證唯物主義與歷史唯物主義基本原理有機(jī)地統(tǒng)一起來，成為馬克思主義世界觀和方法論的重要組成部分，從而使實事求是原則更加完備和系統(tǒng)化，并為毛澤東哲學(xué)思想的豐富和發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。

邏輯與歷史相統(tǒng)一的歷史分析方法也是毛澤東對馬克思主義歷史方法論的繼承和發(fā)揚(yáng)。毛澤東在新民主主義研究中，綜合運(yùn)用歷史的方法與邏輯的方法。比如，在 《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中，毛澤東主要用歷史的方法論證了帝國主義列強(qiáng)采用“一切軍事的、政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的壓迫手段，使中國一步一步地變成了半殖民地和殖民地?！盵2] 然后，主要使用邏輯的方法，精辟地概括了中國半殖民地半封建社會的特點，并進(jìn)而得出結(jié)論:“帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，這些就是近代中國社會的主要的矛盾?！盵2] 在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》一文中，毛澤東主要運(yùn)用了歷史的方法，詳細(xì)敘述了中國共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)這三個方面，“在十八個年頭中的主要的經(jīng)歷和主要的問題”，然后，主要運(yùn)用邏輯的方法，高度概括了三者的關(guān)系:“十八年的經(jīng)驗告訴我們，統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線，是實行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線。而黨的組織，則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個武器以實行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。這就是三者的相互關(guān)系。”[2]歷史的方法和邏輯的方法是相互聯(lián)系、相互滲透的。單純使用歷史的方法，就會是膚淺地復(fù)述歷史材料，而很難形成富有哲理的思想觀點;同樣，單純使用邏輯的方法，就會是空洞的邏輯推演，而很難形成有歷史高度的，對實踐有指導(dǎo)意義的歷史理論觀點。毛澤東在革命理論的研究中，將歷史和邏輯方法很好地統(tǒng)一起來，因此，其論著內(nèi)容充實，并得到宏觀概括和理論升華。

在解決中國改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)和社會發(fā)展等問題過程中，鄧小平不僅以其獨(dú)特化的創(chuàng)新思想和創(chuàng)新理論為馬克思主義思想寶庫增添了新的理論內(nèi)容，而且以其中國化的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新方法對馬克思主義中國化及其發(fā)展做出了重要的方法論貢獻(xiàn)。在具體的歷史分析方法上，體現(xiàn)在實事求是、理論與實踐的結(jié)合。實質(zhì)上也是馬克思?xì)v史分析方法的進(jìn)一步發(fā)展。

堅持邏輯與歷史相統(tǒng)一的原則，把邏輯方法與歷史方法結(jié)合起來考察社會主義，科學(xué)地揭示了社會主義的本質(zhì)。運(yùn)用歷史的方法，以生產(chǎn)力為基點，動態(tài)地再現(xiàn)了社會主義的歷史過程和內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系;運(yùn)用邏輯的方法，對歷史進(jìn)行科學(xué)合理的 “修正”，排除了偶然的、次要的和非本質(zhì)因素的干擾，抓住了主流和本質(zhì)。邏輯方法與歷史方法的結(jié)合在揭示社會主義本質(zhì)過程中，既克服了對社會主義歷史進(jìn)程和現(xiàn)實關(guān)系的平鋪直敘的經(jīng)驗主義;又克服了排斥歷史方法的純粹、空洞的邏輯推演的唯心主義。堅持邏輯與歷史的統(tǒng)一使鄧小平的社會主義本質(zhì)觀具有歷史感、現(xiàn)實感。

“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實際出發(fā)。無論是革命還是建設(shè)，都要注意學(xué)習(xí)和借鑒外國經(jīng)驗。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式，從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓(xùn)。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。”[3] 鄧小平這一重要論述，不僅揭示了馬克思主義中國化及其發(fā)展的實質(zhì)，而且提出了其實現(xiàn)的途徑和方法。那就是一切從實際出發(fā)、實事求是、理論與實踐相結(jié)合。鄧小平還指出: “馬列主義、毛澤東思想的基本原則，我們?nèi)魏螘r候都不能違背，這是毫無疑義的。但是，一定要和實際相結(jié)合，要分析研究實際情況，解決實際問題?！盵4] 理論與實踐相結(jié)合，不只是通過聯(lián)系實際才能更好地學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，更主要的是指要用馬克思主義立場、觀點和方法提出問題、分析問題和解決問題。這是理論與實踐相結(jié)合的內(nèi)在實質(zhì)。如果說理論與實踐相結(jié)合的實質(zhì)，就是在馬克思主義指導(dǎo)下提出問題、分析問題和解決問題，那么，這個過程則必須堅持實事求是、一切從實際出發(fā)。正如鄧小平指出的:“我們說的做的究竟能不能解決問題，問題解決得是不是正確，關(guān)鍵在于我們是否能夠理論聯(lián)系實際，是否善于總結(jié)經(jīng)驗，針對客觀現(xiàn)實，采取實事求是的態(tài)度，一切從實際出發(fā)。我們只有這樣做了，才有可能正確地或者比較正確地解決問題……如果我們不這樣做，那我們就一定什么問題也不可能解決，或者不可能正確解決?！盵4]

實事求是、一切從實際出發(fā)，之所以成為馬克思主義的方法論精髓，根本原因在于，馬克思主義既不是窮盡了認(rèn)識的終極真理，也不是包醫(yī)百病的靈丹圣藥，更不是一成不變的僵死教條，而是根據(jù)實踐需要提出解決問題方法、在實踐中接受檢驗、隨著實踐發(fā)展而不斷發(fā)展的理論、觀點和方法。正如鄧小平所指出的:“馬克思主義的活的靈魂，就是具體地分析具體情況。馬列主義、毛澤東思想如果不同實際情況相結(jié)合，就沒有生命力?！盵4] 鄧小平還具體談到高舉毛澤東思想旗幟與堅持實事求是原則的關(guān)系。強(qiáng)調(diào):“我們高舉毛澤東思想的旗幟，就是要在每一時期，處理各種方針政策問題時，都要堅持實事求是，一切從實際出發(fā)。因為改革開放以后，我們要搞現(xiàn)代化建設(shè)，有好多條件，毛澤東在世時都沒有。在新的歷史條件下，中央如果不根據(jù)新的條件思考問題、下決心，很多問題就提不出來，解決不了。”[4]為此，一定要按照實事求是、一切從實際出發(fā)的態(tài)度和方法，來提出問題、分析問題和解決問題。

鄧小平提出實事求是、一切從實際出發(fā)是馬克思主義方法論精髓的重要思想，對于馬克思主義中國化及其發(fā)展來說具有重要意義。鄧小平強(qiáng)調(diào)實事求是、一切從實際出發(fā)的重大意義，不僅在于它要改變?nèi)藗兊谋Ｊ厮枷牒徒┗季S，而且在于它為馬克思主義中國化及其發(fā)展提供了一種基本態(tài)度和根本方法。事實證明，實事求是，一切從實際出發(fā)，既是馬克思主義的思想基礎(chǔ)和方法論精髓，又是馬克思主義中國化及其發(fā)展的基本方式和根本方法。

綜上所述，實事求是、理論聯(lián)系實際等中國化命題，是對馬克思?xì)v史分析方法的繼承和發(fā)揚(yáng)，從而也說明馬克思所創(chuàng)立的從抽象上升到具體、邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法等科學(xué)的歷史分析方法是開放的、與時俱進(jìn)的方法論體系。這對于我們正確地認(rèn)識社會主義及社會主義的初級階段、深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀都具有十分重要的方法論意義。

參考文獻(xiàn):

[1]毛澤東選集:第1卷[M].北京:人民出版社，1991:99.

[2]毛澤東選集:第2卷[M].北京:人民出版社，1991:613-631.

[3]鄧小平文選:第3卷[M].北京:人民出版社，1993:2-3.

[4]鄧小平文選:第2卷[M].北京:人民出版社，1994:113-127.

Analyse Marxist Analysis of History Embodied in China

WANG Yu-xiao

(Zhongzhou UniversityThe Principal’s Office， Zhengzhou450044)

Abstract: The increase from the abstract to the concrete method， from thinking about law， logic and methods of historical unity of the historical analysis as a scientific method， not only in Marx’s “economics manuscripts (1857-1858)” and beyond “ Capital”and other works of political economy applications and be fully reflected， but also in the guidance of Marxism in China， the process also plays an important role， which in Marxist theory in China in the embodiment of distinctive， so it is scientific methods of historical analysis， it is an open system methodology with the times.

Key words: seeking truth from facts; integrating theory with practice; unity of logic and history; everything from reality

(責(zé)任編輯/姜超)