淺析馬克思主義創(chuàng)新的中國化

摘要:馬克思主義創(chuàng)新的中國化，這既是堅持和發(fā)展馬克思主義的內(nèi)在需要，也是建設(shè)中國特色社會主義自身的必然需要，同時還是推動社會主義運動普遍化的重要途徑，具有重大的理論和實踐意義。推動當(dāng)代馬克思主義創(chuàng)新的中國化，在中國有著豐富的傳統(tǒng)經(jīng)驗可資借鑒。當(dāng)前在馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論指導(dǎo)下，我們將秉持實事求是的精神、與時俱進的品質(zhì)，緊抓實踐特色、民族特色、時代特色，推進馬克思主義創(chuàng)新的中國化。

關(guān)鍵詞:馬克思主義;創(chuàng)新;中國化

中圖分類號:D6 文獻標(biāo)志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)19—0015—02

胡錦濤同志在中國共產(chǎn)黨第十七次代表大會上所作的報告，高瞻遠矚，意義深遠，不但是一篇極其重要的馬克思主義文獻，而且處處體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在新時期的理論創(chuàng)新，特別是報告中提到的“大力推進理論創(chuàng)新，不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的實踐特色、民族特色、時代特色”。從十七大報告中，我們可以看出，推進馬克思主義創(chuàng)新的中國化，既是全面建設(shè)小康社會自身的需要，又是世界社會發(fā)展進程中必須提出的問題，值得我們大力探討、全面推進。

一、馬克思主義創(chuàng)新的中國化的涵義

馬克思主義創(chuàng)新的中國化，是把馬克思主義基本原理與中國的具體實際相結(jié)合，用以指導(dǎo)中國的實踐。馬克思主義創(chuàng)新的中國化，首先是用馬克思主義來實現(xiàn)創(chuàng)新，也就是用馬克思主義基本原理指導(dǎo)中國實踐以實現(xiàn)創(chuàng)新;同時馬克思主義創(chuàng)新的中國化，又是創(chuàng)新的馬克思主義與中國實踐的結(jié)合，即豐富和發(fā)展馬克思主義。

馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)。馬克思主義經(jīng)典作家為我們作出了理論聯(lián)系實際和理論創(chuàng)新的光輝典范。這體現(xiàn)了經(jīng)典作家對待馬克思主義的嚴謹態(tài)度，反映了馬克思主義在實踐中的豐富和發(fā)展。恩格斯說:“從歷史的觀點來看，這件事也許有某種意義:我們只能在我們時代的條件下去認識，而且這些條件達到什么程度，我們才能認識到什么程度?！薄拔覀兊睦碚撌前l(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復(fù)的教條?！痹诖嘶A(chǔ)上，列寧進一步指出了“只有不可救藥的書呆子，才會單靠引證馬克思關(guān)于另一歷史時代的某一論述，來解決當(dāng)前發(fā)生的獨特而復(fù)雜的問題?！痹谏鐣髁x革命、社會主義建設(shè)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的推動下，中國人民遵循馬克思主義基本原理同中國具體實踐相結(jié)合的發(fā)展特點和歷史趨勢，形成了具有民族特色的中國的馬克思主義。十七大報告中的中國特色社會主義理論體系正是馬克思主義創(chuàng)新的中國化的運用與發(fā)展，是對社會主義建設(shè)和發(fā)展實踐的最新科學(xué)總結(jié)。

二、馬克思主義創(chuàng)新的中國化的必要性

1.馬克思主義發(fā)展的必然要求。推進馬克思主義創(chuàng)新的中國化，是馬克思主義發(fā)展的必然要求，體現(xiàn)了馬克思主義科學(xué)性與發(fā)展性的統(tǒng)一。馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論，它深刻地揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，科學(xué)地表述了對整個世界的總的看法和根本觀點。馬克思主義從產(chǎn)生到發(fā)展，表現(xiàn)出了強大的生命力，這科學(xué)的生命力根源在于它是以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與發(fā)展性的統(tǒng)一。同時，創(chuàng)新也是馬克思主義重要的理論品質(zhì)。它體現(xiàn)了馬克思主義的發(fā)展性、承繼性。推進馬克思主義創(chuàng)新的中國化，充分體現(xiàn)了馬克思主義理論與實踐、歷史與現(xiàn)實、科學(xué)與價值相統(tǒng)一的本質(zhì)特征。

2.中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)在需要。胡錦濤同志指出:“新的時代呼喚新的理論，新的理論指導(dǎo)新的實踐?！备母镩_放以來，當(dāng)今世界局勢出現(xiàn)了一系列新變化、新問題、新矛盾，中國的發(fā)展也面臨一系列全新的課題。不僅現(xiàn)實的發(fā)展和時代的問題迫切要求馬克思主義理論的發(fā)展和創(chuàng)新;而且意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭也強烈呼喚進一步加強馬克思主義創(chuàng)新的中國化。中國特色社會主義發(fā)展面臨的新任務(wù)、新情況、新課題，既給馬克思主義創(chuàng)新的中國化提供了廣闊的發(fā)展空間，也對馬克思主義創(chuàng)新的中國化的研究提出了新的更高的要求。只有推進馬克思主義創(chuàng)新的中國化，才能緊跟時代趨勢，把握時代脈搏，才是在新時代中堅持和發(fā)展馬克思主義，才能加快全面建設(shè)小康社會的步伐，才能積極推進中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)。

3.傳統(tǒng)經(jīng)驗的有效借鑒。早在20世紀(jì)初期，以艾思奇、胡繩、李大釗等為代表的馬克思主義理論革命宣傳家，就在中國大地上掀起了馬克思主義創(chuàng)新的中國化的運動。中國最早的一批馬克思主義信仰者，就產(chǎn)生于這個時期。中國共產(chǎn)黨成立之后，先進的中國共產(chǎn)黨人始終堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，在堅持馬克思主義基本原理的同時，創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義，形成了馬克思主義中國化的四次飛躍:

毛澤東思想:馬克思主義創(chuàng)新的中國化的第一大理論成果。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實踐結(jié)合起來，創(chuàng)立了毛澤東思想，實現(xiàn)了馬克思列寧主義與中國實際相結(jié)合的第一次理論飛躍。

鄧小平理論:馬克思主義創(chuàng)新的中國化的第二大理論成果。十一屆三中全會以來，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，形成了建設(shè)中國特色社會主義的方針路線，開辟了社會主義事業(yè)建設(shè)發(fā)展的新時期，創(chuàng)立了鄧小平理論，實現(xiàn)了馬克思列寧主義與中國實際相結(jié)合的第二次理論飛躍。

“三個代表”重要思想:馬克思主義創(chuàng)新的中國化的第三大理論成果。十三屆四中全會以來，以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想。

十六大以來的重大戰(zhàn)略思想:馬克思主義創(chuàng)新的中國化的最新成果。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，先后提出了樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家以及建設(shè)和諧世界等一系列重大戰(zhàn)略思想。

馬克思主義創(chuàng)新的中國化的四次理論成果既是歷史的總結(jié)，又是承啟未來的理論支柱，為馬克思主義創(chuàng)新的中國化的進一步發(fā)展奠定了堅實的理論基礎(chǔ)。

三、馬克思主義創(chuàng)新的中國化的重要方法

馬克思主義創(chuàng)新的中國化，是把馬克思主義基本原理與中國的具體實際相結(jié)合。換而言之，要推進馬克思主義創(chuàng)新的中國化就是要秉持實事求是的精神、與時俱進的品質(zhì)。在一定意義上講，這就是中國傳統(tǒng)的思維方式——《易經(jīng)》所講的“通變”的思想。用這種思想作為總的遵循原則來解讀馬克思主義，使之推進馬克思主義創(chuàng)新的中國化。具體來講:

1.理論聯(lián)系實際:實踐特色。馬克思主義是實踐的科學(xué)，馬克思主義首要的基本觀點是實踐的觀點。自馬克思主義誕生之日起，實踐便是馬克思主義源源不斷的生命力所在。正確的理論不僅來自于實踐，而且要時刻接受實踐的檢驗并隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。因此，我們既要從實踐發(fā)展的需要出發(fā)，對馬克思主義的要義和精髓進行準(zhǔn)確的把握和運用，又要結(jié)合最新的實踐情況，在現(xiàn)實問題中推進理論創(chuàng)新。同時把創(chuàng)新的理論成果即馬克思主義中國化最新的理論成果運用到實際工作中，并且同關(guān)系國計民生的重大現(xiàn)實問題有機地結(jié)合起來，真正做到理論來源于實踐，又反哺實踐?？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義創(chuàng)新中國化的最新成果，科學(xué)是第一前提，發(fā)展是第一要務(wù)，用科學(xué)發(fā)展觀武裝干部頭腦，從而實現(xiàn)中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)又好又快發(fā)展。

2.世界聯(lián)系中國:民族特色。馬克思創(chuàng)新的民族性，實質(zhì)是馬克思主義在中國國情上的實事求是。它體現(xiàn)為馬克思主義基本原理同中國具體實際的有機結(jié)合，并表現(xiàn)出中國特色和中國作風(fēng)。堅持立足中國國情，首先從中國傳統(tǒng)文化中汲取智慧和養(yǎng)分，其次要從建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐和新鮮經(jīng)驗中汲取營養(yǎng)。同時不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的民族特色。馬克思主義是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，它具有最普遍、最廣泛的指導(dǎo)意義。但每個民族和國家又有其特殊性，馬克思主義只有同具體實際相結(jié)合，才能發(fā)揮其應(yīng)有的指導(dǎo)作用。因此，馬克思主義要想在中國大地上生根發(fā)芽，就必須充分考慮中國的特殊國情和文化特質(zhì)，使之具有中國氣派和中國風(fēng)格。具體來講，就是要堅持從實際出發(fā)，著眼于解決中國特色社會主義建設(shè)中面臨的實際問題，為現(xiàn)代化建設(shè)提供科學(xué)理論指導(dǎo)。賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的民族特色，意味著要置身于世界進步潮流之內(nèi)，緊跟時代步伐，同時密切關(guān)注世界形勢，從世界與中國的雙重角度去觀察、思考和解決問題，善于汲取不同國家、文明的先進、合理成分。

3.創(chuàng)新聯(lián)系現(xiàn)實:時代特色。馬克思創(chuàng)新的時代性，實質(zhì)就是正確的理論加實事求是，從而體現(xiàn)為對時代課題的回應(yīng)和對時代精神的升華。與時俱進是馬克思主義的重要理論品質(zhì)。每個時代都有屬于它自己的特色，屬于它自己的問題。時代在變化，實踐在前進。對變化了的時代和實踐做出科學(xué)準(zhǔn)確的判斷和分析，使理論符合實際情況，并且指導(dǎo)新的實踐，是時代賦予當(dāng)代中國馬克思主義的使命和重任。當(dāng)今世界每天都在發(fā)生日新月異地變化，新情況新問題層出不窮，許多新的實踐問題需要我們做出新的解釋和回答。因此，我們必須把時代要求擺在十分突出的位置，堅持解放思想、實事求是，把馬克思主義同時代發(fā)展、時代特征有機地結(jié)合起來，在正確認識和把握現(xiàn)實世界的基礎(chǔ)上，不斷開辟馬克思主義創(chuàng)新的中國化的廣闊空間。只有不斷賦予當(dāng)代中國馬克思主義鮮明的時代特色，才能與時俱進、歷久彌新。

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