激情·創(chuàng)新·個性

[摘要]教育現(xiàn)代化的核心是素質(zhì)教育，素質(zhì)教育的推廣和實施就是為了適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對全面人才、創(chuàng)新人才、個性人才的需求。針對這些，本文從激發(fā)學(xué)生熱情、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新觀念、發(fā)展學(xué)生個性三個方面提出筆者的看法，并求教于廣大老師。

[關(guān)鍵詞 ]激情 創(chuàng)新 個性

一、用自己的激情點燃學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情

情感是教師人格的重要部分，要想讓學(xué)生激情迸射，教師首先應(yīng)該是一個激情奔放的人。在課堂上創(chuàng)設(shè)情境，就會引起學(xué)生的情動、腦動。在這方面，現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用，如運(yùn)用多媒體技術(shù)手段播放音樂、動畫等，就為語文課堂的情境創(chuàng)設(shè)提供了方便。比如，教曹操的《觀滄?！芬辉~，課前可播放《三國演義》主題歌，動人的畫面和高亢的歌聲，自然營造出厚重的歷史感和磅礴的氣勢，奔放的旋律更撥動了學(xué)生的情弦，使他們?yōu)橹鸷?，振奮，走入課文也必會情緒高漲，對曹操詞中的情感與詞中的豪放風(fēng)格也會體會得更深入。

教師可以利用自身的淵博知識，使課堂迸發(fā)陌生感與神秘感，增加學(xué)生的新鮮感與好奇心，從而激發(fā)學(xué)生的情思及探求熱望。例如，教授文言文《山市》之前，先給學(xué)生講述“蒲松齡擺茶攤請過路人講故事”的故事，吸引他們的注意，使他們情緒振奮，同時也讓學(xué)生了解到蒲松齡當(dāng)時自己的生活已經(jīng)非常貧困，但是他堅持不懈、為了創(chuàng)作而犧牲。告訴學(xué)生，蒲松齡雖然自己的生活窮困潦倒，但是他的思想?yún)s沒有被貧窮禁錮，本篇課文就是一篇想象綺麗、描述虛幻，與海市蜃樓一樣奇妙的景象。這到底是怎么回事呢?學(xué)生的認(rèn)知熱情馬上被點燃了，急于知道事情原委，打開課本，也必將如饑似渴，激情似火。

課文蘊(yùn)涵的感情、學(xué)生的感情和教師的感情三者相互溝通，顯現(xiàn)出一個強(qiáng)烈的情感共鳴的狀態(tài)。例如，教學(xué)《陳太丘與友期》一文，學(xué)到元方在聽到父友罵父時，年幼的元方并沒有粗暴地回?fù)?，而是以理服人指出父友的無信與無禮，致使父友慚愧得無言以對。學(xué)到這里，抓住時機(jī)向?qū)W生發(fā)問:當(dāng)有人罵你的父親時，你會有什么樣的表現(xiàn)呢?是像七歲的元方一樣，還是予以回罵，甚至大打出手呢?學(xué)生的情緒一下高漲起來，展開了對此問題的熱烈爭論。使課堂激情涌動，除掌握課文表現(xiàn)的人物外，還讓學(xué)生接受了道德品質(zhì)的教育，促進(jìn)了學(xué)生良好性情和人格的形成。

二、創(chuàng)新是語文教學(xué)方法的靈魂所在

創(chuàng)新是當(dāng)今社會發(fā)展的主旋律，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步的核心動力。作為傳承思想與知識的載體，教育也不例外，從這個意義上說，素質(zhì)教育的首要任務(wù)就是要實現(xiàn)教學(xué)手段上的創(chuàng)新性。另外，語文學(xué)科作為其他學(xué)科教學(xué)順利進(jìn)行的媒介，滲透在每門學(xué)科的教學(xué)中，語文素質(zhì)的高低直接決定著其他素質(zhì)的形成和發(fā)展。因此，實現(xiàn)教學(xué)方法上的創(chuàng)新性，是素質(zhì)教育觀在語文教學(xué)中的首要體現(xiàn)。李嵐清同志指出:“教育的重點應(yīng)當(dāng)是在掌握必要文化知識的同時，教會學(xué)生獲取新知識的方法和能力，使學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)的知識和方法，不斷補(bǔ)充新知識，解決新問題，從而適應(yīng)社會發(fā)展的需要?！?/p>

作為以母語為載體的學(xué)科，語文課在很大一部分學(xué)生眼中沒有明確的學(xué)習(xí)方法可言，故也忽視了方法的學(xué)習(xí)，存在方法獲得上的意識薄弱問題。所以通過在語文課程中有目的地引導(dǎo)學(xué)生就學(xué)習(xí)內(nèi)容展開方法上的思考，讓他們明確獲取一切知識技能都需要科學(xué)方法的實施，增強(qiáng)學(xué)生的方法意識是創(chuàng)新教學(xué)的第一步。這就要求教師在實際教學(xué)中從自身做起，將方法教學(xué)滲透在課堂教學(xué)中，擺脫以往單一的只重結(jié)果不重過程的“無思維教學(xué)”過程。其次，要強(qiáng)化學(xué)生的思維方式訓(xùn)練，將具體的問題解決方法思維，如聚合思維與發(fā)散思維、形象思維與抽象思維、順向思維與逆向思維等用到每節(jié)課的教學(xué)中，讓學(xué)生學(xué)會使用這些方法，并體現(xiàn)在知識獲得的每一步中，使他們在掌握知識的同時能夠把握規(guī)律，提高創(chuàng)新能力。比如教學(xué)《山市》讓學(xué)生找出山市變化的三個階段:初生階段——從孤塔聳起到宮殿出現(xiàn);發(fā)展階段——城郭的出現(xiàn);高潮階段——危樓的出現(xiàn)。結(jié)合這三個階段來背誦課文，使學(xué)生的聚合思維與發(fā)散思維統(tǒng)合，再利用形象思維來理解，學(xué)生很容易就能理解背誦了。

其次，要善于激勵創(chuàng)造活動。有人認(rèn)為創(chuàng)造性是人的天性，尤其是兒童的活動處處體現(xiàn)著創(chuàng)造性，但是這種天然的創(chuàng)造力在傳統(tǒng)的教育中逐漸被抹殺，因此素質(zhì)教育就要喚醒學(xué)生這種天然存在的能力，表現(xiàn)在教學(xué)上就是要多激勵，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)活動，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造激情和創(chuàng)造欲。例如《月亮上的足跡》一文中采用了大量的數(shù)據(jù)來說明登月的過程，為了讓學(xué)生能更好地掌握這種方法，我在教后立即讓學(xué)生回去做一個實驗:種一棵苗芽，利用一個星期觀察它的變化，并記錄數(shù)據(jù)，然后整理并寫成一篇文章，再讓學(xué)生比較《月亮上的足跡》一文，說說自己的體會。這樣文理結(jié)合，使學(xué)生的創(chuàng)造力得到充分發(fā)揮。語文雖然強(qiáng)調(diào)記憶，但我認(rèn)為實踐更為重要。它更能激發(fā)學(xué)生的情感，如，學(xué)了《散步》就讓學(xué)生幫家里做一件家務(wù)事，學(xué)了《看云識天氣》就讓學(xué)生看月相，學(xué)了《綠色的蟈蟈》就讓學(xué)生觀察一種動物等實踐性的活動，可以說語文學(xué)科多側(cè)面、多角度、多層次的性質(zhì)為學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)提供了基礎(chǔ)。

最后，要善于整合各種學(xué)科知識?？梢哉f語文是各學(xué)科的基礎(chǔ)，不妨這樣說，語文是大腦，數(shù)學(xué)是神經(jīng)，外語是嘴，物理化學(xué)是四肢。語文作為母語、作為最重要的交際工具，與其他學(xué)科的聯(lián)系甚為密切。語文教學(xué)必須打破學(xué)科“壁壘”，把“觸須”伸進(jìn)其他學(xué)科之中，建立語文學(xué)科通向其他學(xué)科的“互聯(lián)網(wǎng)”，從其他學(xué)科中汲取語文營養(yǎng)，同時又用于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和實踐。新編初一語文教材除了在選文和“研討與練習(xí)”上作跨學(xué)科的引入或聯(lián)絡(luò)，還集中安排了“探索月球奧秘”和“追尋人類起源”兩次科學(xué)探究的綜合性學(xué)習(xí)活動，在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)”方面邁出了第一步。這樣，不但讓學(xué)生的知識面開闊了，更重要的是提高了學(xué)生的思維能力。又如《山市》講到山市的形成原因，除了向?qū)W生說明自然現(xiàn)象外，還可以簡單地畫圖示說明:

圖一:在溫度隨高度變化的空氣中，光線因折射而走出彎曲的路徑。圖二:光線由玻璃走到空氣是所產(chǎn)生的折射現(xiàn)象。注意入射角i比折射角 r 小。

圖三:當(dāng)如入射角i 大于臨界角度c時，便會產(chǎn)生內(nèi)反射。

當(dāng)然，語文學(xué)習(xí)與其他學(xué)科結(jié)合的內(nèi)容、途徑和形式多種多樣，具體就要看教師的自身知識水平。很好利用其他知識，既使語文學(xué)得靈活，又能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

三、加強(qiáng)課堂實踐性趨向，提高學(xué)生的個性體驗

1.一切課程必須重視和生活實踐相聯(lián)系，注重學(xué)科知識和學(xué)生真實體驗的整合，才能具有長久的生命力，才有繼續(xù)存在的價值，語文課程也不例外。體驗是語文學(xué)習(xí)中一種不可或缺的重要學(xué)習(xí)方式。它充分體現(xiàn)了語文教學(xué)的實踐性和人文性，也體現(xiàn)了現(xiàn)代教學(xué)以學(xué)為主的特征。體驗作為一種能力，是可以通過語文教學(xué)來加以培養(yǎng)和提高的。

2.教師要引導(dǎo)學(xué)生積累直接和間接的生活體驗。要把已有的生活體驗不斷加以概括、升華，通過熏陶感染、整體把握等多種手段不斷提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和審美情趣，把“書本的課堂”轉(zhuǎn)化為“體驗的課堂”。

3.張揚(yáng)學(xué)生個性，培養(yǎng)詩樣的心靈。語文課程的人文性決定語文是一門解放學(xué)生心靈、張揚(yáng)學(xué)生個性價值的課程。我們強(qiáng)調(diào)體驗的價值，就應(yīng)該把課堂的時間和空間，把自主學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，這是解放心靈的前提。僅僅把課堂還給學(xué)生還不夠，教師還要展開與學(xué)生平等交往和對話，這是解放學(xué)生心靈的重要手段。教師只有把自己放在一個和學(xué)生平等的位置上與學(xué)生展開有效的交往和真誠的對話，學(xué)生才會有一種心理安全感，才會真正敞開心扉，積極主動地參與到教學(xué)中來，釋放出自己的潛力、活力和創(chuàng)造力。再有，就是教師要通過語文課程的實施，引導(dǎo)學(xué)生營造一個豐富而充實的內(nèi)心世界，一個富有詩意的心靈世界，一個精神可以自由翱翔的理想世界。

4.善于多角度、全方位啟迪學(xué)生獨特性智慧的發(fā)展。智慧是老師交給學(xué)生開啟語文之門、享受人生的鑰匙，也是老師交給學(xué)生的最寶貴的禮物。語文教師要運(yùn)用自己的教育智慧，發(fā)揮編者和作者的智慧，喚醒、激發(fā)學(xué)生身上的潛能，點燃他們智慧的星星之火。

開發(fā)學(xué)生的智慧，培養(yǎng)學(xué)生的個性，應(yīng)該采取如下教學(xué)策略:

(1)鼓勵學(xué)生通過閱讀，從文學(xué)作品中積累、汲取智慧，古今中外的文化典籍和文學(xué)作品中蘊(yùn)藏著豐富的智慧，令人終身受益，需要合理開發(fā)。

(2)要鼓勵學(xué)生思考、提問，養(yǎng)成問題意識和提問能力，學(xué)會動腦筋，激發(fā)潛藏的智慧。

(3)鼓勵學(xué)生自主、合作、探究，在合作探究的過程增進(jìn)智慧。

(4)鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新、實踐，運(yùn)用智慧。

強(qiáng)調(diào)作為教學(xué)主體的學(xué)生的個性作用，不僅有利于改變那種枯燥乏味的、封閉的、教師滿堂灌的課堂教學(xué)方式和方法，而且能夠切實地變課堂教學(xué)單向信息灌輸為多向信息傳遞，激發(fā)學(xué)生的興趣，活躍課堂教學(xué)氣氛，培養(yǎng)學(xué)生的悟性思維能力。

素質(zhì)教育的現(xiàn)代教育觀為語文教學(xué)指出了新的發(fā)展方向，讓學(xué)生在語文課堂上有持久的注意、積極的態(tài)度、迸發(fā)的激情，把學(xué)習(xí)變成一種享受。廣大語文教師需要以培養(yǎng)創(chuàng)新型、富有激情、全面發(fā)展的學(xué)生為己任，在實際工作中將時代需求和學(xué)科特點結(jié)合起來，將語文教學(xué)和學(xué)生身心發(fā)展結(jié)合起來，并充分尊重學(xué)生的個性特點，通過靈活有效的教學(xué)方式，實現(xiàn)語文教學(xué)的現(xiàn)代化，使這一承載著民族文化的古老學(xué)科在新時期散發(fā)出璀璨的光芒。

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