人文素質(zhì)理念下高師院校體育教育專業(yè)人才培養(yǎng)的反思與重建

摘要:采用文獻(xiàn)資料法，借助21世紀(jì)新的教育理念分析了人文素質(zhì)的基本內(nèi)涵，闡述了人文素質(zhì)與高師院校體育教育專業(yè)人才培養(yǎng)的關(guān)系和培養(yǎng)途徑。

關(guān)鍵詞:體育教育專業(yè);人文素質(zhì);途徑

中圖分類號:G47 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號:1002—2589(2009)28—0264—02

一、人文素質(zhì)的內(nèi)涵

由于人文素質(zhì)的內(nèi)涵和外延本身還處在不斷發(fā)展和完善之中，要想做出一個全面的、完善的論述，將會有很大的難度。通過對文獻(xiàn)資料的研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們對人文素質(zhì)下的定義不盡相同，主要有以下幾種:(1)人文素質(zhì)是我國傳統(tǒng)文化知識和由這些知識所包涵的精神。如，四書五經(jīng)，四大名著等。(2)人文素質(zhì)是做人的基本素質(zhì)。它體現(xiàn)在一個人對自己、他人以及社會的認(rèn)識、態(tài)度和行為準(zhǔn)則當(dāng)中。可以把它分為三個層面:即人文知識、人文態(tài)度和人文精神。其中人文精神是人文素質(zhì)的最高形態(tài)，而人文精神則主要是通過一個人的人生觀、價值觀、世界觀、人格特征、審美趣味等體現(xiàn)出來的。(3)人文素質(zhì)是知識和精神的融合體。指人們通過對人文知識(語言的、文學(xué)的、藝術(shù)的、哲學(xué)的和歷史的知識)的學(xué)習(xí)、心靈體悟和自身實踐，內(nèi)化而形成的相對穩(wěn)定、高尚的觀念品質(zhì)，并外化表現(xiàn)為行為價值取向、品德情操、文化修養(yǎng)和審美情趣等。(4)人文素質(zhì)是和科學(xué)技術(shù)素質(zhì)相對的人文素養(yǎng)。它包括文學(xué)、美術(shù)、音樂、戲曲、哲學(xué)、倫理等人文社會科學(xué)的教育，尤其是文學(xué)、藝術(shù)、歷史、社會分析和道德判斷、語言和文化教育等。

分析這些“人文素質(zhì)”的概念后，本文對人文素質(zhì)內(nèi)涵做出如下歸納:(1)人文素質(zhì)涉及的是人自身如何處理與自然、社會、他人的關(guān)系以及人自身的理性、情感、意志等屬性方面的問題。(2)它是從理論知識的學(xué)習(xí)和生活實踐經(jīng)驗而來，但又不只是知識和經(jīng)驗的累積。(3)它是人們通過對各方面知識(如語言、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)、地理和歷史等知識)的學(xué)習(xí)，經(jīng)過心靈的體悟和自身的社會實踐，把諸多知識內(nèi)化吸收，從而形成自己相對穩(wěn)定的、高尚的觀念和品質(zhì)，并表現(xiàn)為自己的行為取向、價值取向、品德情操、文化修養(yǎng)、創(chuàng)新意識、法制觀念和民主意識等，幫助個體形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，提高思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)承受挫折的能力、社會交際能力和適應(yīng)環(huán)境的能力等。

本文根據(jù)多種文獻(xiàn)的綜合，更傾向把人文素質(zhì)做如下的界定:“人文素質(zhì)是指人所具有的人文知識和由這些知識所反映的人文精神內(nèi)化在人身上所表現(xiàn)出來的品德、氣質(zhì)、修養(yǎng)等。主要指一個人的文化素質(zhì)、道德水準(zhǔn)、心理素質(zhì)、思維方式、人際交往、情感、人生觀、價值觀等個性品格?！盵1]

二、人文素質(zhì)與高師院校體育教育專業(yè)人才培養(yǎng)的關(guān)系

1.體育教育專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀及產(chǎn)生的原因

從有關(guān)高師體育專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)的現(xiàn)狀及產(chǎn)生的原因的科研論文來看，普遍認(rèn)為高校體育專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)匱乏和綜合素質(zhì)水平不高，人文素質(zhì)日趨薄弱。

21世紀(jì)的中國仍處于以經(jīng)濟(jì)變革為核心的社會轉(zhuǎn)型期內(nèi)，在文化教育領(lǐng)域里，一方面，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的信念日漸深入人心，科技理性受到了前所未有的重視甚至崇拜;另一方面，人文學(xué)科卻從根本上因為不能帶來直接的經(jīng)濟(jì)效益而不被重視。這主要表現(xiàn)為對人的忽視、人文精神教育的弱化和文化創(chuàng)造力的不足。

高校體育教育專業(yè)人才培養(yǎng)中對人的忽視，直接表現(xiàn)為忽視學(xué)生的道德精神狀況和文化素養(yǎng)的提高，以至于人們誤以為道德教育和文化素質(zhì)教育只是思想政治課或基礎(chǔ)教育的本質(zhì)特點(diǎn)，而高校體育教育的本質(zhì)特點(diǎn)則只是表現(xiàn)在提高學(xué)生的身體素質(zhì)和掌握一定的運(yùn)動技術(shù)和技能等方面。

我國現(xiàn)有的高校體育教育結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容和課程體系，是長期以來計劃經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，是適應(yīng)計劃經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的。由于計劃經(jīng)濟(jì)是部門經(jīng)濟(jì)、行業(yè)經(jīng)濟(jì)，因而培養(yǎng)出來的學(xué)生僅從本行業(yè)、本系統(tǒng)需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識，忽視復(fù)合知識和知識結(jié)構(gòu)。反映在體育教育中，我國一些高校體育教育極其強(qiáng)調(diào)體育運(yùn)動知識和體育運(yùn)動技術(shù)教育，不僅競技運(yùn)動知識與技術(shù)、競技運(yùn)動教學(xué)與訓(xùn)練成為高校體育教育的主要內(nèi)容，而且學(xué)生個體也只以掌握一定的運(yùn)動技術(shù)、完成一定的技術(shù)動作、獲得一定等級的運(yùn)動成績?yōu)槟康模鲆暳巳宋乃刭|(zhì)的培養(yǎng)。

2.人文素質(zhì)在高師院校體育教育專業(yè)人才培養(yǎng)中的必要性

雖然我們已經(jīng)逐步地認(rèn)識到高校體育教育中的偏頗，提出了“培養(yǎng)能力”的主張，但由于長期受工具論的影響，高校體育教育并沒有從根本上走出誤區(qū)。這種“能力培養(yǎng)”論，仍然充滿著“訓(xùn)練”、“應(yīng)試”、“功利”色彩。[2]直到今天，仍有不少人認(rèn)為，高校體育教育中的育人就是“增強(qiáng)體質(zhì)，提高運(yùn)動能力”。于是，高校體育教育被簡單化了，“頭腦簡單，四肢發(fā)達(dá)”的陳腐觀留給我們的陰影總是揮之不去，不僅肢解了高校體育教育中的整體文化，也形成了高校體育教育功能的片面發(fā)展。所有這些都在告訴我們，片面的文化創(chuàng)造不可能真正創(chuàng)造出一種全新的文化，一種能增進(jìn)學(xué)生理解和喜愛體育運(yùn)動以及相互寬容、尊重人性、尊重生命、熱愛生活的文化。這種偏狹狀況，如不及時加以糾正，將使高校體育教育很難在新世紀(jì)高等教育體系中確立其正確的價值定位。

三、高師院校體育教育專業(yè)人才人文素質(zhì)培養(yǎng)的途徑

湯因比曾經(jīng)說過:“我們可以從不同角度觀察宇宙，宇宙通過每個角度顯示的都是不同側(cè)面。從一個角度我們把它看作精神世界;從另一個角度則把它看作物理世界?！盵3] 有鑒于此，我們在思考高校體育教育專業(yè)人才培養(yǎng)的有關(guān)問題時應(yīng)達(dá)到對構(gòu)成高校體育教育的各種因素和各種關(guān)系的整體把握。否則，將失去我們對高校體育教育觀察的全方位與立體感。今天，我們?nèi)找嬉庾R到，探討高校體育教育專業(yè)人才培養(yǎng)的問題僅僅強(qiáng)調(diào)科學(xué)的方法而缺少人性的成分是一種多大的遺憾。在這個問題上，美國學(xué)者博伊的話能給我們一定的啟發(fā)，他說:“教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)當(dāng)僅僅局限于學(xué)科范圍本身，還要在課堂上體現(xiàn)出人文主義的教育精神。”[4] 只有確立人文精神向科學(xué)融入這一命題，才可能找到在高校體育教育中實施人文素質(zhì)教育的有效途徑。

在高校體育教育中，我們不應(yīng)再僅僅滿足于追求人體的純生物學(xué)效益、運(yùn)動學(xué)效益和動力學(xué)效益，而更應(yīng)從心理上、社會適應(yīng)方面尋找效益。將學(xué)生真正視為身心統(tǒng)一體，并在教學(xué)和訓(xùn)練中綜合運(yùn)用科學(xué)手段和人文手段，將倫理學(xué)理論引入體育教學(xué)和訓(xùn)練中來，強(qiáng)調(diào)體育教師的師德和義務(wù)，即社會責(zé)任感、公正、愛心、莊重、盡心盡責(zé)、值得信任等還著力于建立和保護(hù)教師與學(xué)生之間、教學(xué)過程中的授與受之間涉及學(xué)生身心健康問題上的道德關(guān)系準(zhǔn)則，從而將下列道德問題納入到體育教師的關(guān)注的視野:學(xué)生的運(yùn)動權(quán)利與社會責(zé)任感，學(xué)生的體育需求與有限的體育資源的分配，運(yùn)動訓(xùn)練、運(yùn)動成績與學(xué)生的身心健康，教師與學(xué)生的行為控制等。這些問題的解決盡管十分困難，有的甚至內(nèi)含著矛盾，但他畢竟使得高校體育教育不再是純粹的運(yùn)動技術(shù)操作活動，而是也走向了“人學(xué)”。

體育專業(yè)學(xué)生是作為社會的人而存在的。根本不存在純生物學(xué)意義的人，也不存在脫離社會的抽象的人。基于此，我們在考慮二十一世紀(jì)高校體育教育功能問題時，就不得不考慮以下三個方面:一是生物學(xué)因素;二是個性心理因素;三是社會學(xué)因素。高校體育教育中這三方面因素間的相互規(guī)定、相互說明的關(guān)系又都是統(tǒng)一在文化性上。根據(jù)斯諾1959年提出的兩種文化，文化有科學(xué)文化與人文文化之分。其中人文文化的這種文化性所涉及的是學(xué)生自身如何處理與自然、社會、他人的關(guān)系以及自身的理性、情感、意志等社會屬性方面的問題。它通過觀念意識、品德情操、心理性格、價值取向和文化修養(yǎng)的外現(xiàn)而展現(xiàn)自己，它涉及人文知識和人文精神兩個層面，由此構(gòu)成人文素質(zhì)教育的內(nèi)容和形式。在高校體育教育中，人文素質(zhì)教育是相對單一的運(yùn)動技術(shù)教育而言的。人文素質(zhì)教育的開展，目標(biāo)有兩個方面。一是力圖糾正專業(yè)分的過細(xì)、學(xué)生知識結(jié)構(gòu)單一的問題;二是糾正把高校體育教育當(dāng)作運(yùn)動訓(xùn)練的傾向，強(qiáng)調(diào)高校體育教育仍然是一種綜合性的教育，它對學(xué)生的影響主要在于三個層次(生理、心理和精神)、七個方面(身體素質(zhì)、政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、文化素質(zhì)、心理素質(zhì))。在其整個運(yùn)行過程中凸現(xiàn)五個基本理念:

一是知識的全面性，學(xué)生要具有比較廣博的知識，既要有一定的自然科學(xué)方面的知識，又要具備一定的人文社會科學(xué)方面的知識，藝術(shù)知識和較強(qiáng)的審美能力;二是能力的綜合性，使學(xué)生具備較強(qiáng)的對于社會生活中所遇到的一些問題的分析歸納能力、敏銳的觀察能力、良好的人際關(guān)系相處能力以及對于動作的反應(yīng)能力、掌握和運(yùn)用專項運(yùn)動技術(shù)的能力;三是方法的科學(xué)性，使學(xué)生具備科學(xué)地觀察、分析和處理問題的思路角度和方法，這種思路方法以客觀、實事求是、減少極端和片面性為特征，并通過體育運(yùn)動教學(xué)、訓(xùn)練以及日常生活兩個領(lǐng)域得以展現(xiàn);四是行為的內(nèi)外轉(zhuǎn)化性，通過高校體育教育，促進(jìn)學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)的培養(yǎng)，例如，良好的精神面貌、文明的儀態(tài)和言談舉止，而這些是可以外化為學(xué)生個性和人格的;五是人文的繼承性，加大高校體育教育中的民族傳統(tǒng)體育項目的比例，引導(dǎo)學(xué)生對于中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)倫理道德和美德的感悟和理解。

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[4]黃振洲，孫世明，孫榮輝.體育專業(yè)課教學(xué)中人文精神的滲透[J].體育學(xué)刊，2004，(3).(責(zé)任編輯/ 王建國)