論高校促進學生主體性發(fā)展的方法和途徑

摘要:學習化社會要求培養(yǎng)學生的主體性，高校相應的就要調(diào)整權力分配關系、教學關系和教育手段，具體的途徑有樹立“以生為本”的教育觀念、增強大學本身的自主性、完善學生利益表達機制、使學生成為課程的參與者和建設者、加強學生社團建設。

關鍵詞:學生主體性;途徑;方法

中圖分類號:G641 文獻標志碼:A文章編號:1002—2589(2009)28—0226—02

隨著學習化社會的到來，教育已不再是從外部強加在學習者身上的東西，而是人達到完人的重要手段。但是現(xiàn)實中的教育卻導致了人的分裂，教育不但使一個人的理智認識方面被分割的支離破碎，而其他的方面不是被遺忘，就是被忽視;不是被還原到一種胚胎狀態(tài)，就是隨它在無政府狀態(tài)下發(fā)展。因此，新世紀的教育使命就是找回失去的人，在教育中重新發(fā)現(xiàn)人的價值，而不再是把人當成“工具”或“容器”進行塑造，要將他們看成是活生生的、有情感、有思維的獨立主體。

一、主體性發(fā)展的內(nèi)涵

學生的主體性發(fā)展蘊含著兩重含義，一是人在自我發(fā)展中的主體性，這是處于發(fā)展和提高過程中的不成熟、不完全的，開始甚至是很微弱的主體性，它屬于教育與發(fā)展過程的問題，是在教育過程中需要調(diào)動、培育和提高學生主動性、積極性、創(chuàng)造性、自主性;另一種是人在歷史發(fā)展中的主體性，這是在社會作用，包括教育影響下學生達到一定發(fā)展水平、能獨立自主地發(fā)揮能動作用的主體性，它屬于教育目的和結果的問題，是教育應塑造、追求和實現(xiàn)的學生在未來發(fā)展上成為社會主體的人的主體性。

二、促進大學生主體性發(fā)展的方法

1.調(diào)整權力分配關系，重視學生權力。當今的高等學校已是三權鼎立，無視、蔑視學生的權力是一種風險，教師權力主要是“知識性的權力”，學生權力主要是“資源性權力”，而行政人員的權力主要是“決策性權力”，高校權力的分配應該在教師、學生、行政人員三者之間取得平衡，不能因為某一方權力的過分張揚而剝奪了其它權力主體的權力，三者應該在平等的主體間性環(huán)境里建立合理的權力結構和表達方式。

2.調(diào)整教學關系，改變占有式學習方式。目前大學生的逃課現(xiàn)象仍然普遍存在，學生在學習過程中仍然是被動地接受知識，缺乏主動性、積極性和創(chuàng)造性，學習方式更多地是一種占有式的學習，正如弗洛姆所認為，“占有式學習就是盡可能完整地把聽到的一切記在筆記本上，以應付考試。這并沒有豐富擴大他們的思想，這種大學生最多不過成了某個由別人提出的觀點的所有者。占有式學習的大學生只有一個目標:死記‘學過的東西’?！边@種學習方式對學生的應用知識能力和創(chuàng)新能力等提高無益。

3.調(diào)整教育手段，提高大學生主體性發(fā)展認識。一方面，市場經(jīng)濟的到來，社會的發(fā)展要求大學生成為獨立、自主、自覺的人，大學生成為主體，獲得主體地位，已是高等教育發(fā)展的趨勢;另一方面，大學生在生活上、學習上甚至精神上的依賴性、受動性又嚴重地阻礙了他們的主體性發(fā)展，這就給我們的大學教育提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，大學教育在促進學生主體性發(fā)展中的責任也凸顯出來，大學教育如何將大學生培養(yǎng)成為自由、自覺、全面發(fā)展的人，不僅是當代大學亟待解決的問題，也是重要的社會問題，我們目前的教育手段需要進行調(diào)整，以提高大學生對自身主體性發(fā)展的認識。

三、促進大學生主體性發(fā)展的具體途徑

1.樹立“以生為本”的大學教育觀念。要尊重學生的主體權利和利益，尊重和保護學生的利益訴求，突出學生的成長和發(fā)展;要改變“科層制”的管理模式，向民主化管理進行改革，不僅要使學術權力得到彰顯，更要使學生成為大學民主管理的參與者，使大學生的主體地位在參與管理的過程中得以實現(xiàn);要改變教學方式以及師生關系，重新認識學生在教學過程中的地位，要求學生從教學的“邊緣”角色轉變?yōu)榻虒W的參與者，學習變成了教師指導下自主探究的過程。

2.增強大學本身的自主性。大學自治與學生的主體性發(fā)展有著密切的關系，如果大學缺乏主體性和自主性，學生的主體性也將喪失或受到壓抑，如果大學能夠自治，擁有較多的辦學自主權，這將為學生主體性的發(fā)揮創(chuàng)造廣闊的空間，因而，現(xiàn)代大學制度的建立對大學生的主體性發(fā)展具有重要的價值和意義。大學主體性的失落使得各利益集團帶著各自的利益紛紛介入大學事務，對大學施以越來越強的控制與干預，最終結果是大學辦學目標的過于功利化，大學內(nèi)部的管理過于官僚化，而這些都無益于學生的主體性發(fā)展，大學精神的失落和學術自由的危機不但使大學自身成為附屬物，通過大學所培養(yǎng)出來的學生更是成為滿足社會需要的某種“產(chǎn)品”，學生失去了個性和多樣性。

3.完善學生利益表達機制。目前，高校中大學生利益表達的方式主要有兩種，一是學生個人進行利益表達，二是學生個人通過代表著學生共同利益的組織——學生會進行利益表達?，F(xiàn)代社會是一個民主開放的時代，尤其是隨著信息化時代的到來，學生個人進行利益表達的渠道非常多，如校長信箱、BBS網(wǎng)站等，尤其是BBS為大學生的自由交流提供了平臺。另一方面，通過代表其共同利益的專門的機構或組織來進行利益表達，更可能實現(xiàn)其利益要求。代表高校學生共同利益的專門組織就是學生會，然而現(xiàn)實中是學生會在弱化服務功能的同時，凸顯出了管理的功能，在充當學校與廣大同學之間的橋梁和紐帶時，考慮對上負責(學校)要優(yōu)于對下負責(廣大學生)，學生會的工作也缺乏自主性。同時，學生會管理功能的凸顯使得一些擔任學生會干部的同學動機不純，他們把學生會當成積累政治資本、鍛煉個人能力的“準官場”，學生的利益和真正的需要被忽視，他們與普通同學的關系不是代表與被代表、服務與被服務的關系，而變成了管理與被管理，如果學生會成了一個凌駕于廣大學生利益之上的管理機構，那么它就偏離了學生會的宗旨，不再是學生利益的代表。只有逐步完善學生的利益表達機制，學生在學校中的主體地位才能得以保證和體現(xiàn)。

4.使學生成為課程的參與者和建設者。從大學課程存在的主要問題來看，學生還是大學課程的局外人和旁觀者，其主體性不但沒有得到充分的發(fā)揮，反而被僵化的課程體系、陳舊的課程內(nèi)容、自上而下的課程評價所壓抑，因而大學課程必須進行改革，讓大學生成為大學課程的參與者，使大學課程成為大學生主體性發(fā)展的平臺，使大學課程最終培養(yǎng)出來的是“人”，而不是“物”。大學課程的設置經(jīng)歷了一些變革，目前在很多大學中都設置了選修課、開設了人文課程等等，有些高校甚至實行了完全學分制，試圖改變理性主義和工具主義的課程觀，樹立綜合性的大學課程觀，但是加強人文教育就是增加人文課程嗎?學者對此提出疑問，認為所謂加強人文教育，注重科學與人文的結合，與其說是個方法問題，不如說是一個觀念問題。增加選修課并不能從根本上改變課程體的封閉僵化，即使是人文課或其它課程的設置也是以知識為邏輯的，是一套封閉體系，始終將大學生置于課程之外。課程應該是通過參與者的行動和交互作用形成的，大學生成為課程這個系統(tǒng)的一部分，在教學過程中教師和學生應共同形成和發(fā)展課程并不斷對其進行評價和修訂，課程設置并不再僅僅是外在于學生的專家和學者，大學生自身也成為大學課程的設計者，大學課程變成了開放的、生成的和動態(tài)的過程，我們提倡開放生成的大學課程，但并不像有些后現(xiàn)代主義者一樣反對任何本質(zhì)主義、反對一切知識等，開放生成的大學課程是有一定限度的，我們一樣要考慮知識自身的邏輯、大學生心智的發(fā)展水平、社會的需要等等，通過大學生對課程的參與讓他們明白課程的意義和重要性，一方面學到基本的知識，更重要的是通過調(diào)動學生的主動性和積極性來激勵他們的探究欲。課程實施從他育到自育自主學習是指要有學習的主動性，只有當大學生自身成為課程的設計者之一，融入到大學課程體系中，他才能認識和理解課程對自己的意義和價值，才會自覺主動地去學習。課程評價的主體更要注重大學生的參與，學生是大學課程的實施對象，課程是否達到了他們的期望，滿足了他們個人發(fā)展的需要，學生本人更具有發(fā)言權;另一方面，大學課程教學的一個非常重要的目標是讓學生學會自學，大學課程教學是否教會了學生學習方法、培養(yǎng)了學生的自學能力、獨立思考能力等，也只有學生“說了算”。

5.加強學生社團建設。學生社團是大學生自愿結合的群眾組織，有著廣泛深厚的群眾基礎和天然的凝聚力，是真正地以學生為主體的組織，社團成員有著共同的興趣、愛好和志向，“自我管理、自我發(fā)展、自我服務”是學生社團自主性的集中體現(xiàn)，學生從成立社團的沖動，到尋求志同道合的支持者，到成立社團籌備組、起草社團章程，再到招聘會員等一系列活動，體現(xiàn)了學生的能動性、創(chuàng)造性，潛能得以激發(fā)，學生社團真正地體現(xiàn)出了回歸學生主體的特征，在社團這種相對寬松、自由、民主的環(huán)境中，學生的主體性得以充分地發(fā)揮，并創(chuàng)造性地開展各種活動。因此，加強學生社團建設，扶持學生社團的發(fā)展，是發(fā)展大學生主體性的一條非常重要的途徑。

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(責任編輯/ 陳鶴)