摘要:當(dāng)前教師失范行為頻發(fā),是因為我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期,這些行為具有一定的社會正向功能,同時也是社會沖突、教師自身搏弈抉擇、社會運用規(guī)范標簽的結(jié)果。我們應(yīng)該采取完善社會溝通體制、構(gòu)建正確的社會激勵機制、啟動和諧的社會協(xié)調(diào)機制等手段來對教師行為加以控制。
關(guān)鍵詞:教師;失范行為;社會學(xué)理論視角;社會控制
中圖分類號:G640 文獻標志碼:A文章編號:1002—2589(2009)28—0212—02
教師失范行為就是指教師在其職業(yè)范疇內(nèi),由于事實上缺乏正確價值理念的指導(dǎo),在教育情境中所做出的表情、言談、舉止、行動等不受明確的社會規(guī)范的約束,而隨意違犯有關(guān)教育方面的法律、法規(guī)和教師道德而做出的行為。如體罰與歧視學(xué)生、消極怠工、與學(xué)生不正當(dāng)關(guān)系、學(xué)術(shù)腐敗等等。從不同的社會學(xué)理論視角,我們可以找到其不同的社會原因。
一、多維社會學(xué)理論視角下教師失范行為的原因
1.社會轉(zhuǎn)型期的教師失范行為。我國正處于 “由傳統(tǒng)型社會向現(xiàn)代型社會轉(zhuǎn)型的過程,就是從農(nóng)業(yè)的、鄉(xiāng)村的、封閉的半封閉的傳統(tǒng)型社會,向工業(yè)的、城鎮(zhèn)的、開放的現(xiàn)代型社會轉(zhuǎn)型”[1]的過程中。在這個時期,事物具有不穩(wěn)定性與變化異步性;同時,傳統(tǒng)性、現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性共存。教師的思想和行為既受到傳統(tǒng)思想的約束,同時又受后現(xiàn)代思潮的影響,這樣的社會事實必然造成教師行動思維邏輯某種程度的混亂。在社會轉(zhuǎn)型時期,個人主義價值取向?qū)w主義價值觀念的沖擊、西方教育理論與我國傳統(tǒng)教育思想的沖突、持不同觀點的專家學(xué)者莫衷一是的無休止爭論、教育觀念與實踐的不一致、教育系統(tǒng)內(nèi)各部分改革的錯步以及有關(guān)教育的不同制度之間的非同一性等都容易造成教育教學(xué)指導(dǎo)思想的混亂,使教師在對學(xué)生實施教育時覺得無規(guī)則可循,從而在教學(xué)、評價、管理乃至生活等方面出現(xiàn)失范行為。
2.教師失范行為具有正向社會功能?!吧鐣拿恳粋€部分都對總體發(fā)生作用,由此維持了社會的穩(wěn)定?!盵2] 首先,失范行為與規(guī)范行為是相互對立相互依靠而存在的。失范行為的出現(xiàn)會促使社會不同群體重新審視“規(guī)范”的合理性,進行輿論論爭并就新的、各方利益更均衡的規(guī)則達成社會妥協(xié),從而降低危害社會的失范行為的發(fā)生頻率。其次,失范行為有利于當(dāng)前教師隊伍的穩(wěn)定。在教育資金緊缺、教師壓力偏大、生存狀態(tài)不盡如人意的情況下,一些失范行為有利于疏解學(xué)校內(nèi)部結(jié)構(gòu)緊張狀態(tài),使教師取得心理的相對平衡,從而保持學(xué)校的穩(wěn)定。第三,通過人們對教師失范行為的判定與否,可以重構(gòu)學(xué)校中的教師與學(xué)生的先賦地位,有利于形成更合理的師生關(guān)系及教師、學(xué)生與學(xué)校其它群體如行政領(lǐng)導(dǎo)等乃至與社會其它群體的關(guān)系。第四,一些失范行為有利于制度創(chuàng)新。教師通過失范行為擯棄一些舊的與時代不相適應(yīng)的規(guī)范,而重新樹立更有生命力的符合時代潮流的社會規(guī)范。
3.教師失范行為是社會沖突的結(jié)果。教師的失范行為是他們?yōu)榱双@得更多的社會資源而與其它利益群體沖突的結(jié)果。在目前的網(wǎng)絡(luò)信息化社會,人類總體素質(zhì)在不斷提高,教師失去了對知識的壟斷權(quán),因而可能失去自己的專業(yè)權(quán)威。為了捍衛(wèi)自己的權(quán)利,以獲得與自己的付出相當(dāng)?shù)幕貓?,教師就可能采用一些行動與社會其他群體特別是學(xué)生和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)相抗衡,以爭取更大的生存空間,進而贏得在學(xué)校特別是自己所教班級的主導(dǎo)權(quán)。在這個抗爭的過程中,他們找不到社會規(guī)范賦予的與其利益一致的有效手段與途徑,從而不得不使用與某些與社會規(guī)范相沖突的行為來達到自己的目的。另一方面,社會沖突還存在于用以約束教師的規(guī)范內(nèi)部,或者說不同層次的社會規(guī)范有不同的約定,社會規(guī)范對教師的要求并未達成一致,從而使教師的行為準則出現(xiàn)混亂。這種沖突破壞了社會規(guī)范本應(yīng)具有的重復(fù)性與同一性,使得教師在遵循不同規(guī)范應(yīng)對類似的教育情境時做出反差極大的反應(yīng),從而產(chǎn)生失范行為。
4.教師失范行為是社會運用習(xí)俗、道德規(guī)范和法律法令標定的結(jié)果。失范不是個人行為的特質(zhì),而是他人對“失范者”運用規(guī)則和法令的結(jié)果?!霸杰壵呤侨藗円呀?jīng)對其成功地運用了標簽的人,而越軌行為則是人們所標定的行為。”[3] 教師失范行為也是人們運用各種規(guī)范對教師行為進行判斷的結(jié)果。社會和學(xué)校在運用規(guī)則時會給教師的許多行為貼上“失范”的標簽,如教師缺乏職業(yè)道德、工作懶散、錯誤地對待學(xué)生等等。而教師站在自己的角度卻不會認定自己的行為失范。
5.教師失范行為是其教師自身搏弈抉擇的結(jié)果?!敖處煛弊鳛橐环N職業(yè),一種特定社會群體養(yǎng)家糊口一種手段,其從業(yè)人員必然會考慮投入的效率問題。當(dāng)前教師失范行為的社會代價普遍偏低,失范行為往往更簡單有效,顯得效率更高,于是成為教師博弈抉擇中的最佳選項。由于監(jiān)督機制的缺陷,教師博弈對手基本缺失,教師在行為選擇上的博弈事實上是一種單主體博弈,他們對部分行為方式擁有壟斷性選擇權(quán),因而他們更愿意選擇失范行為。如在教師用謊言掩蓋自己知識講解失誤的失范行為中,教師的博弈抉擇過程是:(1)承認失誤,則結(jié)果是削弱教師權(quán)威。(2)謊言,學(xué)生由于知識缺乏并不清楚,而且他們可能很快就會忘記這件事,這對于教師并無影響,不會造成教師自身利益損失。則教師對待講解失誤的最佳選擇是:謊言。
二、教師失范行為的社會控制策略
要求穩(wěn)定和諧的社會不可能任由大量的失范行為長期存在,我們必須對教師失范行為加以控制。
1.完善社會溝通機制。“溝通乃是用以建立系統(tǒng)的一個演化的潛能,這樣的系統(tǒng)能在開放的條件下維持封閉性,而且能在封閉的條件下維持開放性?!盵4] 我國教育系統(tǒng)要完成重構(gòu),溝通是其必要條件之一。考查我國教育規(guī)范可以看出,我們舊有的大多數(shù)規(guī)范是經(jīng)驗性的、非理性的產(chǎn)物,而新的急于得到認同的許多規(guī)范卻是過度理性化的結(jié)果、是一些精英人物所制造的。無論那一種規(guī)范,之所以不能達成最廣泛的一致,主要是因為各個社會利益群體在構(gòu)建自己所認可的行為規(guī)范時缺乏與其他群體特別是弱勢群體的溝通,只是維持了自己的封閉性,而忽略了開放性。溝通是社會妥協(xié)并達成社會共識的必要手段和途徑。社會必須有一個保證信息交流的平臺和相對完善的溝通體制。為此國家的權(quán)力機關(guān)與有義務(wù)搭建一個溝通平臺,完善社會溝通體制,讓教師和學(xué)生有更多的機會發(fā)言,同時也向他們傳達社會的關(guān)切。我們當(dāng)前的信息渠道是單向的從上而下的,而上層缺乏反饋與回收信息的機制,因而是不全面的。而溝通的信息必須是雙向流動的。我們有關(guān)教育的各種規(guī)則幾乎都是基于個別優(yōu)秀教師的,以最高要求為標準的,而沒有從最普遍的教師的實際出發(fā)。大多數(shù)教師并不真正理解按目前“精英”規(guī)則行事的意義,從而事實上無視規(guī)則的存在。這兩方面都是溝通缺乏的結(jié)果,因而必須完善社會溝通機制。
2.構(gòu)建社會激勵機制?!凹顧C制是指社會有機系統(tǒng)引導(dǎo)社會成員的行為方式和價值觀念,以實現(xiàn)其認同的社會目標的作用原理和作用過程?!盵5] 要對教師的行為方式和價值觀念進行引導(dǎo),把他們的失范行為納入規(guī)范軌道,必須構(gòu)建更加完善的社會激勵機制。政府必須運用自己所掌握的稀有資源去激勵教師,使之產(chǎn)生對教師職業(yè)的依賴。同時,激勵獎品的給予必須有合理、公開、一致的標準,是教師通過努力和公平競爭可以有平等的機會獲得的。激勵還應(yīng)該手段多樣、方向正確、強度適當(dāng)。當(dāng)前針對教師的激勵手段過于單一,評價標準具有較強的官僚成分與隨意性。這種激勵手段根本不能把握教師行為的方向,也未曾體現(xiàn)強度的變化,說它更能打擊教師遵循規(guī)則的積極性可能更恰當(dāng)一些,因而根本不能起到引導(dǎo)教師價值觀的作用,卻反而成為引發(fā)教師失范行為的重要原因之一。因此,要減少教師的失范行為,應(yīng)該完善正確的激勵機制。
3.啟動和諧的社會協(xié)調(diào)機制。協(xié)調(diào)是關(guān)涉社會行為規(guī)范的不同社會利益群體共同參與規(guī)則制定,就某一規(guī)范的適用條件、價值觀念及權(quán)利與義務(wù)分割方式等達成妥協(xié)并最終走向社會整合的過程。社會協(xié)調(diào)可以使沖突各方就自身的利益關(guān)切做出適當(dāng)讓步,而形成各方均可接受的決定,是解決社會問題的有效方法之一。要解決構(gòu)建教師行為規(guī)范的權(quán)威問題,即讓符合現(xiàn)代社會發(fā)展潮流的教師行為規(guī)范真正起作用,不是單靠任何一方能達到目的的,而是必須在全社會的各個利益群體的共同參與下才能獲得成功。我們許多舊有的規(guī)范并非一無是處,一時難以被全新規(guī)范所代替。另一些規(guī)范雖然具有更多理性成分,對教師的要求更高,卻有矯枉過正之嫌,而社會并沒有配備相應(yīng)的利益補償措施,由此產(chǎn)生利益分配不公。因此啟動社會協(xié)調(diào)機制是非常有必要的。教育規(guī)則的制定不能只是專家學(xué)者、主管部門、各級領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生家長等外部利益群體,作為規(guī)則直接作用對象的教師和學(xué)生更應(yīng)該參與其中;因為他們才是遵守規(guī)范的主體,規(guī)范只有通過他們才能起作用。只有在各方的共同參與下,才能協(xié)調(diào)彼此的立場,規(guī)范才會顧及各方利益并達到更為公平的程度,而避免強勢權(quán)力群體的霸權(quán)話語,及以此相對應(yīng)的弱勢群體的消極逃避等等弊端。
教師失范行為正在成為人們關(guān)注的教育問題之一,也是在我國社會轉(zhuǎn)型時期值得探討的課題。我們期望通過以上社會控制策略在繼承合理的舊有傳統(tǒng)規(guī)范的同時樹立新規(guī)范的權(quán)威并使之得到廣泛認同。
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