提高大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的路徑探討

摘要:高校是培育和塑造社會(huì)主義核心價(jià)值體系最重要、最關(guān)鍵、最有效的陣地之一。提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同，是新時(shí)期擺在高校思想政治教育面前的一項(xiàng)重大任務(wù)。本文通過(guò)分析社會(huì)主義核心價(jià)值體系在大學(xué)生中的認(rèn)同特點(diǎn)，提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系在大學(xué)生中得到認(rèn)同的路徑是在充分尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和價(jià)值認(rèn)同的一般規(guī)律前提下，優(yōu)化教育環(huán)境和大力開(kāi)展行之有效的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和政治保證。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;社會(huì)主義核心價(jià)值體系;路徑

中圖分類號(hào):G641.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1002—2589(2009)28—0181—02

黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，第一次明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這個(gè)重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)，強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程、貫穿現(xiàn)代化建設(shè)各方面”。在黨的十七大報(bào)告中，胡錦濤總書(shū)記再次強(qiáng)調(diào)指出:“切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺(jué)追求。”高等教育是國(guó)民教育的重要一環(huán)，高校是培育和塑造社會(huì)主義核心價(jià)值體系最重要、最關(guān)鍵、最有效的陣地之一。如何提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同，是新時(shí)期擺在高校思想政治教育面前的一項(xiàng)重大任務(wù)。

一、大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同特點(diǎn)

所謂價(jià)值認(rèn)同“是指人們?cè)谧约旱纳鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中能夠以某種共同的價(jià)值觀念作為標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的行動(dòng)，或以某種共同的理想、信念、尺度、原則為追求目標(biāo)，并自覺(jué)內(nèi)化為自己的價(jià)值取向?！盵1]當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同則是指對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值規(guī)范的一種自覺(jué)接受、自覺(jué)遵循的態(tài)度，是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中能夠以社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范自己的活動(dòng)，并使之內(nèi)化為自己實(shí)際行為選擇的自覺(jué)的價(jià)值取向。提高社會(huì)主義核心價(jià)值體系在大學(xué)生中的認(rèn)同，必須具體把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系在大學(xué)生中的認(rèn)同特點(diǎn)。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系總體上是認(rèn)同的，并能以之作為自己行動(dòng)的向?qū)В糠执髮W(xué)生的價(jià)值觀中也存在對(duì)社會(huì)核心價(jià)值觀的離異和分化現(xiàn)象。作為一個(gè)特殊的群體，大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同具有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn):

1.價(jià)值認(rèn)同的片面性。大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的片面性主要表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系各方面的內(nèi)容認(rèn)同不全面。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神以及以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的四個(gè)方面既有淺層次的利益層面，也有高層次的理想信念層面。相對(duì)來(lái)講，因受就業(yè)壓力、社會(huì)風(fēng)氣、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等因素的影響，大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系中與物質(zhì)利益相關(guān)的較低層次(如創(chuàng)新精神)的認(rèn)同度較高，對(duì)較高層次的社會(huì)主義共同理想、共產(chǎn)主義的信任度卻低，認(rèn)為共產(chǎn)主義“太遙遠(yuǎn)，不是現(xiàn)在考慮的事” [2]， 甚至有部分大學(xué)生懷疑共產(chǎn)主義的科學(xué)性和現(xiàn)實(shí)性。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的部分方面的認(rèn)同，是大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值體系認(rèn)同的片面性的體現(xiàn)。

2.價(jià)值認(rèn)同的不平衡性。大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的不平衡性主要表現(xiàn)在價(jià)值認(rèn)同主體的不平衡。價(jià)值認(rèn)同主體的不平衡性，是指大學(xué)生作為一個(gè)群體，不同的學(xué)生個(gè)體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同程度不同，有的大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同程度較高，也有的大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同程度較低。相比而言，文科學(xué)生的認(rèn)識(shí)要高于理科學(xué)生，高年級(jí)段學(xué)生要高于低年級(jí)段學(xué)生。

3.價(jià)值踐行認(rèn)同與認(rèn)知認(rèn)同不一致。價(jià)值認(rèn)同的落腳點(diǎn)是要使知行統(tǒng)一，即個(gè)體將社會(huì)要求內(nèi)化為自身觀念，又外化為行動(dòng)。在價(jià)值踐行上，主流大學(xué)生是積極向上的，他們關(guān)心國(guó)計(jì)民生、知榮明恥、辨別是非、堅(jiān)持社會(huì)主義方向、積極繼承民族精神與弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，但也在一定程度表現(xiàn)出“知行脫節(jié)”傾向。據(jù)共青團(tuán)中央組織的多次全國(guó)性調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)代青年中道德認(rèn)知與道德行為脫節(jié)的現(xiàn)象仍然普遍存在。在大學(xué)生這個(gè)群體中，有大多數(shù)學(xué)生比較認(rèn)可日常生活中為人民服務(wù)的行為，但有部分學(xué)生認(rèn)為這“值得提倡，但我做不到”， 這說(shuō)明部分大學(xué)生在服務(wù)人民方面存在著認(rèn)識(shí)和實(shí)踐脫節(jié)現(xiàn)象。部分學(xué)生雖然口頭上認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系很重要，但一旦與個(gè)人實(shí)際利益發(fā)生價(jià)值沖突就變得不重要，集中體現(xiàn)在認(rèn)為人生價(jià)值的最大實(shí)現(xiàn)是“實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值”這個(gè)問(wèn)題上。再者，由于就業(yè)形勢(shì)等社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)方面的客觀壓力的存在，致使部分當(dāng)代大學(xué)生在面臨現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問(wèn)題時(shí)，把社會(huì)主義共同理想的教育視為空洞的、不切實(shí)際的說(shuō)教而不予以理睬。這些都說(shuō)明，當(dāng)前大學(xué)生在價(jià)值觀的選擇上趨于務(wù)實(shí)，大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同更多地停留在認(rèn)知認(rèn)同層面，出現(xiàn)踐行認(rèn)同與認(rèn)知認(rèn)同不一致的情況。

二、提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的路徑選擇

通過(guò)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的特點(diǎn)分析，提出如下提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同途徑:

1.尊重大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，必須牢牢把握住作為教育對(duì)象的大學(xué)生群體自身的發(fā)展規(guī)律。當(dāng)代的大學(xué)生思維活躍，容易接受新鮮事物，更樂(lè)于獨(dú)立的思考和判斷社會(huì)問(wèn)題，并具有較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感;但同時(shí)由于獲取信息的來(lái)源過(guò)多，信息的真實(shí)性問(wèn)題、信息與信息之間的矛盾等因素，又會(huì)影響到大學(xué)生對(duì)事物的分析與判斷。這要求我們一方面必須用時(shí)代眼光來(lái)審視和分析大學(xué)生的思想特點(diǎn)，利用與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系的教育素材進(jìn)行啟發(fā)式教育，而不是單純從理論到理論的灌輸，因?yàn)閮r(jià)值認(rèn)同是受教育者的知、情、信、意、行在更高水平和層次上的協(xié)調(diào)，核心價(jià)值體系教育的有效性離不開(kāi)受教育者的能動(dòng)性的充分發(fā)揮。因此，在價(jià)值認(rèn)同教育中，要高度重視大學(xué)生的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，使其在接受核心價(jià)值體系的灌輸教育的同時(shí)，充分發(fā)揮自我教育的作用，通過(guò)主體的自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)、自我監(jiān)督、自我調(diào)適等，主動(dòng)地接受社會(huì)的核心價(jià)值體系，形成價(jià)值認(rèn)同。另一方面，也要對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的負(fù)面現(xiàn)象進(jìn)行理性地分析和評(píng)價(jià)，避免大學(xué)生在思考問(wèn)題過(guò)程中走片面化、極端化的路子，從而提高社會(huì)主義核心價(jià)值體系在大學(xué)生中的認(rèn)同。

2.尊重價(jià)值認(rèn)同的一般規(guī)律?！霸趦r(jià)值認(rèn)同的建構(gòu)過(guò)程中，一方面，我們不能把價(jià)值認(rèn)同理解為無(wú)條件的普遍有效的絕對(duì)真理或真理的表達(dá)形式，認(rèn)為價(jià)值認(rèn)同就是追求一種絕對(duì)的價(jià)值觀念上的‘同一’。另一方面，我們的價(jià)值認(rèn)同也不是放棄一切內(nèi)在規(guī)定性的無(wú)條件的對(duì)各種價(jià)值觀念的接受與肯定。雖然我們不擁有先天一致的意義，但是，我們的價(jià)值活動(dòng)從來(lái)都內(nèi)含著概括雜多現(xiàn)實(shí)和尋求共性的努力。”[3] 由此可見(jiàn)，在價(jià)值認(rèn)同的過(guò)程中，必然要面對(duì)一元與多元的矛盾，這要求我們?cè)谔岣叽髮W(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同過(guò)程中，要堅(jiān)持主導(dǎo)價(jià)值觀的“一元統(tǒng)攝”和邊際價(jià)值觀“多元取向”結(jié)合的原則，遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀包容性和主導(dǎo)性相統(tǒng)一的規(guī)律，以實(shí)現(xiàn)“多元中的一元”的和諧狀態(tài)。在當(dāng)前中國(guó)，提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同，就是要在尊重差異、包容多樣的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)地位。

3.優(yōu)化教育環(huán)境。個(gè)體的價(jià)值觀念是周圍環(huán)境綜合影響的結(jié)果，提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同，必須注重環(huán)境對(duì)價(jià)值觀念的影響，著力營(yíng)造發(fā)揮正向作用的綜合影響系統(tǒng)。一是要優(yōu)化社會(huì)大環(huán)境。沒(méi)有良好的社會(huì)大環(huán)境做支撐，沒(méi)有來(lái)自家庭和社會(huì)的正向作用力，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的效果就會(huì)被削弱，甚至?xí)坏窒榇艘獙⑸鐣?huì)主義核心價(jià)值體系的精神融入到改革取向、政策制定和制度安排之中，充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求和具體工作的一致性;要將社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和解決社會(huì)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，解決好廣大人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。二是要優(yōu)化校園小環(huán)境。要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)和影響作用，每一位教師、每一個(gè)課堂、師生的每一次交流都應(yīng)當(dāng)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生積極的影響;要營(yíng)造文明和諧的校園環(huán)境，在大學(xué)生中形成文明、團(tuán)結(jié)、互助、進(jìn)取、合作的良好氛圍。此外，還必須優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境。如今網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生不可離棄的精神家園和學(xué)習(xí)、生活中不可分割的組成部分。較之于傳統(tǒng)媒體，網(wǎng)絡(luò)賦予人們以較少的限制和更多的自由，往往會(huì)為一些人淡化道德承擔(dān)和社會(huì)責(zé)任提供了空間，也使得無(wú)效和有害信息充斥泛濫。因此，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，凈化精神家園，已成為增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育有效性的當(dāng)務(wù)之急。

4.大力開(kāi)展行之有效的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。只有理論的灌輸，沒(méi)有自我的實(shí)踐，理論的力量將不會(huì)得到穩(wěn)固和升華。要使社會(huì)主義核心價(jià)值體系扎根于大學(xué)生思想深處，就要把握好一切有利時(shí)機(jī)，運(yùn)用好一切有效形式，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育實(shí)踐化，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)和接觸、了解社會(huì)，從感性上增加對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)。為此，必須經(jīng)常組織學(xué)生利用寒暑假深入廠礦企業(yè)、農(nóng)村山區(qū)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。有計(jì)劃、有步驟、有組織地開(kāi)展一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身考察和參加改革開(kāi)放的實(shí)踐，通過(guò)他們?cè)谂c社會(huì)的接觸中不斷增加對(duì)社會(huì)的了解，從而認(rèn)識(shí)自我，找到個(gè)人與社會(huì)的結(jié)合點(diǎn)。同時(shí)，還可以使他們學(xué)到社會(huì)規(guī)范和公共道德準(zhǔn)則，增強(qiáng)勞動(dòng)觀念，培養(yǎng)吃苦精神和節(jié)儉意識(shí)，提高對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力，在此基礎(chǔ)上提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同，促進(jìn)大學(xué)生核心價(jià)值觀的形成。

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(責(zé)任編輯/ 陳鶴)