中國式領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)淺析

摘要:領(lǐng)導(dǎo)者不僅是各行各業(yè)的導(dǎo)航員，更是現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)軍人物。領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)的高低、能力大小直接影響我們?nèi)粘９ぷ鞯男?，從長遠看還會影響現(xiàn)代化建設(shè)的方向。探索有中國特色的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)具有積極的實現(xiàn)意義。

關(guān)鍵詞:中國式領(lǐng)導(dǎo);領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù);領(lǐng)導(dǎo)效能

中圖分類號:C93 文獻標(biāo)志碼:A文章編號:1002—2589(2009)28—0099—02

中國式領(lǐng)導(dǎo)顧名思義就是有中國特色的領(lǐng)導(dǎo)方式，具有其獨特的文化內(nèi)容，隨著現(xiàn)代化建設(shè)的不斷向前推進，領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)涵又有了更為豐富的新的內(nèi)容。

一、中國式領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)展趨勢

1.人性化、自主化趨勢。在管理上我們強調(diào)“以人為本”的管理思想，尊重人、理解人，激發(fā)下屬工作的積極性。領(lǐng)導(dǎo)者站在戰(zhàn)略發(fā)展的高度，應(yīng)該深刻地認(rèn)識到，人才是現(xiàn)代化建設(shè)和強國夢想實現(xiàn)的重中之重，發(fā)掘人的潛能至關(guān)重要。因為人是工作的主體，任何事都要經(jīng)過人來最終完成，一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者要善于關(guān)心下屬，使他們最大限度地發(fā)揮其主動性，不以家長式作風(fēng)，將命令強加給下屬，使其被動地接受，沒有激情，沒有積極性，工作也就失去了活力。

2.柔性化、隱性化趨勢。當(dāng)前隨著人們公平民主意識、參政意識的不斷提高，靠原有的權(quán)力、命令、控制、約束等手段很難推動工作的順利進行，取而代之的是靠激勵、溝通、協(xié)調(diào)引導(dǎo)等非權(quán)力性的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)文化來影響人們的工作。這就給當(dāng)代的領(lǐng)導(dǎo)者提出了新的課題，要求領(lǐng)導(dǎo)要深入基層了解下屬的實際困難，采用柔性的領(lǐng)導(dǎo)手段去關(guān)心人，從小事去理解人，用情感來感化激勵下屬勤奮工作。

3.陽光化、平民化趨勢。領(lǐng)導(dǎo)活動必須公開、透明，接受下屬的監(jiān)督，要求領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任分散。現(xiàn)在的監(jiān)督體制不斷完善，加上媒體等輿論監(jiān)督，使領(lǐng)導(dǎo)者的活動更為公開，一些領(lǐng)導(dǎo)要私設(shè)“小金庫”，進行權(quán)錢交易就要冒更大的風(fēng)險，將領(lǐng)導(dǎo)活動置于陽光之下，對領(lǐng)導(dǎo)行為起到了很好的約束作用。

4.學(xué)習(xí)化、知識化趨勢。隨著信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用，領(lǐng)導(dǎo)工作也隨之要求更為現(xiàn)代化，這不僅使得領(lǐng)導(dǎo)自身作學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)，還要建立學(xué)習(xí)型組織。在競爭越來越激烈的今天，不斷提高自身的素質(zhì)，不斷加強學(xué)習(xí)，跟上時代發(fā)展的要求，高瞻遠矚，才能真正站在現(xiàn)代化建設(shè)的前沿，準(zhǔn)確地把握政策方針，更好地理解并向下傳達。做一個學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)是適應(yīng)發(fā)展的需要，站在戰(zhàn)略發(fā)展的高度與時俱進。

二、中國式領(lǐng)導(dǎo)存在的問題

1.“官本位”思想意識嚴(yán)重。受到長期封建思想的影響，“官本位”意識在某些領(lǐng)導(dǎo)思想中根深蒂固。他們認(rèn)為，我是領(lǐng)導(dǎo)就是我說了算，依靠掌握某些特殊的權(quán)利一意孤行大搞形象工程來試圖提升自己的工作業(yè)績，忽視廣大人民群眾的利益，追求在位一天就享受一天;領(lǐng)導(dǎo)工作沒有從實際出發(fā)，只是在“認(rèn)認(rèn)真真走形式”，這種完全以自我為中心的領(lǐng)導(dǎo)思想同“以人為本”的現(xiàn)代管理思想相違背。在行政部門改革當(dāng)中，重中之重就是將“全能型”政府轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)型政府，領(lǐng)導(dǎo)職能相應(yīng)地轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺?wù)至上”，將主要精力轉(zhuǎn)到為群眾提供優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)上來。

2.“中庸之道”的思維習(xí)慣很難剔除。中國管理者中的“好好先生”思想影響著很大一部份人，這群領(lǐng)導(dǎo)者怕在改革過程中得罪人，所以在領(lǐng)導(dǎo)活動中不能大刀闊斧地進行工作，而是思前想后，瞻左顧右。為了明哲保身，對一些老百姓極為關(guān)心的問題不聞不問，就是怕得罪上級而影響自己的前途。這種領(lǐng)導(dǎo)者雖說沒有犯什么大錯，但“無為就是過”，在各項改革的關(guān)鍵時期，這種無為的領(lǐng)導(dǎo)者只會錯過許多機會，將會對社會造成更壞的影響。傳統(tǒng)的中庸思想，一味追求事不關(guān)己高高掛起，已不再適應(yīng)現(xiàn)在飛速發(fā)展的今天，我們更需要的是有魄力、有干勁的能力型領(lǐng)導(dǎo)者。

3.內(nèi)斂的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格影響上下級溝通。中國人的表達方式一向是非常含蓄的，在行政部門人際關(guān)系更為復(fù)雜，一些領(lǐng)導(dǎo)意見說得含糊不清，讓下屬猜來猜去;有的人善于揣摩領(lǐng)導(dǎo)的意思就會深得領(lǐng)導(dǎo)的器重，有的人直言相諫反而會遭到排擠。領(lǐng)導(dǎo)們的決定缺少同下級的溝通，造成不必要的誤解，從而影響到工作效率，甚至工作方向正好相反，我們說這種處事風(fēng)格主要還是沒有真正樹立為人民服務(wù)的思想，決策制定時要集體商量，發(fā)揮集體優(yōu)勢，接受廣大群眾的監(jiān)督，決定受到質(zhì)疑時還要及時進行溝通，尋找問題的根源。

三、如何加強中國式領(lǐng)導(dǎo)管理

(一)領(lǐng)導(dǎo)者要用好人才

1.拓寬選用人才的視野。所謂“尺有所短，寸有所長”，人才的差異是客觀存在的，選用人才要有敏銳的辨別力，充分挖掘人才的潛質(zhì)，不拘一格招攬人才?；垩圩R人也是個不斷刨石為玉的過程，要立足于實踐，不能僅依靠第一印象，要用發(fā)展的眼光看待人才。

2.更新選用人才的標(biāo)準(zhǔn)。堅持以能力為依據(jù)，不再是唯學(xué)歷，唯資歷，選用人才要注重實踐能力。選拔人才、檢驗人才、評價人才都不能脫離實踐，不然只會是“紙上談兵”。堅持以貢獻為依據(jù)，勿以職稱論短長。簡單的以職稱的高低來評價衡量人才必定會造成損失，有的人才有干勁，有創(chuàng)造性但就是年輕職稱低，忽視其工作的業(yè)績，造成人才的浪費。這就要求我們的領(lǐng)導(dǎo)者建立科學(xué)的社會化人才評價機制，全面堅持群眾“認(rèn)可”機制。從規(guī)范職位分類與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)入手，改革人才評價方式，完善人才評價手段。堅持以發(fā)展為導(dǎo)向，勿以資歷論英雄?，F(xiàn)代社會飛速發(fā)展，職務(wù)不再是人才的標(biāo)簽，而資歷也早已不是人才的尺度。隨著改革的深化、經(jīng)濟的發(fā)展，為每一個人提供了更為廣闊的發(fā)展空間，“青出于藍，而勝于藍”，新一代的人才能夠更快地接受新鮮事物，又更好地培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

3.完善選用人才的機制。努力消除制約人才成長、聚集和使用的體制性因素。要建立以實踐為本位的人才培養(yǎng)機制。首先，領(lǐng)導(dǎo)者要善于培養(yǎng)，對于富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造才能的人才，應(yīng)當(dāng)全面辯證地看待，尊重其個性，鞭策他們的發(fā)展。要敢于培養(yǎng)，人的潛能是巨大的，“玉不琢，不成器”。其次，要建立競爭擇優(yōu)的人才選拔機制。再次，建立與人才業(yè)績相適應(yīng)的人才激勵保障機制。依法保障人才權(quán)益，充分調(diào)動積極性，對有重大貢獻的人才進行獎勵，人才的薪酬與其產(chǎn)生的經(jīng)濟效益掛鉤，充分體現(xiàn)人才知識和創(chuàng)造性勞動的價值。

4.優(yōu)化選用人才的環(huán)境。環(huán)境與人才是相互促進，協(xié)調(diào)發(fā)展的，環(huán)境的好壞直接關(guān)系到能不能產(chǎn)生人才、吸引人才、留住人才。首先，要營造良好的政策環(huán)境。積極出臺和實施人才政策，發(fā)揮對人才的導(dǎo)向作用，堅持德才兼?zhèn)涞挠萌嗽瓌t，重獎突出貢獻的人，留住有才華的人。其次，構(gòu)建和諧社會環(huán)境。鼓勵競爭，弘揚艱苦奮斗、自強不息的社會風(fēng)氣，構(gòu)建相互支持、共同進步的人際關(guān)系。再次，打造優(yōu)質(zhì)的服務(wù)環(huán)境。領(lǐng)導(dǎo)要鼓勵和支持人才創(chuàng)新，對取得的成果給與肯定，為人才在今后的工作創(chuàng)造更好的條件。

(二)領(lǐng)導(dǎo)者要善于運用激勵手段

1.情感激勵。中國人是最感性的民族，情感的交流在人際溝通當(dāng)中至關(guān)重要，也是中國式領(lǐng)導(dǎo)最具有特色的一種激勵方式。領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)之間，以情感作為紐帶，領(lǐng)導(dǎo)的一句問候，一句贊賞對下屬會產(chǎn)生巨大的鼓舞，他們會感受到領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心認(rèn)為是對自己工作的肯定，把領(lǐng)導(dǎo)看成是知己，中國人的又一大特點就是能為知己者死。領(lǐng)導(dǎo)者只要善于運用好情感激勵，注重同下屬的情感溝通，就會極大地激勵下屬努力工作，這種勁頭是發(fā)自肺腑的，其作用遠遠超過命令式的說教。

2.物質(zhì)與精神激勵相結(jié)合。領(lǐng)導(dǎo)者要想激發(fā)下屬的工作積極性必須針對不同的人采用不同的方法。物質(zhì)獎勵必不可少，人的勞動需要得到一定物質(zhì)上的補償，一些人才在進行創(chuàng)新工作時需要投入大量精力、財力，領(lǐng)導(dǎo)者要善于運用物質(zhì)獎勵手段進行補償，鼓勵繼續(xù)完成。而對一些有個性的人才，具有中國傳統(tǒng)的人文氣質(zhì)將物質(zhì)看得很低，就采用精神補償法，比如對他進行贊賞，對工作進行充分地肯定，讓其看到個人發(fā)展的美好前景。

3.激勵個體與激勵群體相結(jié)合。21世紀(jì)的用人之道，不能孤立地著眼于人才個體怎么使用?，F(xiàn)代社會生產(chǎn)經(jīng)營及管理活動日益復(fù)雜化，任何一個領(lǐng)域的業(yè)務(wù)不可能由單獨的個體獨立完成，必須兼收博采。人才生活在群體之中，其作用的發(fā)揮要靠其他人的配合和支持。因此，用人要科學(xué)組合，形成優(yōu)勢互補。在一個部門、一個單位，既要合理安排能力強、層次高的人，也要合理安排能力弱、層次相對低的人。只有對不同層次的人才進行相應(yīng)調(diào)配，部門的工作才能做好，工作效率才會提高，領(lǐng)導(dǎo)干部在其中起著至關(guān)重要的作用。

(三)領(lǐng)導(dǎo)者要正確處理好幾個關(guān)系

1.正確處理順序性與持續(xù)性的關(guān)系。要求領(lǐng)導(dǎo)者在日常的工作中，增強對中心環(huán)節(jié)、工作重點、事情輕重緩急地準(zhǔn)確把握。強化全局意識，堅持統(tǒng)籌兼顧，堅持科學(xué)的發(fā)展觀。首先，全面看待問題，全面推進經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟和社會的全面進步。其次，辯證看待問題，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟和社會發(fā)展、人與自然發(fā)展。領(lǐng)導(dǎo)者要堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，還要處理好經(jīng)濟發(fā)展帶來的環(huán)境問題、社會問題，分清在什么時期哪些是主要矛盾，哪些是次要矛盾，分清輕重緩急，集中解決人民群眾反映最強烈的問題。

2.正確處理主動性與創(chuàng)造性的關(guān)系。著力提高用人效能，“用其長，避其短”，充分發(fā)揮下屬的潛能，不斷改革和完善用人機制。深入到基層，實際調(diào)查研究，聽取各方面的意見，在科學(xué)決策和科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)中堅持黨的群眾路線的工作方法。一個好的領(lǐng)導(dǎo)會積極、準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)問題并經(jīng)過合理地安排和布局來主動地解決問題;還要能夠未雨綢繆，有創(chuàng)造性地看到工作前景，及時提早作出安排。

3.正確處理科學(xué)與民主的關(guān)系。在領(lǐng)導(dǎo)活動中都要堅持科學(xué)執(zhí)政的原則，就是一切領(lǐng)導(dǎo)活動都要按照科學(xué)的思想、科學(xué)的倫理和科學(xué)的制度、方法來進行，把領(lǐng)導(dǎo)工作建立在自覺運用客觀規(guī)律的基礎(chǔ)之上。民主原則就是積極發(fā)揮下屬、群眾的參與性，保證他們具有說話的權(quán)利，加強對領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督，減少領(lǐng)導(dǎo)工作的隨意性。領(lǐng)導(dǎo)決策不僅需要自身很好的綜合素質(zhì)，還要靠一些專家學(xué)者、下屬人員的集體討論研究，以保證其正確性。

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(責(zé)任編輯/ 吳鳳華)