簡(jiǎn)評(píng)《社會(huì)主義思想道德建設(shè)前沿問(wèn)題研究》

摘要:社會(huì)主義思想道德建設(shè)前沿問(wèn)題是比較多的，湖北大學(xué)政法與公共管理學(xué)院楊業(yè)華教授的專(zhuān)著《社會(huì)主義思想道德建設(shè)前沿問(wèn)題研究》主要是選取以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央對(duì)社會(huì)主義思想道德的理論探索和創(chuàng)新的一些主要問(wèn)題來(lái)展開(kāi)專(zhuān)題研究的。該文簡(jiǎn)要介紹了這本專(zhuān)著的基本章節(jié)、基本結(jié)構(gòu)及其主要內(nèi)容，并對(duì)該書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值與學(xué)術(shù)地位進(jìn)行了充分肯定，同時(shí)也指出了該書(shū)的不足之處，并提出了完善建議。

關(guān)鍵詞:簡(jiǎn)評(píng);社會(huì)主義思想道德建設(shè);前沿問(wèn)題研究

中圖分類(lèi)號(hào):D267 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1002—2589(2009)28—0061—02

在今年6月份的時(shí)候筆者就收到湖北大學(xué)政法與公共管理學(xué)院楊業(yè)華教授寄來(lái)的專(zhuān)著《社會(huì)主義思想道德建設(shè)前沿問(wèn)題研究》，并受?chē)谕校瑸榇藭?shū)寫(xiě)一書(shū)評(píng)。本來(lái)在今年署期就計(jì)劃拜讀并寫(xiě)一書(shū)評(píng)的，由于種種原因，整個(gè)署期未能靜下心來(lái)潛心拜讀這部著作，更談不上去寫(xiě)書(shū)評(píng)?？赡芫梦醋x書(shū)之故，大腦有些遲鈍，一見(jiàn)到大部頭的書(shū)籍就頓生敬畏之心而遠(yuǎn)之。也可能近幾年來(lái)，與迷上網(wǎng)絡(luò)文字有關(guān)，筆者對(duì)網(wǎng)絡(luò)文字有興趣瀏覽，但對(duì)書(shū)籍文字尤學(xué)術(shù)專(zhuān)著幾乎少有興趣或耐力去看。最近閑來(lái)之時(shí)，大致瀏覽了楊業(yè)華教授的這部專(zhuān)著，當(dāng)然有些章節(jié)是認(rèn)真看了的，有些章節(jié)只大致瀏覽了一下。實(shí)在是太忙，也是多年疏于看書(shū)的懶惰的緣故，固沒(méi)有從頭到尾地認(rèn)真的看完，所以本文只能是簡(jiǎn)評(píng)，難免存在不妥之處。

一、內(nèi)容簡(jiǎn)介

楊業(yè)華教授的這部專(zhuān)著共分八個(gè)章節(jié)，全書(shū)26萬(wàn)多字，于2007年7月由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版發(fā)行。社會(huì)主義思想道德建設(shè)前沿問(wèn)題是比較多的，楊業(yè)華的這部專(zhuān)著主要是選取以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央對(duì)社會(huì)主義思想道德的理論探索和創(chuàng)新的一些主要問(wèn)題來(lái)展開(kāi)專(zhuān)題研究的。說(shuō)實(shí)話(huà)，讀完本書(shū)后，心中無(wú)形中滋生了一種莫名的愉快感覺(jué)，心中也仿佛升起了一盞明燈，暖融融、亮堂堂的，眼睛也為之一亮，似乎讓人看到了什么、明白了什么，這種感覺(jué)似乎多年未見(jiàn)，大有拔開(kāi)迷霧見(jiàn)青天的感覺(jué)。還是閑話(huà)少講，書(shū)歸正卷吧。

楊業(yè)華教授這部專(zhuān)著的第一章主要是介紹、分析和總結(jié)社會(huì)主義思想道德體系建構(gòu)過(guò)程、主要貢獻(xiàn)及基本要求。重點(diǎn)介紹、分析了基本要求，即社會(huì)主義思想道德體系建設(shè)要與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、要與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、要與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。這三個(gè)要求也是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本原則。本章提綱契領(lǐng)，脈絡(luò)清晰。

第二章主要介紹、分析和總結(jié)思想道德建設(shè)新境界。這個(gè)新境界就是“八榮八恥”。作者高度評(píng)價(jià)了“胡錦濤同志闡述的以‘八榮八恥’為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是新時(shí)期我們黨對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的新概括，是社會(huì)主義思想道德建設(shè)理念的新提升，是社會(huì)主義思想道德建設(shè)途徑的新拓展?！盵1]“體現(xiàn)了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本要求” [1]、“指明了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的正確方向”[1]，并提出“領(lǐng)導(dǎo)干部要做社會(huì)主義榮辱觀的表率” [1]。本章觀點(diǎn)鮮明，立論高遠(yuǎn)。

第三章主要介紹、分析和總結(jié)和諧思想道德建設(shè)。分析和總結(jié)了社會(huì)主義和諧社會(huì)思想道德建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，分析了增強(qiáng)社會(huì)主義和諧社會(huì)思想道德建設(shè)的主動(dòng)性的意義和途徑及方法，提出要破除舊的思想道德建設(shè)觀念，樹(shù)立現(xiàn)代思想道德建設(shè)觀念，同時(shí)分析介紹了思想道德建設(shè)觀念現(xiàn)代化的中心內(nèi)容和主要目標(biāo)，并澄清了社會(huì)主義和諧社會(huì)的種種認(rèn)識(shí)誤區(qū)。讀后頗受啟發(fā)。

第四章主要研究了“以德治國(guó)”方略。分析了德法并重思想，指出“以德治國(guó)”，要借鑒吸收人類(lèi)“以德治國(guó)”的文明成果，強(qiáng)調(diào)“以德治國(guó)，要重視官德修養(yǎng)，加強(qiáng)政治倫理建設(shè)”。分析了“以德治?！彼枷?。指出要“以德育人”，“確立以德育為核心的素質(zhì)教育理念”，“充分發(fā)揮德育的素質(zhì)教育功能”，強(qiáng)調(diào)“以德治?！币扒袑?shí)加強(qiáng)師德建設(shè)”。本章也分析介紹了公民道德建設(shè)內(nèi)容。分析了加強(qiáng)公民道德建設(shè)的必要性及其科學(xué)指導(dǎo)思想，提出要“努力培養(yǎng)公民道德的主體意識(shí)”，同時(shí)介紹了法國(guó)公民道德教育及其對(duì)我們的啟示，讀后，深有感觸。

第五章分析介紹了思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)。指出“在新形勢(shì)下加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義思想的研究和教育，是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的一項(xiàng)至關(guān)重要的基礎(chǔ)工程。”另一基礎(chǔ)工程就是艱苦奮斗精神研究。本章共占63頁(yè)，占全書(shū)320頁(yè)的19.69%，接近1/5。作者重點(diǎn)分析和介紹了這兩個(gè)方面內(nèi)容，的確抓住了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重點(diǎn)。沒(méi)有愛(ài)國(guó)主義思想和艱苦奮斗精神，則一切無(wú)從談起，尤其是對(duì)于初級(jí)階段的中國(guó)更需要強(qiáng)調(diào)這兩個(gè)方面工作。作者不無(wú)遺力地分析、介紹和比較三代中央領(lǐng)導(dǎo)核心的愛(ài)國(guó)主義思想及其精神，對(duì)于當(dāng)今中國(guó)人具有重大的教育意義和激勵(lì)作用。作者也強(qiáng)調(diào)了要“不斷加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)憂(yōu)患精神教育，使他們關(guān)心祖國(guó)的前途和命運(yùn)，為中華崛起而發(fā)憤學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化而獻(xiàn)身?！盵1] 作者也同樣不遺余力地分析介紹了三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體尤其是重點(diǎn)分析介紹了第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于艱苦奮斗精神的重要闡述。這對(duì)當(dāng)今中國(guó)人同樣具有重要的教育意義和激勵(lì)作用。

第六章和第七章重點(diǎn)闡述青少年思想道德建設(shè)問(wèn)題。第六章主要是介紹了以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央關(guān)于青少年思想政治教育的創(chuàng)新思想及我黨重視高校思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)、經(jīng)驗(yàn)及其基本原則和大學(xué)生思想政治教育重點(diǎn)即誠(chéng)信道德教育。該章共占43頁(yè)，占全書(shū)320頁(yè)的13.44%，接近1/ 7。第七章主要是分析、介紹思想道德課程建設(shè)問(wèn)題。本章介紹了高校思想政治理論課教學(xué)的基本原則，即“思想性原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則、主體性原則”。指出要“增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性”、“加強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的時(shí)間環(huán)境建設(shè)”，主要要求高校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)“要進(jìn)一步采取切實(shí)有效的措施，確保思想政治理論課教學(xué)的時(shí)數(shù)”、“要科學(xué)合理地安排思想政治理論教學(xué)時(shí)間”、“要進(jìn)一步優(yōu)化思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐的時(shí)間環(huán)境，要有足夠的時(shí)間保證思想政治理論課實(shí)踐環(huán)節(jié)的落實(shí)”、“提高思想政治理論課教師的時(shí)間素質(zhì)，優(yōu)化思想政治理論教學(xué)過(guò)程的時(shí)間環(huán)境，提高思想政治理論時(shí)間的利用率”、“要善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)時(shí)間即時(shí)性、靈活性的特點(diǎn)，拓展思想政治理論課教學(xué)時(shí)間環(huán)境，增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)效果”、“要有足夠的時(shí)間保證思想政治理論課教師思想政治素質(zhì)業(yè)務(wù)素質(zhì)和身體素質(zhì)的不斷提高[1]作者也分析、介紹了初中思想品德新課程成果。同時(shí)結(jié)合實(shí)際，分析、介紹了新課程標(biāo)準(zhǔn)理念下初中思想品德課聯(lián)系生活實(shí)際的教學(xué)策略。該章共占38頁(yè)，占全書(shū)320頁(yè)的11.88%。兩章共占80頁(yè)，占全書(shū)320頁(yè)的25%，即1/4。兩章內(nèi)容可謂本書(shū)的重中之重。

第八章主要是分析介紹思想道德建設(shè)環(huán)境有關(guān)內(nèi)容。作者分析介紹了思想道德建設(shè)環(huán)境的內(nèi)涵、研究角度及其研究的復(fù)雜性;分析介紹了馬克思、恩格斯思想道德建設(shè)環(huán)境思想及其意義;分析、探討了思想道德建設(shè)環(huán)境的層次性及其優(yōu)化原則、方法和評(píng)價(jià)原則、標(biāo)準(zhǔn)及其方法。這一章內(nèi)容講的實(shí)際上也是個(gè)基礎(chǔ)工作。但論述頗有新意。

二、學(xué)術(shù)地位

從筆者目前所看到的書(shū)刊雜志等媒體上來(lái)看，能如此系統(tǒng)地全面地分析、介紹、研究、探討和總結(jié)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的文章、書(shū)籍是很少的，所以筆者靜下心來(lái)看完之后，我深深感到本書(shū)的學(xué)術(shù)份量與價(jià)值，起碼讓我大開(kāi)了眼界，充實(shí)我的思想，提高了我對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的理性認(rèn)識(shí)水平，的確使我受益非淺。本書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)地位正如作者在本書(shū)前言中所指出的:“改革開(kāi)放二十多年來(lái)，我們黨不斷加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，在社會(huì)主義思想道德建設(shè)方面取得了舉世矚目的成就，極大地推進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展。但是，社會(huì)主義思想道德建設(shè)的理論研究，與我們黨社會(huì)主義思想道德建設(shè)的實(shí)際相比較，顯得十分薄弱。盡管改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，但是，從社會(huì)主義思想道德建設(shè)的角度進(jìn)行理論探討的學(xué)術(shù)文章比較少，學(xué)術(shù)專(zhuān)著更是‘稀少’?！弊髡呖芍^飽讀馬克思主義經(jīng)典著作，對(duì)思想道德建設(shè)理論及其前沿問(wèn)題熟諳于心，加上多年的從教經(jīng)驗(yàn)，尤其是長(zhǎng)期從事思想政治教育等專(zhuān)業(yè)的教學(xué)與研究，積累了豐富的實(shí)踐和理論素養(yǎng)，所以才能寫(xiě)出如此煌煌大作，此書(shū)的出版發(fā)行，堪稱(chēng)學(xué)術(shù)界一大喜事和社會(huì)主義思想道德建設(shè)領(lǐng)域里的重要成果，值得向廣大同仁和社會(huì)推薦。

三、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)然，本書(shū)亦存在一些不足之處，如字句的校正方面存在一些明顯的失誤。還有個(gè)別說(shuō)法沒(méi)有統(tǒng)一起來(lái)。另外，作為社會(huì)主義思想道德建設(shè)前沿問(wèn)題，似乎在內(nèi)容上還嫌過(guò)窄，對(duì)第一代和第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體有關(guān)社會(huì)主義思想道德建設(shè)分析介紹上似乎沒(méi)有突現(xiàn)出來(lái)，如能在這方面進(jìn)行系統(tǒng)挖掘與研究，并進(jìn)行系統(tǒng)分析、比較研究，可能更能讓讀者了解社會(huì)主義思想道德建設(shè)的發(fā)展脈絡(luò)和與時(shí)俱進(jìn)的理論成就。因?yàn)樯鐣?huì)主義思想道德建設(shè)這個(gè)課題相當(dāng)大，理所當(dāng)然不能忽視在中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)歷史上曾出現(xiàn)的有關(guān)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要思想理論和重要觀點(diǎn)。這樣才能讓人對(duì)中國(guó)社會(huì)主義思想道德建設(shè)過(guò)程及其成就有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)和整體感，也符合中國(guó)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的實(shí)際。雖然作品當(dāng)中提到了第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央關(guān)于社會(huì)主義思想道德建設(shè)的思想理論“是對(duì)毛澤東、鄧小平為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于社會(huì)主義思想道德建設(shè)理論的繼承和發(fā)展” [1]，但在書(shū)中沒(méi)有明確具體展示以毛澤東、鄧小平為核心的兩代中央領(lǐng)導(dǎo)集體有關(guān)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的理論成果，即使提到，也是在介紹中穿插進(jìn)去的，沒(méi)有突現(xiàn)出來(lái)，如能單獨(dú)突現(xiàn)出來(lái)，那就給人一個(gè)很深的印象了。當(dāng)然這也只是筆者的一孔之見(jiàn)，未必妥當(dāng)。即使書(shū)中存在一些不足之處，畢竟瑕不掩瑜。

參考文獻(xiàn):

[1]楊業(yè)華.社會(huì)主義思想道德建設(shè)前沿問(wèn)題研究[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2007.(責(zé)任編輯/ 李璐瑤)