完整的共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)學(xué)說(shuō)

摘要:“四氣”是毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤所多次強(qiáng)調(diào)并加以精辟闡述的朝氣、銳氣、正氣、骨氣?！八臍狻睂W(xué)說(shuō)既包含著共產(chǎn)黨人的全部“精、氣、神” 和中華民族精神的精髓，又抓住了我們時(shí)代精神的精華，是新時(shí)期完整的“共產(chǎn)黨人氣節(jié)論”或“共產(chǎn)黨人氣節(jié)學(xué)說(shuō)”。“四氣”學(xué)說(shuō)是新的歷史起點(diǎn)上完整的共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)學(xué)說(shuō)。

關(guān)鍵詞:“四氣”學(xué)說(shuō);黨性修養(yǎng);共產(chǎn)黨

中圖分類號(hào):D21文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1002—2589(2009)28—0027—03

中國(guó)共產(chǎn)黨人既堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的普遍真理，又同中國(guó)文化特征緊密結(jié)合而具有鮮明的中國(guó)特色。這種“特色”的一個(gè)重要表現(xiàn)形式，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人最講“氣節(jié)”和“養(yǎng)氣”。誠(chéng)然，這種“氣節(jié)” 和“養(yǎng)氣”同傳統(tǒng)意義的“氣節(jié)” 和“養(yǎng)氣”含義相比發(fā)生了質(zhì)的飛躍。這種“氣節(jié)” 和“養(yǎng)氣”，就是毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤所多次強(qiáng)調(diào)并加以精辟闡述的朝氣、銳氣、正氣、骨氣，即“四氣”。“四氣”學(xué)說(shuō)是新的歷史起點(diǎn)上完整的共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)學(xué)說(shuō)。

一、共產(chǎn)黨人要永葆蓬勃朝氣

朝氣就是奮發(fā)向上而永不止息、永不懈怠之氣。關(guān)于朝氣的含義，我們要從如下四個(gè)方面加以把握。

首先，朝氣是理想與信念的現(xiàn)實(shí)反映。一個(gè)共產(chǎn)黨員要保持蓬勃朝氣就要有堅(jiān)定的理想信念，理想信念是保持蓬勃朝氣的根本動(dòng)力。一個(gè)人如果失去了目標(biāo)和追求，工作中必然沒(méi)有朝氣。正如鄧小平同志所指出:“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐?。”因此，“四有”之中“我們最?qiáng)調(diào)的，是有理想?！盵1] 沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想就不可能有經(jīng)久不息的蓬勃朝氣。

其次，朝氣是一種敬業(yè)精神和飽滿的工作熱情的切實(shí)反映。一個(gè)人有了崇高的理想，就會(huì)斗志昂揚(yáng)，意氣風(fēng)發(fā);就會(huì)兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守;就會(huì)孜孜以求，毫不懈怠;就會(huì)殫精竭慮，鞠躬盡瘁。

第三，朝氣也是一個(gè)政黨的生機(jī)和活力的具體體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)，以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興為己任，這決定了從誕生之日起就是一個(gè)朝氣蓬勃的黨，一個(gè)注重用蓬勃朝氣塑造黨員和凝聚人民的黨。

最后，朝氣在不同的時(shí)代、不同的行業(yè)有自己特有的“形象”:井岡山精神、延安精神，深圳精神、張家港精神以及徐虎精神和李素麗精神等等都是朝氣的表現(xiàn)形式。

朝氣的反面是“暮氣”。一個(gè)人或者一個(gè)組織、一個(gè)政黨，如果“暮氣”沉沉，理想破滅、信心頹喪，也就意味著來(lái)日無(wú)多。一個(gè)人的年歲可以增長(zhǎng)，但是一個(gè)人的朝氣不可缺失，失去蓬勃朝氣就意味著行尸走肉;一個(gè)政黨的歷史可以綿長(zhǎng)，但是一個(gè)政黨的朝氣不可喪失，失去蓬勃朝氣就意味著被歷史淘汰。

二、共產(chǎn)黨人要恒顯昂揚(yáng)銳氣

銳氣是能力、智慧、勇氣與毅力的統(tǒng)一。如果朝氣和正氣是“虛”，是精神氣象，那么銳氣就是“實(shí)”，是寶刀出鞘的那種“鋒銳”的客觀存在。

1980年12月25日，鄧小平在《貫徹調(diào)整方針，保證安定團(tuán)結(jié)》的講話中指出:“在長(zhǎng)期革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，我們?cè)谡_的政治方向指導(dǎo)下，從分析實(shí)際情況出發(fā)，發(fā)揚(yáng)革命和拚命精神，嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神，大公無(wú)私和先人后己精神，壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅(jiān)持革命樂(lè)觀主義、排除萬(wàn)難去爭(zhēng)取勝利的精神，取得了偉大的勝利。搞社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，大大發(fā)揚(yáng)這些精神。如果一個(gè)共產(chǎn)黨員沒(méi)有這些精神，就決不能算是一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員?！盵2] 鄧小平所論發(fā)揚(yáng)五種革命精神，主要就是一種銳氣。一個(gè)人要有銳氣就是要為了黨和人民的事業(yè)堅(jiān)韌不拔，知難而進(jìn)，愈挫彌堅(jiān)，一往無(wú)前，不達(dá)目的誓不罷休!

銳氣在不同的時(shí)代、不同的行業(yè)有自己特有的表現(xiàn)形式:長(zhǎng)征精神、鐵人精神、孟泰精神等等。今天，銳氣是改革創(chuàng)新精神和開(kāi)拓精神的直接體現(xiàn)，按照鄧小平的說(shuō)法就是“冒”的精神、“一股子闖勁”、“ 一股子氣”。

在新的歷史條件下，銳氣與創(chuàng)新密切聯(lián)系。昂揚(yáng)銳氣本質(zhì)上就是要開(kāi)拓創(chuàng)新。 “寶劍鋒從磨礪出”，銳氣主要通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐獲得，而學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。江澤民同志指出，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是一個(gè)政黨永葆生機(jī)活力的源泉。保持昂揚(yáng)銳氣必須努力學(xué)習(xí)、開(kāi)拓創(chuàng)新。開(kāi)拓創(chuàng)新，就是說(shuō)前人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的話，走前人沒(méi)有走過(guò)的路，做前人沒(méi)有做過(guò)的事。保持昂揚(yáng)銳氣去開(kāi)拓創(chuàng)新，就是要根據(jù)新的實(shí)踐要求尋求新辦法、提出新思路、創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)。改革開(kāi)放進(jìn)程中的開(kāi)拓創(chuàng)新，最主要的是要進(jìn)行理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、文化創(chuàng)新和科技創(chuàng)新。

在新的歷史條件下，銳氣與解放思想也有密切聯(lián)系。昂揚(yáng)銳氣以解放思想為條件，以解放思想為后勁，以解放思想為武器，以解放思想為題中應(yīng)有之義。昂揚(yáng)銳氣不能違背客觀規(guī)律，但是拘泥于已有的結(jié)論，拘泥于書(shū)本知識(shí)，拘泥于過(guò)時(shí)的經(jīng)驗(yàn)，就不可能有銳氣;昂揚(yáng)銳氣不能盲目蠻干，但是患得患失，畏葸不前，害怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)，本身就已經(jīng)喪失了銳氣。

三、共產(chǎn)黨人要善養(yǎng)浩然正氣

正氣是指光明正大的風(fēng)氣，包括正義感、公正無(wú)私、正直誠(chéng)實(shí)、言行一致、實(shí)事求是的作風(fēng)和精神。正氣的底蘊(yùn)是民族精神的積淀，是優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在時(shí)代精神映照下的再現(xiàn)，是貫穿于中華民族全部歷史的最基本的精神品質(zhì)。

1995年11月8日，江澤民同志在《講學(xué)習(xí)，講政治，講正氣》講話中指出:“講正氣，是中華民族也是我們黨的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。古語(yǔ)所說(shuō)的‘我善養(yǎng)吾浩然之氣’，‘一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)’等等，都是講一個(gè)人必須樹(shù)立正氣，必須有正義感。有了一腔浩然正氣，才能無(wú)所畏懼地前進(jìn)，才能不屈不撓地為國(guó)家為社會(huì)建功立業(yè)?！盵3] 正氣在不同的時(shí)代、不同的行業(yè)有自己特有的“典型形象”。今天，共產(chǎn)黨人的浩然正氣，就是立黨為公、執(zhí)政為民，就是情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，把人民的利益放在高于一切的位置，為了人民的利益無(wú)私奉獻(xiàn)，勇于犧牲自己的利益甚至生命。保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣，就要奉行全心全意為人民群眾的根本宗旨，就要堅(jiān)持艱苦奮斗的政治本色，就要維護(hù)清正廉潔的良好形象，就是要摒棄種種低級(jí)趣味，就是要堅(jiān)決抵制社會(huì)不正之風(fēng)，就是要敢于同一切違法犯罪行為做斗爭(zhēng)。

正氣是一個(gè)政黨執(zhí)政之根本，一個(gè)政黨如果歪風(fēng)邪氣盛行，就必然歸于滅亡。弄虛作假、瞞上欺下、言行不一、華而不實(shí)，是歪風(fēng)邪氣;以權(quán)謀私、假公濟(jì)私、損公肥私、化公為私，是歪風(fēng)邪氣;好逸惡勞、驕奢淫逸、違法亂紀(jì)、腐化墮落，更是歪風(fēng)邪氣。一個(gè)政黨如果歪風(fēng)邪氣盛行，沒(méi)有浩然正氣，就失去凝聚力和影響力，就會(huì)喪失在人民群眾中的威信。

四、共產(chǎn)黨人要長(zhǎng)懷錚錚骨氣

過(guò)去人們往往把正氣等同于骨氣。正氣與骨氣有著內(nèi)在的聯(lián)系，但骨氣更有著自己獨(dú)立的、不同于正氣含義的內(nèi)含。實(shí)際上，骨氣是朝氣、銳氣和正氣的基礎(chǔ)和前提。

骨氣是人立世之根。骨氣是人格的健全和獨(dú)立，是品行的端正和莊嚴(yán)，是信仰的明朗和堅(jiān)定，是操守的純潔和執(zhí)著。骨氣是人做人之本。骨氣就是不為外物所惑，不為困厄所屈，不為激情所擾，不為沖動(dòng)所控，在任何情況下都能鎮(zhèn)定自若、守中持正、中庸不偏，是一種非凡的內(nèi)在定力。

吳晗在《談骨氣》 中認(rèn)為，孟子“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫英雄氣概就叫做有骨氣;不食嗟來(lái)之食，表現(xiàn)了中國(guó)人民的骨氣。1939年，毛澤東在《永久奮斗》的講話中說(shuō)，“永久奮斗，就是要奮斗到死。這個(gè)永久奮斗是非常要緊的，如果講道德就應(yīng)該講這一條道德?！蹦７肚嗄昃鸵谶@一條上做模范。例如，在政治上要有一個(gè)正確的方向，但是光有這個(gè)正確的政治方向是不夠的，有了正確的政治方向后，還要堅(jiān)定，就是說(shuō)，要能堅(jiān)定正確的政治方向?！斑@個(gè)方向是不可動(dòng)搖的，要有‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’的骨氣來(lái)堅(jiān)持這個(gè)方向?！边@樣的青年，才是真正的模范青年。這樣的道德，才算是真正的政治道德[4]。在毛澤東看來(lái)，骨氣是正確政治方向的基礎(chǔ)，是政治道德的基石。而那些嘴上道德、氣節(jié)亂喊一陣而中途變節(jié)的人就是“無(wú)道無(wú)德。”1990年7月1日，江澤民同志在參觀《中國(guó)革命史陳列》結(jié)束時(shí)發(fā)表講話也指出:“人要有正氣和骨氣，這一點(diǎn)非常重要?！盵5]

站在新的歷史起點(diǎn)上，共產(chǎn)黨人骨氣同傳統(tǒng)文化中的骨氣，同一般的群眾性要求所說(shuō)的骨氣具有更高層次的內(nèi)容。首先，我們談骨氣、講骨氣必須堅(jiān)持馬克思主義世界觀為指導(dǎo)，樹(shù)立正確的人生導(dǎo)向和價(jià)值取向。背離科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的任何所謂“骨氣”，都會(huì)偏離正確的人生軌跡，滑入“江湖義氣”一類的泥潭而不能自拔。

其次，共產(chǎn)黨人所講的骨氣是對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)行批判繼承的結(jié)果，是剔除了知識(shí)分子封建性的“迂腐”和“寒酸”氣息的骨氣，蘊(yùn)含著愛(ài)國(guó)主義思想等優(yōu)秀民族文化的內(nèi)容，是優(yōu)秀民族精神在新時(shí)代的再現(xiàn)。

再次，骨氣同“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀具有內(nèi)在的一致性、兼容性，具備兼容中國(guó)傳統(tǒng)文化與世界時(shí)代精神的結(jié)合點(diǎn)，可以融入現(xiàn)代人權(quán)思想的合理內(nèi)容，具有吸納世界優(yōu)秀文明成果的容量。在現(xiàn)代社會(huì)里，所謂講骨氣也就是維護(hù)人之為人的權(quán)利、尊嚴(yán)、價(jià)值和體面，就是為了人的自由發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、維護(hù)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)、保障人的生存權(quán)利。骨氣就是使人作為人在自己身上能得到充分的肯定和確認(rèn)，使人的個(gè)性自由能得到最大限度的發(fā)展。

五、新起點(diǎn)上完整的黨性修養(yǎng)學(xué)說(shuō)

2008年12月18日，胡錦濤同志在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)三十周年大會(huì)上的講話中指出:“我們要深入開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，繼續(xù)旗幟鮮明地反對(duì)腐敗，切實(shí)改進(jìn)作風(fēng)，始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣。”[6]黨的十七屆四中全會(huì)決議也指出:“深入開(kāi)展講黨性、重品行、作表率活動(dòng)，廣泛宣傳和認(rèn)真學(xué)習(xí)先進(jìn)典型，使廣大黨員永葆蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣?！盵7]“蓬勃朝氣”、“昂揚(yáng)銳氣”、“浩然正氣”，再加上“錚錚骨氣”，這就形成了在新的歷史起點(diǎn)上共產(chǎn)黨人自我修養(yǎng)的“四氣”學(xué)說(shuō)?！俺瘹?銳氣+正氣+骨氣=共產(chǎn)黨人氣節(jié)”。 共產(chǎn)黨人氣節(jié)就是朝氣、銳氣、正氣、骨氣這“四氣”的高度統(tǒng)一、整合、凝聚和升華。對(duì)于一個(gè)真正的中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，朝氣、銳氣、正氣、骨氣四者缺一不可，必須在“四氣”修養(yǎng)上下久工夫、下大氣力;四者或缺，是黨性不完全;四者俱無(wú)，就是黨性的淪喪和信念的背叛。

人們通常說(shuō)，一個(gè)民族要有朝氣，一個(gè)軍隊(duì)要有銳氣，一個(gè)單位要有正氣，而一個(gè)人要有骨氣。而對(duì)于共產(chǎn)黨人而言，作為“四氣”學(xué)說(shuō)中的“四氣”也有著自己相對(duì)穩(wěn)定的“客體”對(duì)象:如果說(shuō)朝氣是共產(chǎn)黨人對(duì)于生活所應(yīng)該秉持的精神面貌，銳氣是共產(chǎn)黨人對(duì)于社會(huì)主義改革開(kāi)放和建設(shè)事業(yè)所應(yīng)該具有的正確態(tài)度，正氣是共產(chǎn)黨人對(duì)于社會(huì)所應(yīng)該具有的神圣使命和高尚情操，那么，骨氣就是共產(chǎn)黨人對(duì)于自己所應(yīng)承擔(dān)的道德責(zé)任!

“四氣”同社會(huì)主義核心價(jià)值體系也有著密切的聯(lián)系:如果說(shuō)朝氣對(duì)應(yīng)于中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，因?yàn)槌瘹馐侵袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義所必不可少的一種基本氣象;銳氣對(duì)應(yīng)于改革創(chuàng)新精神，因?yàn)樵谛碌臍v史起點(diǎn)上銳氣正是改革創(chuàng)新精神的具體體現(xiàn);正氣對(duì)應(yīng)于以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，因?yàn)閿?shù)千年來(lái)正氣與中華民族愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)互為表里，互為印證，互相影響，互相促進(jìn)，互相融合而成為民族精神的支柱;那么，骨氣則對(duì)應(yīng)于新起點(diǎn)上胡錦濤同志所提倡的社會(huì)主義榮辱觀，因?yàn)楸嫔茞?，明是非，知榮辱需要骨氣做根基。四者統(tǒng)一于堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀之中。必須指出，這種“對(duì)應(yīng)”關(guān)系只是大體相對(duì)應(yīng)，而不能做絕對(duì)化的理解。

概言之，“四氣”學(xué)說(shuō)起于“氣”而超越于“氣”， 高度凝練、深入淺出、言簡(jiǎn)意賅，簡(jiǎn)單明了而又意蘊(yùn)深厚，微言大義而體味無(wú)窮，包含著共產(chǎn)黨人的全部“精、氣、神” 和中華民族精神的精髓，抓住了我們時(shí)代精神的精華，是新時(shí)期完整的“共產(chǎn)黨人氣節(jié)論”或“共產(chǎn)黨人氣節(jié)學(xué)說(shuō)”?！八臍狻睂W(xué)說(shuō)是對(duì)毛澤東骨氣思想的繼承和發(fā)展，是對(duì)毛澤東“人是要有一點(diǎn)精神的”這一經(jīng)典論斷的新時(shí)代發(fā)揮，是對(duì)鄧小平“五種革命精神”理論和南方講話精神的繼承和發(fā)展，是對(duì)江澤民同志“講正氣和骨氣”思想的進(jìn)一步深化和拓展，也是對(duì)胡錦濤同志在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)三十周年大會(huì)上的講話精神的全部吸收，從而形成了完整的黨性修養(yǎng)學(xué)說(shuō)，也同時(shí)構(gòu)成為科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)容的重要的有機(jī)組成部分。如果說(shuō)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和黨的先進(jìn)性建設(shè)是對(duì)以往馬克思主義建黨思想的科學(xué)綜合和全面概括，那么“四氣”學(xué)說(shuō)則標(biāo)志著共產(chǎn)黨人自我修養(yǎng)學(xué)說(shuō)的成熟和完整理論形態(tài)的形成，在新的歷史起點(diǎn)上同樣豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)，為我們每一個(gè)共產(chǎn)黨人砥礪情操、鍛煉黨性提出了明確的時(shí)代要求。

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