淺談如何學(xué)習(xí)文言文

謝瑞琴

文言文在中學(xué)語文教科書中占的比重越來越大,足以體現(xiàn)它的價(jià)值。學(xué)習(xí)文言文的主要困難是詞句深?yuàn)W難懂。學(xué)習(xí)文言文,懂得一些文言知識,具備閱讀淺易文言文的能力,有助于繼承祖國文化遺產(chǎn),還能夠加深對現(xiàn)代漢語的理解,提高現(xiàn)代漢語的語言修養(yǎng),增強(qiáng)現(xiàn)代漢語的表達(dá)能力。文言文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分,文言文試題是高考的重頭戲。那么,如何學(xué)習(xí)文言文呢?

一、把握文言實(shí)詞、虛詞和句式的特點(diǎn)

學(xué)習(xí)文言文只有掌握一定數(shù)量的常用文言詞語,才能比較順利地閱讀文言文。同現(xiàn)代漢語一樣,文言文也是實(shí)詞占絕大多數(shù)。文言實(shí)詞具有以下特點(diǎn)。

1.單音節(jié)詞占多數(shù)。如古代說“冠”,現(xiàn)在說“帽子”。古代說“湯”,現(xiàn)在說“熱水”。

2.有些詞的意思與現(xiàn)代漢語有所不同。有的詞所指的范圍比現(xiàn)代漢語小,“臉”古代只指面頰,現(xiàn)在指整個(gè)面部。有的詞所指范圍比現(xiàn)代漢語大,如“臭”古代泛指氣味,現(xiàn)在只指臭味。有些詞語的意思同現(xiàn)代漢語完全不同,如古代的“走”相當(dāng)于現(xiàn)在的“跑”。有些詞的意思同現(xiàn)代漢語只有細(xì)微的差別。如“購”古代指懸賞征求,“甚”古代主要指厲害、嚴(yán)重。

3.一詞多義的現(xiàn)象比較普遍。如“朝服衣冠”的“朝”,應(yīng)讀zhāo,義為早晨,引申為“朝拜”,如“皆朝于齊”的“朝”就是“朝拜”義;由朝拜又進(jìn)一步引申,指大臣朝拜皇帝的地方,即“朝廷”,如“于是入朝見威王”的“朝”。一般說來,古漢語辭書中所列的第一個(gè)義項(xiàng)往往就是它的本義,其他的則是引申義。

4.有大量的通假字。古人使用文字,有時(shí)不用本來應(yīng)該用的某個(gè)字,而用另一個(gè)跟它讀音相同或相近的字來替代。這種同音替代現(xiàn)象,叫做“通假”或“古音通假”?！巴ā笔峭ㄓ?“假”是借用。被替代的那個(gè)字叫本字,用來替代本字的字叫借字,也就是通假字。

總之,要確切地掌握文言實(shí)詞的含義,一是要樹立一個(gè)觀念,就是有些文言詞的意思往往不同于現(xiàn)代漢語中的意思,不能用今天的詞義來解釋它們。二是要把一個(gè)多義詞放到上下文中去辨析,即在具體的語言環(huán)境中確定其含義。三是要勤查工具書。

要重點(diǎn)掌握“之、其、者、而、則、乃、且、然、以、于、為、也、乎、夫、焉”這15個(gè)文言虛詞的意義和用法。

要掌握文言文句式,例如判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句等。

二、通讀文言文

文言文閱讀的要求和方法,概括地說,就是誦讀、理解、背誦。誦讀是核心,是關(guān)鍵,是文言文學(xué)習(xí)的立足點(diǎn)。我國有誦讀詩文的優(yōu)良傳統(tǒng),學(xué)習(xí)文言文也離不了誦讀的方法。誦讀分吟讀和朗讀兩種。前者是聲音較輕有節(jié)奏地讀,后者是放開聲音去誦讀。我國的優(yōu)秀古典名篇,意境深邃,語言精美,音調(diào)鏗鏘,聲韻和諧,有很強(qiáng)的音樂性,適合于吟讀。

誦讀是把書面語變成口頭語言,因而誦讀時(shí)要精力集中,不能分心,要做到聲入心隨,嘴念、耳聽、心想,邊讀邊體會(huì)文章的內(nèi)容、意境。進(jìn)入“登山則情滿于山,觀海則情溢于?！钡木辰纭Ｖ笇?dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀,不僅能讓學(xué)生領(lǐng)略到景色的美好,而且能領(lǐng)悟作者的寫作意圖。

要讀得準(zhǔn)確、讀得流暢、讀得有感情。如《桃花源記》中有許多對偶句和四字句,可讀出對襯感來,如:“林盡水源,便得一山,山有小口?！庇秩缱x到《蘭亭集序》“怡然自足,曾不知老之將至”時(shí),“曾”字怎么講,即使是課文沒有注釋,也可馬上聯(lián)想到《愚公移山》里“曾不能損魁父之丘”、“曾不若孀妻弱子”,這三個(gè)“曾”用法相同,都是加重了后面“不知”、“不能”、“不若”的否定語氣,可用現(xiàn)代漢語中“還”、“簡直”、“竟然”等副詞來表達(dá),意思十分明顯。熟能生巧以后,就沒有了這種轉(zhuǎn)換過程,而完全是一種應(yīng)付自如的狀態(tài)。久而久之,也就凝固成了個(gè)人知識體系中的一部分,“誦讀古典詩詞和淺易文言文”的能力也就自然形成了。

三、學(xué)習(xí)文言文要重視預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)

課前預(yù)習(xí),除了結(jié)合腳注疏通文意之外,還應(yīng)當(dāng)進(jìn)行詳細(xì)的圈點(diǎn)勾畫,結(jié)合語境,反復(fù)揣摩,找出自己暫時(shí)還無法理解的東西,對那些與現(xiàn)代漢語不同的地方,一定要加倍注意。在預(yù)習(xí)的時(shí)候,千萬不要忘記反復(fù)誦讀課文,要盡可能讀出作者的語氣、輕重和感情,要流利通暢、聲情并茂。學(xué)生在上課時(shí)要帶著問題專心聽講,認(rèn)真做好筆記,并及時(shí)發(fā)表自己的觀點(diǎn),尤其是自己尚未弄懂而老師又忽略了的地方,一定要“打破沙鍋問到底”,切忌淺嘗輒止、不懂裝懂。課后復(fù)習(xí)尤為重要,通過復(fù)習(xí),不僅可以鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果,而且還可以加深理解,觸類旁通,培養(yǎng)學(xué)生的遷移能力?！皽毓识隆笔炀氄莆樟伺f知識,能夠?yàn)閷W(xué)習(xí)新知識打下基礎(chǔ),能促進(jìn)我們學(xué)到更多的知識。因此,希望廣大中學(xué)生一定不要貪圖省力,只是在課堂上簡單地聽課,而不進(jìn)行任何思考和探究。

四、文言文要聯(lián)系歷史文化,疏通文句、理解文意、知本探源

1.相關(guān)歷史知識

常言說,文史不分家。每個(gè)人都是生活在一個(gè)時(shí)代里的,這個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等必定會(huì)對他產(chǎn)生影響。所以,我們只有了解了這個(gè)人所處的時(shí)代,才能了解他的作品的內(nèi)涵。比如屈原,他力主改革,希望楚國強(qiáng)大,但楚王“內(nèi)惑于鄭袖,外欺于張儀”,先疏遠(yuǎn)屈原,后把他流放汨羅江,使其改革之志不能實(shí)現(xiàn),投江而死。了解了這段歷史,我們在學(xué)習(xí)《離騷》時(shí)就容易多了。

2.相關(guān)的文化常識

中國古代文化博大精深,內(nèi)涵豐富,并且有許多內(nèi)容隨著歷史的發(fā)展不斷地演變。如姓名和稱謂、官職和科舉、地理常識、宗法禮俗、服飾和器物、歷法和刑法、古籍注釋體例等八個(gè)方面所涉及的內(nèi)容,古今有很大的差別。這些內(nèi)容雖然不需要學(xué)生全部掌握,但平時(shí)學(xué)習(xí)中遇到的也應(yīng)積累下來作為自己的知識儲備,以便在文言文學(xué)習(xí)和考試中隨時(shí)調(diào)用。

3.學(xué)會(huì)“以今人之心,度古人之腹”

我們生活在當(dāng)今社會(huì),面對災(zāi)難,會(huì)團(tuán)結(jié)一心、眾志成城;面對丑惡,會(huì)抨擊、鞭撻,會(huì)同心抵御外辱。其實(shí)這種思想感情是一脈相承的。面對外辱,文天祥寫下了“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,面對百姓的困苦,杜甫寫下了 “朱門酒肉臭,路有凍死骨”……所以我們在學(xué)習(xí)古文時(shí),應(yīng)善于把古人和今人的情感放在一起對比聯(lián)想,從而揣摩古人的思想,準(zhǔn)確地理解文言文所反映的實(shí)質(zhì)。

總之,只要下苦功,重視文言文的學(xué)習(xí),掌握有效的學(xué)習(xí)方法,認(rèn)真熟讀每一篇課文,掌握常用的文言詞語和句式,并且學(xué)習(xí)一些有關(guān)文言的基本知識,就一定能夠提高閱讀文言文的能力。