馬克思主義中國化的動力加速機(jī)制及結(jié)構(gòu)要素

王浩斌

[摘要]馬克思主義普遍原理要加速實(shí)現(xiàn)其中國化的歷史性飛躍離不開馬克思主義中國化的動力加速機(jī)制；實(shí)踐表明，正確的思想路線、以延安整風(fēng)和改革創(chuàng)新為核心的時代精神、高舉中國化馬克思主義偉大旗幟等分別是馬克思主義中國化動力加速機(jī)制形成的認(rèn)識基礎(chǔ)、實(shí)踐基礎(chǔ)和政治保障等結(jié)構(gòu)要素。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義中國化；動力加速機(jī)制；結(jié)構(gòu)要素

[中圖分類號]B0-0[文獻(xiàn)標(biāo)識碼)A[文章編號]1008—2689(2009)03—0158—06

馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程實(shí)質(zhì)上就是馬克思主義普遍原理同中國革命、建設(shè)以及改革實(shí)踐相結(jié)合，以不斷實(shí)現(xiàn)其中國化、本土化的歷史性飛躍并形成中國化馬克思主義的歷史過程。歷史表明，馬克思主義中國化的發(fā)展速度問題長期為學(xué)術(shù)界所忽視，事實(shí)上，在馬克思主義中國化的宏觀歷史進(jìn)程中，馬克思主義中國化的發(fā)展速度事實(shí)上是不一樣的，有時候發(fā)展緩慢，有時候停滯不前，有時候則加速發(fā)展并呈現(xiàn)出中國化、本土化的歷史性飛躍。在差異性發(fā)展速度的背后，實(shí)際上隱藏著不同的動力整合、協(xié)調(diào)及創(chuàng)新機(jī)制，具體體現(xiàn)為馬克思主義中國化的動力緩沖機(jī)制、動力延緩機(jī)制以及動力加速機(jī)制。當(dāng)前，我國正處在改革攻堅(jiān)、社會加速轉(zhuǎn)型和全面建設(shè)小康社會的歷史性關(guān)鍵時期，加強(qiáng)馬克思主義理論的指導(dǎo)地位，促進(jìn)馬克思主義中國化新的歷史性飛躍，實(shí)現(xiàn)中國社會的良性運(yùn)行與協(xié)調(diào)發(fā)展，毫無疑問是一個重大的理論課題和實(shí)踐課題。為此，為了促進(jìn)馬克思主義中國化新的歷史性飛躍，加速推進(jìn)馬克思主義中國化新的歷史進(jìn)程，很有必要深入研究馬克思主義中國化的動力加速機(jī)制及其結(jié)構(gòu)要素。

一、正確的思想路線是馬克思主義中國

化動力加速機(jī)制形成的認(rèn)識基礎(chǔ)

馬克思主義要實(shí)現(xiàn)其中國化和本土化的歷史性飛躍離不開正確的思想路線，可以說，正確的思想路線是馬克思主義中國化動力加速機(jī)制形成的認(rèn)識基礎(chǔ)。思想路線也叫認(rèn)識路線，是我們認(rèn)識問題、分析問題、解決問題所遵循的最根本的指導(dǎo)原則，黨的領(lǐng)導(dǎo)集體在長期的革命實(shí)踐中，確立了一條辯證唯物主義的思想路線，即一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，實(shí)踐表明，黨的思想路線是隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展的，總的來說，黨的思想路線經(jīng)歷了以下幾個較為重要的發(fā)展階段：

(一)“實(shí)事求是”的發(fā)展階段與以毛澤東為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體對馬克思主義中國化動力加速機(jī)制的探求。

以毛澤東為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體面臨的中心課題就是如何實(shí)現(xiàn)民族解放，以便為中國社會現(xiàn)代化的順利發(fā)展和中華民族的偉大復(fù)興掃除發(fā)展的障礙。然而，黨的領(lǐng)導(dǎo)集體在積極運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法解決中國革命實(shí)踐問題的過程中，由于黨內(nèi)一少部分人在解讀馬克思主義和實(shí)踐馬克思主義的過程中存在著嚴(yán)重的教條主義、本本主義等脫離革命實(shí)際的嚴(yán)重傾向，這一方面致使黨內(nèi)機(jī)會主義傾向泛濫成災(zāi)，導(dǎo)致了大革命的失敗和幾次反圍剿的失利，嚴(yán)重地破壞了中國革命的勝利發(fā)展；另一方面，黨內(nèi)教條主義、本本主義的存在致使我們錯誤地理解了馬克思主義，使我們對于馬克思主義的理解嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)的社會實(shí)踐，這無疑嚴(yán)重阻滯了馬克思主義中國化、本土化的歷史性發(fā)展。對此，毛澤東同志針對教條主義、本本主義等錯誤傾向，提出并科學(xué)解釋了實(shí)事求是的思想路線，認(rèn)為這是馬克思主義的精髓，即“馬克思列寧主義的態(tài)度。在這種態(tài)度下，就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究……在這種態(tài)度下，就是要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國革命的實(shí)際運(yùn)動結(jié)合起來，是為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去從它找立場，找觀點(diǎn)，找方法的……這種態(tài)度，就是實(shí)事求是的態(tài)度?！畬?shí)事就是客觀存在著的一切事物，‘是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰鴥?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)??！睂?shí)踐表明，正是我們確立了實(shí)事求是的思想路線，我們才事實(shí)上取得了反對教條主義和本本主義的勝利，成功地促進(jìn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，形成了中國化的馬克思主義即毛澤東思想。

(二)“解放思想”的發(fā)展階段與以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體對馬克思主義中國化動力加速機(jī)制的探求。

以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體面臨的中心課題就是解決“什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義?”的中心課題，這是因?yàn)椤叭嗣窆缁\(yùn)動”、“文化大革命”之后我們在理解社會主義問題上陷入了困境之中。將社會主義僵化地理解為純而又純的生產(chǎn)資料社會主義公有制和立足于平均主義理念的社會主義共同富裕，強(qiáng)調(diào)高度集中的社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，甚至取消商品生產(chǎn)和市場經(jīng)濟(jì)，嚴(yán)重地窒息了個體勞動者的生產(chǎn)積極性、主動性和創(chuàng)造性，導(dǎo)致社會生產(chǎn)力的發(fā)展長期處于低水平的徘徊不前的狀態(tài)?！拔幕蟾锩敝?，為了破除對于前蘇聯(lián)傳統(tǒng)計(jì)劃型社會主義模式的迷信與盲從，重新恢復(fù)馬克思主義中國化的生機(jī)與活力，以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體強(qiáng)調(diào)在思想路線上必須解放思想，鄧小平指出，“不解放思想不行，甚至于包括什么叫社會主義這個問題也要解放思想。經(jīng)濟(jì)長期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會主義。人民生活長期停止在很低的水平總不能叫社會主義?！鄙鐣髁x是一個很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會主義的本質(zhì)?！辈唤夥潘枷耄粚?shí)事求是，不從實(shí)際出發(fā)，理論與實(shí)踐不相結(jié)合，不可能有現(xiàn)在的一套方針、政策，不可能把人民的積極性統(tǒng)統(tǒng)調(diào)動起來，也就不可能搞好現(xiàn)代化建設(shè)，顯示出社會主義制度的優(yōu)越性?！倍敖夥潘枷?，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。”歷史表明，以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體通過不斷地解放思想，實(shí)現(xiàn)了對于馬克思主義和社會主義本質(zhì)的科學(xué)認(rèn)識，“什么叫社會主義，什么叫馬克思主義?我們過去對這個問題的認(rèn)識不是完全清醒的。馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力?！薄吧鐣髁x的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！痹诖嘶A(chǔ)上，形成了建設(shè)有中國特色社會主義的理論體系，成功地實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍，形成了中國化的馬克思主義即鄧小平理論。

(三)“與時俱進(jìn)”的發(fā)展階段與以江澤民為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體對馬克思主義中國化動力加速機(jī)制的探求。

以江澤民為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體面臨的中心課題是“建設(shè)什么樣的黨?如何建設(shè)黨?”的問題，這是因?yàn)樵诳缡兰o(jì)的歷史發(fā)展時期，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化和世界一體化的趨勢，這對作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，“綜觀國際風(fēng)云變幻，一些社會主義

國家劇變的慘痛教訓(xùn)，西方大國的世界戰(zhàn)略，國際敵對勢力西化、分化我國的政治圖謀，我們黨豐富的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)和肩負(fù)的歷史使命，都說明不斷加強(qiáng)新時期我們黨的建設(shè)是極端重要和十分緊迫的?！薄岸嗄陙恚覀兡軌蛟趶?fù)雜的國際國內(nèi)形勢下站穩(wěn)腳跟，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種困難和風(fēng)險，帶領(lǐng)全國各族人民不斷開創(chuàng)改革和建設(shè)的新局面，關(guān)鍵是我們不斷根據(jù)形勢和任務(wù)的發(fā)展，努力解決黨內(nèi)出現(xiàn)的新情況新問題，努力推進(jìn)黨的建設(shè)。這是一條十分重要的經(jīng)驗(yàn)。”為了積極應(yīng)對各種較為復(fù)雜的國際國內(nèi)局勢，積極推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須與時俱進(jìn)地加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，提高黨的執(zhí)政能力，黨的十六大報告明確指出，“堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素”，這就從內(nèi)涵上豐富和發(fā)展了黨的思想路線。與時俱進(jìn)更加突出了思想路線的進(jìn)取性、時代性、開放性和創(chuàng)新性，江澤民同志指出，“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉?！迸c時俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。能否始終做到這一點(diǎn)，決定著黨和國家的前途命運(yùn)?！睂?shí)踐表明，正是因?yàn)槲覀兲岢霾?shí)踐了與時俱進(jìn)的思想路線，才事實(shí)上有力地推進(jìn)了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程，形成了“三個代表”重要思想即中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，要始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，要始終代表中國最廣大人民的根本利益，可以說，堅(jiān)持與時俱進(jìn)，始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

(四)“求真務(wù)實(shí)”的發(fā)展階段與以胡錦濤總書記為首的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體對馬克思主義中國化動力加速機(jī)制的探求。

以胡錦濤總書記為首的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體面臨的中心課題就是“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展?如何實(shí)現(xiàn)發(fā)展?”以及“建設(shè)什么樣的社會?如何建設(shè)社會?”的問題，這是因?yàn)槭笠詠?，我們面臨著一系列新的困難和問題，即“經(jīng)濟(jì)增長的資源環(huán)境代價過大；城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展仍然不平衡；農(nóng)業(yè)穩(wěn)定發(fā)展和農(nóng)民持續(xù)增收難度加大；勞動就業(yè)、社會保障、收入分配、教育衛(wèi)生、居民住房、安全生產(chǎn)、司法和社會治安等方面關(guān)系群眾切身利益的問題仍然較多，部分低收人群眾生活比較困難；思想道德建設(shè)有待加強(qiáng)；黨的執(zhí)政能力同新形勢新任務(wù)不完全適應(yīng)，對改革發(fā)展穩(wěn)定一些重大實(shí)際問題的調(diào)查研究不夠深入；一些基層黨組織軟弱渙散；少數(shù)黨員干部作風(fēng)不正，形式主義、官僚主義問題比較突出，奢侈浪費(fèi)、消極腐敗現(xiàn)象仍然比較嚴(yán)重?！彼羞@些都要求我們做到求真務(wù)實(shí)，“求”就是去探索、去追求、去挖掘、去研究，提高自身的能力；“真”是指某種事實(shí)、規(guī)律和真理等；“務(wù)”就是盡量去追求；“實(shí)”就是嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)，一絲不茍，干實(shí)事、求實(shí)效，就內(nèi)容而言，包括如何切實(shí)抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，如何建設(shè)和健全社會主義和諧社會，如何推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路以及如何全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀等等。求真務(wù)實(shí)對于共產(chǎn)黨人來說，就是要實(shí)事求是，追求真理，掌握規(guī)律，實(shí)踐表明，求真務(wù)實(shí)是對黨的實(shí)事求是思想路線的升華，正是我們做到了求真務(wù)實(shí)，我們才事實(shí)上有效推進(jìn)了馬克思主義中國化新的歷史進(jìn)程，形成了科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會理論等馬克思主義中國化最新成果。

二、以延安整風(fēng)和改革創(chuàng)新為核心的時代精神是馬克思主義中國化動力加速

機(jī)制的實(shí)踐基礎(chǔ)

如果說正確的思想路線是馬克思主義中國化動力加速機(jī)制得以形成的認(rèn)識基礎(chǔ)，那么，以延安整風(fēng)和改革創(chuàng)新為核心的時代精神則是馬克思主義中國化動力加速機(jī)制得以形成的實(shí)踐基礎(chǔ)，這是因?yàn)辄h的正確思想路線的形成、鞏固和發(fā)展，離不開以延安整風(fēng)和改革創(chuàng)新為核心的時代精神的驅(qū)動，延安整風(fēng)和改革創(chuàng)新實(shí)質(zhì)上就是徹底的思想解放運(yùn)動，是積極促進(jìn)馬克思主義普遍原理同中國革命、建設(shè)與改革實(shí)踐相結(jié)合，是馬克思主義中國化的重要推動力量，即“延安整風(fēng)運(yùn)動是繼五四運(yùn)動之后又一次重要的思想解放運(yùn)動，沖破了黨內(nèi)長期以來存在的教條主義束縛，提高了全黨馬克思主義的理論水平，樹立起正確的思想路線，使馬克思主義普遍原理更好地同中國具體實(shí)際相結(jié)合。這一創(chuàng)造性的結(jié)合不僅是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命事業(yè)繼續(xù)前進(jìn)的現(xiàn)實(shí)需要，更是將馬克思主義活的靈魂運(yùn)用到中國，推進(jìn)馬克思主義中國化歷史進(jìn)程中的有力武器。延安整風(fēng)運(yùn)動開創(chuàng)了馬克思主義中國化的新境界，為新時期不斷地推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新提供了行動指南。”還有學(xué)者指出，“在馬克思主義中國化的過程中，延安整風(fēng)運(yùn)動具有里程碑的地位。延安整風(fēng)是中國共產(chǎn)黨實(shí)施馬克思主義中國化的重大舉措，它極大地推進(jìn)了中國共產(chǎn)黨馬克思主義中國化的進(jìn)程，極大地推進(jìn)了中國革命的進(jìn)程。延安整風(fēng)清楚地告訴我們，馬克思主義中國化是中國革命勝利的必由之路，馬克思主義中國化是永久的、常新的課題?！笨梢钥闯?，延安整風(fēng)運(yùn)動在馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中起到了非常重要的推動作用。

在延安整風(fēng)運(yùn)動時期，毛澤東同志科學(xué)詮釋了馬克思主義，他不是單純的為了馬克思主義文本而研究馬克思主義，也不是拘泥于馬克思主義的個別詞句，而是從中國革命實(shí)際出發(fā)，徹底清算主觀主義、教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義在黨內(nèi)的影響，提高馬克思主義的理論修養(yǎng)水平，奪取了抗日戰(zhàn)爭的最后勝利，并實(shí)現(xiàn)了馬克思主義普遍原理同中國革命實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，從而極大地推進(jìn)了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程。毛澤東指出，“反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對黨八股以整頓文風(fēng)，這就是我們的任務(wù)?！蔽覀凕h內(nèi)的主觀主義有兩種：一種是教條主義，一種是經(jīng)驗(yàn)主義。他們都是只看到片面，沒有看到全面。如果不注意，如果不知道這種片面性的缺點(diǎn)，并且力求改正，那就容易走上錯誤的道路。但是在這兩種主觀主義中，現(xiàn)在在我們黨內(nèi)還是教條主義更為危險。因?yàn)榻虠l主義容易裝出馬克思主義的面孔，嚇唬工農(nóng)干部，把他們俘虜起來，充作自己的用人，而工農(nóng)干部不易識破他們?！笨梢钥闯觯L(fēng)運(yùn)動的重要內(nèi)容就是反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對黨八股以整頓文風(fēng)，實(shí)踐表明，正是通過延安整風(fēng)運(yùn)動，馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍才得以迅速形成。

改革創(chuàng)新精神作為一種時代精神的精華，在積極推進(jìn)馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍以及馬克思主義中國化新階段的歷史過程中也發(fā)揮著非常重要的推動作用，黨的十七大指出，“中國特色社會主義事業(yè)是改革創(chuàng)新的事業(yè)。黨要站在時代前列帶領(lǐng)人民不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面，必須以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)自身建設(shè)，始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心?！笔聦?shí)上，改革創(chuàng)新精神是一個民族進(jìn)步和國家發(fā)展的力量之源，是和平、發(fā)展、合作成為實(shí)踐主題的時代之魂，是近代以來優(yōu)秀中華兒女所具有的

基本民族品格，是幾千年中華文明的的根本文化特質(zhì)，具有極為豐富的理論內(nèi)涵。改革創(chuàng)新精神作為一種敢于改變一個舊世界、建設(shè)一個新世界的決心和勇氣，自古以來就是中華民族的優(yōu)秀民族品質(zhì)和文化精神的集中體現(xiàn)，從春秋時代齊國的管仲改革到楚國的子產(chǎn)改革，從秦始皇破滅六國、統(tǒng)一中國的雄才大略到商鞅變法的移風(fēng)易俗，從宋神宗時的王安石變法到晚清時期的戊戍維新和辛亥革命……所有這些都是中華文明改革創(chuàng)新精神的具體運(yùn)用和不斷展現(xiàn)，成為推動民族進(jìn)步和國家發(fā)展的力量之源。

盡管改革創(chuàng)新精神早就有之，但作為一個概念，尤其是自覺地將之作為一個理論概念來研究和探討，是十一屆三中全會以后才開始形成的，大致經(jīng)歷了以下幾個發(fā)展階段：其一，以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的探索階段，提出了大膽改革、步子要穩(wěn)的思想，“我們確定的原則是：膽子要大，步子要穩(wěn)。所謂膽子要大，就是堅(jiān)定不移地搞下去；步子要穩(wěn)，就是發(fā)現(xiàn)問題趕快改?！逼涠越瓭擅駷楹诵牡狞h中央領(lǐng)導(dǎo)集體的發(fā)展階段，對創(chuàng)新進(jìn)行了科學(xué)的時代詮釋，即“創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂。中華民族是有這種靈魂的。創(chuàng)新也是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。這是人類歷史發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)反復(fù)證明的客觀真理。”最后，以胡錦濤總書記為首的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的成熟階段，不僅直接而完整地提出了改革創(chuàng)新精神的理論概念，而且對這一理論概念進(jìn)行了深入的闡釋，形成了科學(xué)的理論內(nèi)涵，總的來說，改革創(chuàng)新精神是一種實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的誠信精神，是一種勇于變革、勇于創(chuàng)新的革新精神，是一種永不僵化、永不停滯的進(jìn)取精神，是一種不為任何風(fēng)險所懼、不被任何干擾所惑的無畏精神。此外，改革創(chuàng)新精神還是一種現(xiàn)代化的時代精神，一種堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義的理論創(chuàng)新精神，一種尊重歷史重視歷史的歷史精神等等。

實(shí)踐表明，如果說延安整風(fēng)精神迅速地推進(jìn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍，誕生了中國化馬克思主義即毛澤東思想的話，那么，改革開放精神則積極推進(jìn)了馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍和馬克思主義中國化新的歷史階段，形成了中國化的馬克思主義即鄧小平理論和馬克思主義中國化最新成果如科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會理論、社會主義新農(nóng)村建設(shè)思想以及社會主義核心價值體系等等，在這個意義上，以延安整風(fēng)和改革創(chuàng)新為核心的時代精神毫無疑問地是馬克思主義中國化動力加速機(jī)制得以形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。

三、高舉中國化馬克思主義偉大旗幟是馬克思主義中國化動力加速機(jī)制的

政治保障

如果說正確的思想路線是馬克思主義中國化動力加速機(jī)制得以形成的認(rèn)識基礎(chǔ)，而以延安整風(fēng)和改革創(chuàng)新為核心的時代精神毫無疑問地是馬克思主義中國化動力加速機(jī)制得以形成的實(shí)踐基礎(chǔ)，那么，高舉中國化馬克思主義偉大旗幟是馬克思主義中國化動力加速機(jī)制的政治保障。這是因?yàn)轳R克思主義要加速實(shí)現(xiàn)其中國化的歷史性飛躍，離不開對于馬克思主義中國化理論成果即中國化馬克思主義理論的系統(tǒng)總結(jié)、概括，實(shí)踐表明，只有將中國化馬克思主義適時地上升為指導(dǎo)思想才能有效地指導(dǎo)中國社會現(xiàn)代化，促進(jìn)并實(shí)現(xiàn)社會的良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展，黨的十五大報告指出，“中國共產(chǎn)黨是非常重視理論指導(dǎo)的黨。中國人民找到了馬克思列寧主義，中國革命的面貌為之一新。馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它的主要創(chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱為毛澤東思想。第二次飛躍的理論成果是建設(shè)有中國特色社會主義理論，它的主要創(chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論。這兩大理論成果都是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶?！标柌⑶覐?qiáng)調(diào)“在當(dāng)代中國，只有把馬克思主義同當(dāng)代中國實(shí)踐和時代特征結(jié)合起來的鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決社會主義的前途和命運(yùn)問題。”也就是說，只有馬克思主義實(shí)現(xiàn)了中國化即中國化的馬克思主義，才能真正解決社會主義的前途和命運(yùn)，在這個意義上，對中國化馬克思主義理論的系統(tǒng)總結(jié)、概括實(shí)質(zhì)上既是馬克思主義中國化進(jìn)程不可或缺的環(huán)節(jié)，也是加速推進(jìn)馬克思主義中國化歷史進(jìn)程的重要推動力量。

黨的領(lǐng)導(dǎo)集體在積極推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中，對中國化馬克思主義進(jìn)行了幾次系統(tǒng)而全面的總結(jié)和概括：

第一次是1945年4月劉少奇在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會所作《關(guān)于修改黨章的報告》中，對馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果進(jìn)行了科學(xué)的概括，最先提出了毛澤東思想的理論概念，并將它作為黨的指導(dǎo)思想列入了黨章，即“黨章的總綱上確定：以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為我們黨一切工作的指針，反對任何教條主義的與經(jīng)驗(yàn)主義的偏向?！泵珴蓶|思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想，就是中國的共產(chǎn)主義，中國的馬克思主義。”也就是以文件的形式確立了毛澤東思想在黨內(nèi)的指導(dǎo)地位。

第二次是1997年9月江澤民同志在黨的十五大報告中對馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果即鄧小平理論進(jìn)行了科學(xué)的概括，并提出了要高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)。認(rèn)為“旗幟問題至關(guān)緊要。旗幟就是方向，旗幟就是形象。堅(jiān)持十一屆三中全會以來的路線不動搖，就是高舉鄧小平理論的旗幟不動搖?！闭J(rèn)為“鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。”強(qiáng)調(diào)“在社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，在跨越世紀(jì)的新征途上，一定要高舉鄧小平理論的偉大旗幟，用鄧小平理論來指導(dǎo)我們整個事業(yè)和各項(xiàng)工作。這是黨從歷史和現(xiàn)實(shí)中得出的不可動搖的結(jié)論。

第三次是2002年11月黨的十六大報告對“三個代表”重要思想的理論概括，即“‘三個代表重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是全黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想?！币簿褪菍ⅰ叭齻€代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想。

第四次是2007年10月黨的十七大報告對科學(xué)發(fā)展觀等馬克思主義中國化最新成果的科學(xué)概括，認(rèn)為“科學(xué)發(fā)展觀，是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?！辈⑶覐?qiáng)調(diào)要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗，認(rèn)為中國特色社會主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。

綜上所述，高舉中國化馬克思主義偉大旗幟是加速推進(jìn)馬克思主義中國化歷史進(jìn)程，促進(jìn)并實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化新的歷史性飛躍，形成新的中國化馬克思主義的政治保障。當(dāng)前，我們要加速推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程，就必須高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅(jiān)持中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系，因?yàn)樵诋?dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會主義道路，就是真正堅(jiān)持社會主義，而在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

責(zé)任編輯李曉光