論高等教育中的尊重教育問題

郭翠花 張海亮

摘要:在全面實施素質(zhì)教育的今天,我們越來越覺得高等教育中缺乏一種與社會發(fā)展和經(jīng)濟建設(shè)相適應(yīng)的教育,即尊重教育。尊重教育的實質(zhì)就是教師尊重學(xué)生,讓學(xué)生在寬松、和諧、融洽的環(huán)境中輕松自然地獲取知識的營養(yǎng)、健康快樂地成長。筆者試圖以高等教育為背景,對尊重教育的重要性、尊重教育的內(nèi)容、尊重教育的實踐加以探討,以求教于大家。

關(guān)鍵詞:尊重教育 高等教育 理念

在高等教育中,我們經(jīng)常強調(diào)教師對學(xué)生的教育和教導(dǎo),強調(diào)學(xué)校對學(xué)生的管理和保護,學(xué)生的人格尊嚴(yán)往往在這種教育和管理的名目下受到忽視甚至踐踏。在社會文明程度不斷提高和社會人際關(guān)系日漸平等的今天,沿用傳統(tǒng)的教育方式,單純地通過管理、說教甚至高壓的方式來應(yīng)對學(xué)生,顯然是無法適應(yīng)現(xiàn)代高等教育的。因此,尊重人格,尊重學(xué)生個人的發(fā)展和選擇,將尊重教育貫穿于教育過程,應(yīng)該是高等教育的基本點。

一、高等教育中尊重教育的重要性

古今中外,倡導(dǎo)尊重教育的教育家比比皆是,中國傳統(tǒng)教育體制下也不乏尊重學(xué)生的思想,只是這些尊重教育規(guī)律的思想在封建社會注定無法成為教育思想的主流。中國長期的君主專制體制對教育思想產(chǎn)生了巨大的影響,具體的講就是千篇一律的說教+不求甚解的灌輸。在這種教育體制下,學(xué)生的個性和創(chuàng)造力被徹底消磨干凈,只能成為統(tǒng)治階級的順民和奴才。盡管今天的高等教育已經(jīng)徹底地擺脫了傳統(tǒng)教育的影響,但是封建教育的余毒仍然沒有肅清,學(xué)生管理粗暴簡單、不尊重學(xué)生的個性、不尊重學(xué)生的自我發(fā)展和選擇的現(xiàn)象屢見不鮮。解決這些問題的根本的出路就在于全面貫徹尊重教育的理念,推崇尊重學(xué)生、尊重教育規(guī)律的教育觀。

首先,尊重教育體現(xiàn)著讓學(xué)生享受最好的教育這一教育的永恒主題和終極目標(biāo)。

讓學(xué)生享受最好的教育既是社會對教育的要求,也是教育工作者的目標(biāo)和理想。所謂最好的教育,就是以尊重受教育者、尊重教育規(guī)律、尊重學(xué)生的人格和個性差異、尊重學(xué)生的自我發(fā)展和自我選擇為前提,以高素質(zhì)的教育者、科學(xué)有效的教學(xué)方法、公平均等的教育環(huán)境為基礎(chǔ),以最大限度地拓展學(xué)生的能力和素質(zhì)、培養(yǎng)合格的社會公民和人才為目的,努力使學(xué)生擁有一個愉快而自由發(fā)展的環(huán)境。因此,尊重教育是學(xué)生享受最好的教育的前提和先決條件。

其次,尊重教育觸及到了現(xiàn)行教育的弊端和癥結(jié),是對高等教育現(xiàn)狀的反思和批判。

中國古代專制體制對教育最大的影響莫過于對受教育者的不尊重。相對中小學(xué)生而言,大學(xué)生的思維判斷能力以及處事方式處于趨向于理性,其不僅能夠自我學(xué)習(xí)、自我調(diào)整,還能夠在創(chuàng)新活動中尋找樂趣,因此若能夠給予適當(dāng)?shù)墓膭?則將不斷獲得成就感和滿足感。對于大學(xué)生而言,學(xué)校、教師對學(xué)生的尊重還是不夠重視,學(xué)生管理工作方法簡單、作風(fēng)粗暴等現(xiàn)象仍然屢見不鮮,而且這些現(xiàn)象往往是在如為學(xué)生負(fù)責(zé)、工作責(zé)任感強等名目下發(fā)生的。這種對學(xué)生的不尊重必然導(dǎo)致學(xué)生自尊性和自信性的喪失,從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)積極性泯滅,厭學(xué)、逃課等現(xiàn)象日益嚴(yán)重。因此,學(xué)會尊重學(xué)生,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性,是我們高等教育必須正視和面對的。

二、高等教育中尊重的內(nèi)涵

我們認(rèn)為,在高等教育中,尊重就是指尊重學(xué)生的尊嚴(yán),尊重學(xué)生的個性,尊重學(xué)生在自我發(fā)展中的主體地位。通過尊重教育,努力營造民主、平等、和諧、相互促進的適宜學(xué)生發(fā)展的教育環(huán)境,同時培養(yǎng)學(xué)生“尊重”的意識和習(xí)慣。

首先,高等教育強調(diào)對學(xué)生的尊重,尊重學(xué)生的人格,尊重學(xué)生的個性發(fā)展。

高校教師面對的教育對象是一群剛剛成人的青年。上大學(xué)對于一個人來說,不僅是年齡的增長,而且是對其社會地位的肯定。在他們眼里,老師的角色地位已經(jīng)悄然發(fā)生了變化,已經(jīng)消除了中小學(xué)那種對老師依附的、敬畏的心理。師生關(guān)系從密切變得相對疏離,這種成長的高度與相對寬松的環(huán)境,無疑會為大學(xué)生的自我意識的覺醒與獨立個體的發(fā)展創(chuàng)造契機。

在大學(xué)生的自我意識中,他們已經(jīng)成為大人,成為社會公民,具有獨立的個性和充分的自由。但大學(xué)生畢竟還處在一個不完全成熟的階段,他們對社會的了解,他們的人生閱歷,加上他們作為求學(xué)者的身份,都表明他們實際上是一個特殊的群體。加上學(xué)習(xí)具有一個相對自由的空間,使大學(xué)生群體的特殊性更加突出。這個群體的優(yōu)點在于自尊、自信與自愛,弱點在于自尊有余而自立不足,自信有余而自強不足,自愛有余而自省不足;或者還要加上一條,博覽有余而讀書不足。權(quán)利、個性、自由、平等這些概念深入人心,似乎成了他們一切行動的指南。這當(dāng)然是時代的一種進步,但如果只看到一方面而忽視另一方面,比如,強調(diào)權(quán)利而忽視義務(wù),強調(diào)個性而忽視社會性,強調(diào)自由而忽視責(zé)任,強調(diào)平等而忽視尊敬,就不免片面了。

長期以來,我們的高等教育十分強調(diào)學(xué)校對學(xué)生的教育和管理責(zé)任,而忽視作為教育主體的學(xué)生的感受和利益。

其次,高等教育強調(diào)尊重的雙向性,要求在相互尊重中創(chuàng)造一種全新的教育理念和教學(xué)方式。

所謂雙向尊重,一方面指學(xué)校、教師對學(xué)生的尊重,學(xué)校、教師對自身行為的尊重,另一方面指學(xué)生對自我的尊重,學(xué)生對學(xué)校、學(xué)生對教師的尊重。在教學(xué)和管理中,充分聽取和尊重學(xué)生的意見,充分尊重學(xué)生作為教學(xué)主體的作用,在學(xué)生中樹立誠信、負(fù)責(zé)的形象,就要求教師在教學(xué)過程中,充分尊重學(xué)生的人格,充分尊重學(xué)生的性格特點和差異,同時培養(yǎng)學(xué)生尊重他人的良好的道德習(xí)慣。學(xué)生學(xué)會尊重自己,而尊重自己的前提是尊重他人,如此,才能獲得社會對自己的尊重。因此,學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活要尊重學(xué)校的規(guī)定和規(guī)章制度,尊重學(xué)校的管理權(quán)威,尊重教師的勞動和尊嚴(yán)。所以,只有相互的尊重,才是真正意義上的尊重。

再次,高等教育強調(diào)對學(xué)生進行尊重的教育,培養(yǎng)學(xué)生尊重社會、尊重自然、尊重科學(xué)的意識和習(xí)慣。

尊重教育既強調(diào)對學(xué)生的尊重,強調(diào)學(xué)生與學(xué)校、學(xué)生與教師的雙向尊重,同時強調(diào)對學(xué)生的尊重的教育。作為接受高等教育的學(xué)生,要學(xué)會尊重社會、尊重自然、尊重科學(xué),養(yǎng)成尊重社會、尊重自然、尊重科學(xué)的意識和習(xí)慣。所謂尊重社會,主要要求學(xué)生學(xué)會遵守社會的行為規(guī)則和行為習(xí)慣,學(xué)會尊重他人,尤其是尊重與自己意見相左的人。所謂尊重自然,一方面要求我們尊重自然規(guī)律,尊重自然發(fā)展和社會發(fā)展的規(guī)律和法則,不做違背自然規(guī)律的傻事、蠢事,另一方面要求我們保護自然環(huán)境,保護人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ),為社會的可持續(xù)發(fā)展和子孫后代提供充分的保障。所謂尊重科學(xué),就是要反對迷信,反對邪教,樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。

三、高等教育中如何踐行尊重教育

首先,堅持平等原則,尊重學(xué)生人格,建立民主平等的新型師生關(guān)系。

教學(xué)活動是教與學(xué)的結(jié)合,教師和學(xué)生是教學(xué)活動中相互依存的兩個方面。在教學(xué)過程中,教師和學(xué)生是平等的兩個方面,兩者相互尊重,相互配合,教學(xué)工作才會取得預(yù)期的成績和效果,學(xué)校的教學(xué)和其他方面的工作才會順利。在教學(xué)工作中,尊重學(xué)生的主體地位,承認(rèn)學(xué)生在教學(xué)工作中的主觀能動性,尊重學(xué)生的人格,以平等的、協(xié)商的態(tài)度組織和開展教學(xué)活動,是高等教育教學(xué)工作正常順利的前提,是高等教育教學(xué)效果顯著的前提。

其次,承認(rèn)學(xué)生的個體差異,充分發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢和特長,工作中不偏不斜,公平對待每一個學(xué)生。

由于家庭環(huán)境的不同和成長經(jīng)歷的差異,大學(xué)生的個體差異極大。這種個體差異既有學(xué)習(xí)上的,也有思想上的;既有習(xí)慣上的,又有愛好上的。承認(rèn)學(xué)生的個體差異,實踐“因材施教”的古訓(xùn)。作為高等教育工作者,了解學(xué)生的特點和特長,盡可能地發(fā)揮每一個學(xué)生的優(yōu)勢,化不利為有利,變被動為主動,才能做到學(xué)生之間和諧、教學(xué)秩序和諧、學(xué)習(xí)效果良好,才能在學(xué)生中留下美好的形象和印象。愛學(xué)生就要尊重學(xué)生的人格,建立平等的師生關(guān)系。學(xué)生具有獨立性,每個學(xué)生都是一個獨立的人,都有獨立思考、獨立行為的要求和能力,而不是盲目地完全服從老師的安排和要求。因此,教師必須努力使自己的教育和教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的思想認(rèn)識規(guī)律,決不能把自己的意志強加于學(xué)生。

再次,尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律,重“疏”不“堵”,重“導(dǎo)”不“罰”。 一般來說,大學(xué)生屬于18歲以上的成年人之列,他們頭腦聰慧、求知欲強,他們思想領(lǐng)先、創(chuàng)造力強,他們身心基本成熟,能夠完成多種學(xué)習(xí)和工作任務(wù),無疑是同齡人中的佼佼者。但是,通常大學(xué)生又是沒有獨立生活和正式工作經(jīng)驗的,對于社會認(rèn)識也僅僅是表層的、宏觀的和抽象的,思想容易受到各種社會思潮的影響而出現(xiàn)偏差 ,因此,在加強學(xué)生日常管理的過程中,以“疏”為主,“疏”“堵”并重;以“教”為主,“教”“導(dǎo)”結(jié)合,切忌簡單的說教。在學(xué)習(xí)專業(yè)知識和全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)的同時,教育學(xué)生尊重老師、尊重同學(xué)、尊重社會行為規(guī)范、尊重人類社會的發(fā)展規(guī)律,一句話,教會學(xué)生怎樣做人。

尊重教育在教育內(nèi)容改革中體現(xiàn)了素質(zhì)教育的基本思想。尊重教育要求對每一位學(xué)生開展尊重自己、尊重他人、尊重知識、尊重規(guī)則教育,其實質(zhì)也包括了德智體的綜合要求;同時要求教師尊重學(xué)生的人格、尊重學(xué)生的差異,根據(jù)不同的個性特點實施教育,努力促進學(xué)生自主發(fā)展。

只有通過尊重教育,使學(xué)生不僅得到應(yīng)有的尊重,而且在尊重的環(huán)境里逐漸學(xué)會尊重別人。一個學(xué)生如果懂得尊重他的老師、同學(xué)和學(xué)校,他就不會去做一些違反紀(jì)律的事情;一個學(xué)生如果懂得尊重自己、社會和國家的法律政策,就不會去違法亂紀(jì),就會極大的提高樹立社會主義榮辱觀的自覺性。我們的學(xué)生和青年的素質(zhì)才能真正提高,我們的社會才能真正的進步,我們民族的素質(zhì)才能真正得以提高。

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(郭翠花 張海亮,蘭州城市學(xué)院)