鄧小平、江澤民、胡錦濤 三代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展

摘要:中國(guó)改革開(kāi)放后,鄧小平第一次比較系統(tǒng)地初步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題;十四大后江澤民豐富和發(fā)展了這一理論,深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí);十六大以后,以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央又提出了以人為本的科學(xué)發(fā)展觀和建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)等重要理論和政策,把社會(huì)主義建設(shè)推向了一個(gè)新階段。

關(guān)鍵詞:社會(huì)主義 鄧小平理論 “三個(gè)代表”重要思想 科學(xué)發(fā)展觀 和諧社會(huì)

自十九世紀(jì)馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義以后,通過(guò)社會(huì)主義革命,二十世紀(jì)在歐亞大陸相繼建立了一批社會(huì)主義國(guó)家,并就怎樣建設(shè)社會(huì)主義進(jìn)行了探索。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們,人類(lèi)認(rèn)識(shí)水平的每一步提高,思想活動(dòng)的每一次升華,都是時(shí)代孕育和催生的結(jié)果,都是在回應(yīng)和解答時(shí)代課題中實(shí)現(xiàn)的,即所謂新時(shí)代呼喚新理論。以鄧小平、江澤民、胡錦濤為代表的三代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的回答,對(duì)馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義作出了歷史性貢獻(xiàn)。

一、關(guān)于什么是社會(huì)主義

(一)鄧小平論什么是社會(huì)主義

從1980年到1992年,鄧小平同志不下二十次地提出,要搞清楚“什么是社會(huì)主義”這一問(wèn)題,指出:馬克思主義者過(guò)去鬧革命,現(xiàn)在搞經(jīng)濟(jì)改革,都是為了實(shí)現(xiàn)和堅(jiān)持社會(huì)主義。“但問(wèn)題是什么是社會(huì)主義,如何建設(shè)社會(huì)主義。我們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有許多條,最重要的一條,就是要搞清楚這個(gè)問(wèn)題?！?鄧小平同志提出問(wèn)題的思路是:社會(huì)主義制度是個(gè)好制度,為社會(huì)主義奮斗的方向也是正確的,但為什么世界各國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)會(huì)發(fā)生各種挫折與錯(cuò)誤?社會(huì)主義的優(yōu)越性為什么不能充分體現(xiàn)出來(lái)?最主要的就是要搞清楚什么是社會(huì)主義,如何建設(shè)社會(huì)主義。思考這一問(wèn)題,不是要懷疑社會(huì)主義信念和方向,需要進(jìn)一步搞清楚的,是社會(huì)主義的本質(zhì)問(wèn)題。

1、從國(guó)情出發(fā)是鄧小平回答問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)

鄧小平對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)是從我國(guó)國(guó)情出發(fā)的。馬列主義創(chuàng)始人把未來(lái)社會(huì)分作社會(huì)主義與共產(chǎn)主義兩個(gè)階段,鄧小平的獨(dú)特創(chuàng)造就在于社會(huì)主義大階段還可以分作若干小階段。他說(shuō):“社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段,而我們中國(guó)又處在社會(huì)主義初級(jí)階段,就是不發(fā)達(dá)的階段?！痹谠鯓诱J(rèn)識(shí)社會(huì)主義這個(gè)問(wèn)題上決不能搞教條主義,照搬照套“本本”上的一些結(jié)論,而必須從社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情出發(fā),正如鄧小平所說(shuō):“一切要從這個(gè)實(shí)際出發(fā),根據(jù)這個(gè)實(shí)際來(lái)制訂規(guī)劃。”社會(huì)主義初級(jí)階段是我們現(xiàn)階段全部立論的根據(jù),是鄧小平理論的基石,是我們認(rèn)識(shí)和建設(shè)社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

2、鄧小平論社會(huì)主義本質(zhì)

1992年鄧小平在南方談話中概括了社會(huì)主義的本質(zhì),指出:“社會(huì)主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕?！敝挥凶プ×松鐣?huì)主義的本質(zhì),才能認(rèn)清什么是社會(huì)主義。社會(huì)主義本質(zhì)論的內(nèi)涵深刻、意義重大。第一、解放和發(fā)展生產(chǎn)力,充分體現(xiàn)了馬克思主義看待社會(huì)歷史問(wèn)題的根本立場(chǎng)和根本觀點(diǎn)。第二、消滅剝削、消除兩極分化,強(qiáng)調(diào)的是人民在經(jīng)濟(jì)方面的公平公正,正如鄧小平所說(shuō):“社會(huì)主義的財(cái)富屬于人民,社會(huì)主義的致富是全民共同富裕?！钡谌?、實(shí)現(xiàn)共同富裕,這是鄧小平對(duì)什么是社會(huì)主義的集中回答,抓住了生產(chǎn)力和人民利益這個(gè)根本,從世界觀、歷史觀層次上端正了我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。第

四、本質(zhì)論體現(xiàn)了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。

(二)江澤民論什么是社會(huì)主義

1、十六大論社會(huì)主義初級(jí)階段的本質(zhì)

“三個(gè)代表”重要思想對(duì)鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論有繼承有發(fā)展。我國(guó)最基本的國(guó)情是現(xiàn)在處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。江澤民同志在十五大的報(bào)告中對(duì)這一基本國(guó)情進(jìn)行了深刻分析,進(jìn)一步闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化,提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線不動(dòng)搖,關(guān)鍵是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖,要把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開(kāi)放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。提出公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度,由此決定我們必須堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。公有制的實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化。這些理論上的重要突破,對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

這是我們黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)的深化。

2、社會(huì)主義是一種價(jià)值取向也是一種社會(huì)制度

“三個(gè)代表”重要思想認(rèn)為,社會(huì)主義是一種價(jià)值取向,也是一種社會(huì)制度。2000年6月28日江澤民《在中央思想政治工作會(huì)議上的講話》中強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)人民富裕、幸福是我們建設(shè)社會(huì)主義的根本目的。這一認(rèn)識(shí)意味著,其他一切包括所有制結(jié)構(gòu)、分配形式、企業(yè)組織形式和經(jīng)營(yíng)方式都是手段,富裕、幸福是社會(huì)主義的價(jià)值取向?，F(xiàn)在把21世紀(jì)頭20年的奮斗目標(biāo)確定為“全面建設(shè)小康社會(huì)”,體現(xiàn)了社會(huì)主義的根本價(jià)值取向。

社會(huì)主義是一種制度。改革開(kāi)放以來(lái),我們已對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、文化制度有了比較明確的認(rèn)識(shí)。在公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基礎(chǔ)上建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,實(shí)行按勞分配為主的多種分配形式。在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的前提下,發(fā)展社會(huì)主義民主政治、建立社會(huì)主義政治文明。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位,發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái),民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。

從價(jià)值取向和社會(huì)制度兩個(gè)方面去認(rèn)識(shí)什么是社會(huì)主義,開(kāi)創(chuàng)了認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的新思路。

(三)胡錦濤論什么是社會(huì)主義

1.對(duì)社會(huì)主義不斷地進(jìn)行再認(rèn)識(shí)

2002年以來(lái),對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)從經(jīng)濟(jì)到全面特別是到以人為本的深化。在社會(huì)主義目的層面上,社會(huì)主義本質(zhì)的論斷把它規(guī)定為“實(shí)現(xiàn)人民的共同富?！薄？茖W(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要以人為本,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展,社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。這些論述已經(jīng)涵蓋并且豐富和發(fā)展了鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論斷,體現(xiàn)了我們對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí),從經(jīng)濟(jì)到全面特別是到以人為本的深化。

2.對(duì)社會(huì)主義和資本主義的關(guān)系有了新認(rèn)識(shí)

十六大報(bào)告和很多重要文獻(xiàn)都強(qiáng)調(diào),不同社會(huì)制度和發(fā)展道路應(yīng)當(dāng)彼此尊重,長(zhǎng)期共存,在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短,在求同存異中共同發(fā)展。這些論述至少包含兩點(diǎn)新思想:第一,它坦率地承認(rèn)了資本主義制度還會(huì)長(zhǎng)期存在下去。所謂長(zhǎng)期共存,我們當(dāng)然要長(zhǎng)期存在下去,同時(shí)意味著資本主義制度也會(huì)長(zhǎng)期存在下去,這是對(duì)資本主義生命力的新判斷,是一個(gè)很重要的新認(rèn)識(shí)。第二,這個(gè)重要論斷又坦率地承認(rèn)了現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義制度和資本主義制度各有自己的長(zhǎng)處和短處,因此才有一個(gè)互相取長(zhǎng)補(bǔ)短、求得共同發(fā)展的可能和必要。這樣一些重要認(rèn)識(shí),同那種認(rèn)為資本主義已經(jīng)垂死,資本主義已經(jīng)腐朽,資本主義很快就要滅亡,社會(huì)主義都是好的,資本主義都是壞的,社會(huì)主義和資本主義是絕對(duì)對(duì)立的關(guān)系,是完全不同的。

二、怎樣建設(shè)社會(huì)主義

(一)鄧小平論怎樣建設(shè)社會(huì)主義

鄧小平在黨的十二大開(kāi)幕詞中提出了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總命題,怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義?在實(shí)踐中鄧小平提出了一系列重要理論和政策。

在社會(huì)主義發(fā)展道路問(wèn)題上,強(qiáng)調(diào)從國(guó)情出發(fā),走自己的路,建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義;在社會(huì)主義根本任務(wù)問(wèn)題上,強(qiáng)調(diào)必須把發(fā)展生產(chǎn)力放在首位,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步;在社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題上,強(qiáng)調(diào)改革是一場(chǎng)革命,也是解放生產(chǎn)力,是現(xiàn)代化的必由之路,僵化是沒(méi)有出路的;在經(jīng)濟(jì)體制和運(yùn)行機(jī)制問(wèn)題上,提出“計(jì)劃和市場(chǎng)都是手段”,“社會(huì)主義也有市場(chǎng)”,奠定了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的理論基礎(chǔ);在社會(huì)主義外部條件問(wèn)題上,提出來(lái)了和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題,必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策,為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)爭(zhēng)取有利的國(guó)際環(huán)境;在社會(huì)主義政治保證問(wèn)題上,強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”是立國(guó)之本;在發(fā)展戰(zhàn)略步驟問(wèn)題上,提出基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化分“三步走”的重要方針;在領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量問(wèn)題上,強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨是領(lǐng)導(dǎo)核心,依靠工人、農(nóng)民、知識(shí)分子,依靠各民族大團(tuán)結(jié),依靠全體社會(huì)主義建設(shè)者,擁護(hù)社會(huì)主義愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線;人民軍隊(duì)是社會(huì)主義的建設(shè)者和保衛(wèi)者;在祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題上,提出了一個(gè)國(guó)家、兩種制度的創(chuàng)造性構(gòu)想;在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下,我們黨形成了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線,即“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。

(二)江澤民論怎樣建設(shè)社會(huì)主義

江澤民用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀念、新論斷,進(jìn)一步回答了怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題,形成了獨(dú)創(chuàng)性的理論成果。

在社會(huì)主義根本任務(wù)方面,提出了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好最廣大人民的根本利益,把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù),全面建設(shè)惠及十幾億人的更高水平的小康社會(huì)是當(dāng)務(wù)之急;在經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略方面,堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度,堅(jiān)持和完善按勞分配為主體,多種分配方式并存的分配制度,建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略調(diào)整和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變,推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā),促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展等重大決策;在對(duì)外開(kāi)放方面,實(shí)施“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合的開(kāi)放戰(zhàn)略;在政治體制改革方面,提出建立社會(huì)主義政治文明、發(fā)展社會(huì)主義民主政治,實(shí)施依法治國(guó)的方略、建立社會(huì)主義法治國(guó)家;在精神文明建設(shè)方面,提出發(fā)展社會(huì)義先進(jìn)文化,實(shí)行依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合的構(gòu)想,推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展和人的全面發(fā)展;在維護(hù)國(guó)內(nèi)定團(tuán)結(jié)方面,提出了正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系,正確處理新時(shí)期人民內(nèi)部矛盾等重要思想;在國(guó)防建設(shè)方面,提出了新時(shí)期軍事戰(zhàn)略方針,推動(dòng)中國(guó)特色軍事變革;在國(guó)際關(guān)系方面,提出促進(jìn)世界多極化和國(guó)際關(guān)系民主化,正確應(yīng)對(duì)和駕馭經(jīng)濟(jì)全球化,促進(jìn)共同發(fā)展等戰(zhàn)略構(gòu)想。

(三)胡錦濤論怎樣建設(shè)社會(huì)主義

黨的十六大以來(lái),以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央,緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化,又將建設(shè)中國(guó)特色主義理論與實(shí)踐推向了一個(gè)新階段。胡錦濤同志進(jìn)一步深刻闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義的總體布局,對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)提出了重要要求。

在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面,突出強(qiáng)調(diào)了又好又快發(fā)展和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式;在政治建設(shè)方面,強(qiáng)調(diào)政治體制改革必須堅(jiān)持正確的政治方向,必須隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不斷推進(jìn),努力與我國(guó)人民政治參與的積極性不斷提高相適應(yīng);在文化建設(shè)方面,提出大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系;在社會(huì)建設(shè)方面,提出社會(huì)建設(shè)要以解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn),使經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果更多體現(xiàn)到改善民生上。

十七大報(bào)告中提出了“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”的新概念。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,是改革開(kāi)放近30年來(lái)形成的理論成果,對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展,是幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血的結(jié)晶,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系?；仡櫢母镩_(kāi)放以來(lái)的歷程,我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因,歸結(jié)起來(lái)就是開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。十七大報(bào)告對(duì)這一理論體系的概括和闡發(fā),標(biāo)志著我們黨對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)更加科學(xué)、更加完備、更加深刻,達(dá)到了一個(gè)新的歷史高度。

三、科學(xué)發(fā)展觀是我們黨探索和研究建設(shè)社會(huì)主義的重要新成果

胡錦濤同志強(qiáng)調(diào),長(zhǎng)期以來(lái),以毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志為核心的黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,帶領(lǐng)我們黨不斷探索和研究建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)重大問(wèn)題,取得了重要成果。黨的十六大以來(lái),黨中央繼承和發(fā)展黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想,提出了科學(xué)發(fā)展觀。胡錦濤同志的這個(gè)重要論述,意味著科學(xué)發(fā)展觀是我們黨探索和研究建設(shè)社會(huì)主義的重要新成果。

由于我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平比較低,加之社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展剛剛起步,各種社會(huì)矛盾逐漸顯現(xiàn),進(jìn)入21世紀(jì)的時(shí)候,發(fā)展不平衡的問(wèn)題日漸突出。鑒于這個(gè)新情況,黨的十六大以后,以胡錦濤同志為總書(shū)記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體深入分析我國(guó)發(fā)展的階段性特征,針對(duì)發(fā)展不平衡已成為全局性突出問(wèn)題的客觀現(xiàn)實(shí),及時(shí)、果斷、創(chuàng)造性地提出了科學(xué)發(fā)展觀,體現(xiàn)了我們黨探索和研究發(fā)展問(wèn)題的重要新成果。

科學(xué)發(fā)展觀同黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想既一脈相承,又有重大的新創(chuàng)造、新飛躍,具有非常重要的理論和實(shí)踐意義。

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作者簡(jiǎn)介:王更生(1965—)貴州道真人,貴州大學(xué)副教授,從事鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的教學(xué)與思想政治教育管理工作。