一、與試驗(yàn)相隨
總喜歡在教學(xué)上“折騰”,從一開始走上工作崗位就顯露出來(lái)。教學(xué)《冀中的地道戰(zhàn)》,我讓學(xué)生邊看課文,邊畫圖。學(xué)生興味盎然。我也樂此不疲,在黑板上畫了一幅巨大的地道剖面圖,復(fù)雜的地道走向,各種關(guān)隘的設(shè)置,“警戒洞”、“迷惑洞”、“孑口”應(yīng)有盡有,幾乎占滿了黑板。語(yǔ)文課儼然成了美術(shù)課。教學(xué)看圖作文《小氣象員》,因?yàn)閷W(xué)生沒有見過風(fēng)向標(biāo)、百葉箱,甚至沒有見過溫度計(jì)。于是我?guī)е鴮W(xué)生從鄉(xiāng)村步行十多里的路程到縣氣象站參觀。那一年,我17歲。
“讀寫協(xié)調(diào)”
十多年前。我投身于省級(jí)立項(xiàng)課題“促進(jìn)小學(xué)生讀寫能力協(xié)調(diào)發(fā)展”的研究。該課題把握了閱讀和寫作這兩個(gè)互逆的過程,突出了語(yǔ)文教學(xué)的獨(dú)特個(gè)性,促進(jìn)小學(xué)生讀寫能力動(dòng)態(tài)平衡、協(xié)調(diào)發(fā)展。我立足課堂,反復(fù)試驗(yàn)。抓住讀寫結(jié)合點(diǎn)進(jìn)行扎扎實(shí)實(shí)的語(yǔ)言文字訓(xùn)練。
2000年秋天,在南京市小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新研討會(huì)上。我第一次在近千人的大會(huì)堂上公開課,在課題負(fù)責(zé)人南京市鼓樓區(qū)資深教研員沈玖老師的指導(dǎo)下,我采用了“讀寫五步型”課堂讀寫教學(xué)模式執(zhí)教了《天鵝的故事》,具體教學(xué)過程分為五大板塊:讀寫生字、嘗試自讀;整體感知、自問生疑;反饋疏導(dǎo)、學(xué)議釋疑;重點(diǎn)精讀、評(píng)鑒領(lǐng)悟:賞讀吟誦、讀寫遷移。其中讀寫遷移訓(xùn)練為:“當(dāng)百十只天鵝都投入到破冰的工作,那只領(lǐng)頭的老天鵝,它怎么樣了呢?同學(xué)們一定很牽掛它,展開我們豐富的想象,把它具體地寫出來(lái)。”這一教學(xué)設(shè)計(jì)利用學(xué)生對(duì)老天鵝牽掛的心理,運(yùn)用了情感遷移,不但培養(yǎng)了學(xué)生的言語(yǔ)表達(dá)能力。更升華了學(xué)生對(duì)文本的理解。
“讀寫協(xié)調(diào)”成為我語(yǔ)文課堂的主旋律。我既注意顯性結(jié)合,也不忽略隱性滲透。隱性滲透不是立竿見影的,而是潛移默化的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的。比如詞語(yǔ)、句式、文章結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式乃至風(fēng)格等。引導(dǎo)學(xué)生鑒賞體悟:在《我的黃油布傘》中,學(xué)生知道了“細(xì)節(jié)”,懂得通過細(xì)膩的描寫表達(dá)真切的感受;在《鳥的天堂》中,學(xué)生在感受大榕樹的繁盛與鳥兒的歡快的基礎(chǔ)上,接受了靜態(tài)描寫和動(dòng)態(tài)描寫的滲透;在《錢學(xué)森》中,學(xué)生反復(fù)誦讀錢學(xué)森慷慨陳詞的話語(yǔ)后也讀懂了“言為心聲”;在《碧螺春》中,從“忽而抓、忽而揉、忽而按、忽而撩”這十二個(gè)字中,學(xué)生不但了解了炒茶的過程和方法,更感受到了漢語(yǔ)言的精妙與神韻……
“‘以讀為主基本式”
傾心于“讀寫協(xié)調(diào)”研究的同時(shí),我還把研究的觸角伸向語(yǔ)文教學(xué)的其他領(lǐng)域。
張?zhí)锶粝壬赋稣n堂時(shí)間存在“四個(gè)擠不進(jìn)去”的現(xiàn)象,其中一個(gè)就是“讀擠不進(jìn)去”。對(duì)于文章的精義妙理、作者的神思妙筆,只有通過反復(fù)的讀才能體會(huì)到。總之,把時(shí)間花在指導(dǎo)學(xué)生讀書上,是值得的。如何構(gòu)建閱讀教學(xué)“以讀為主”基本式,自1997年起,我就開始了“試一試”。在課堂上,我更是悉心研究朗讀教學(xué)的調(diào)控藝術(shù)。
《鳥的天堂》中有這樣一句話:“這是一棵大樹?!睂W(xué)生讀到這句話時(shí),有的重音落在“這是”上,有的落在“大”上,顯然對(duì)這句話的理解還未到位。我請(qǐng)學(xué)生再聯(lián)系課文前后句子讀一讀,學(xué)生恍然大悟,上文說(shuō)“許多棵”“兩棵”是錯(cuò)的,這里作者要強(qiáng)調(diào)這是“一棵”樹,應(yīng)把重音落在“一棵”上。朗讀到位了,對(duì)這句話的理解也到位了。
《麻雀》中有這樣一段話:“風(fēng)猛烈地?fù)u撼著路旁的梧桐樹。我順著林蔭路望去??匆娨恢恍÷槿复舸舻卣驹诘厣?,無(wú)可奈何地拍打著小翅膀……”我采用評(píng)讀的方式點(diǎn)撥、暗示:“你讀出了畫面。讓我們仿佛看到了這只惹人憐愛的小生靈。”“你讀出了小麻雀的弱小無(wú)力。”“你是個(gè)富有同情心的孩子,所以讀得這樣感人?!倍潭痰囊痪湓u(píng)價(jià),既鼓勵(lì)了該生,又暗示了其他同學(xué),只有帶著真情努力再現(xiàn)課文中的形象,才能打動(dòng)聽者。
也是在2000年秋天,參加南京市閱讀教學(xué)比賽時(shí),我執(zhí)教了《花瓣飄香》一課,以“讀”貫穿整個(gè)課堂教學(xué)的始終,既把讀作為教學(xué)的手段,又把讀作為教學(xué)的目的,經(jīng)過幾個(gè)回合的讀悟。較好地激發(fā)了學(xué)生與課文的情感共鳴。在這堂課中。我表達(dá)了“淡化技巧、讀出真情”的主張。朗讀是有技巧的,但要把握好度。從生動(dòng)豐富的范文中單純抽象出朗讀技巧,對(duì)學(xué)生進(jìn)行脫離文章思想感情的機(jī)械訓(xùn)練,是不可取的。忘我地投入,真情地表達(dá),才是朗讀的真諦。
“作文個(gè)性化”
近年來(lái),許多教師針對(duì)作文教學(xué)的種種弊端。積極探索,努力豐富學(xué)生的生活,引導(dǎo)學(xué)生在生活中觀察體驗(yàn),獲取作文材料,提供了許多經(jīng)驗(yàn),但也存在不少“偽寫作”現(xiàn)象。在調(diào)查中,我發(fā)現(xiàn)學(xué)生作文內(nèi)容空洞的多,隨大流的多,套作多,寫?yīng)毺馗惺艿纳??;谶@樣的現(xiàn)狀,我又開始了“作文個(gè)性化”研究。
我從作文命題的智慧、課外練筆的藝術(shù)等方面展開試驗(yàn),然而隨著試驗(yàn)的深入,我觸及作文教學(xué)中的深層問題,產(chǎn)生了許多困惑:如何處理好傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系?如何處理學(xué)生仿作與創(chuàng)造的關(guān)系?如何處理好師生關(guān)系?如何處理好作文教學(xué)與應(yīng)試的關(guān)系?……在具體的實(shí)踐中,我逐漸地認(rèn)識(shí)到。也許這些困惑本身就是作文教學(xué)內(nèi)在的矛盾,它們不可能被一勞永逸地完全解決,而只能被我們更好地理解。
2004年10月,我校承辦了全國(guó)“小學(xué)生作文個(gè)性化_發(fā)展研究”第二屆年會(huì),其中,我執(zhí)教了作文課《標(biāo)志》。選擇讓學(xué)生寫“標(biāo)志”,主要是為了引導(dǎo)孩子們關(guān)注生活,關(guān)注社會(huì),關(guān)注身邊的一切,即使是一枚小小的標(biāo)志,也是一個(gè)世界,從而培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性。同一枚標(biāo)志,不同的眼睛從不同的角度去看,就會(huì)有不同的理解。重要的是學(xué)生能夠用自己的眼睛去看,用自己的頭腦去思考,用自己的語(yǔ)言去表達(dá),讓心靈在想象中放飛。
柳斌先生為年會(huì)親筆題詞:“各種各樣的花兒都有它自己的模樣?!边@一句話一直伴隨著“作文個(gè)性化”這一試驗(yàn)項(xiàng)目至今。接著,我又陸續(xù)執(zhí)教了《豆豆的故事》《我愛我家》《學(xué)寫新聞報(bào)道》《秋天的樹葉》等作文課。孩子們的言語(yǔ)個(gè)性、言語(yǔ)智慧,是從鮮活自由的生命中綻放出來(lái)的花朵,我們的語(yǔ)言教育只有喚醒、養(yǎng)護(hù)和培植,才能使他們的言語(yǔ)得到發(fā)揮和張揚(yáng)。
除了“讀寫協(xié)調(diào)”、“‘以讀為主基本式”、“作文個(gè)性化”之外,我還參與了“運(yùn)用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)”及“智慧型校本練習(xí)”等試驗(yàn)。
這一次次試驗(yàn),有的從問題發(fā)現(xiàn)開始,有的從典型經(jīng)驗(yàn)人手,把它們梳理成一個(gè)個(gè)教學(xué)專項(xiàng),并逐一進(jìn)行深入實(shí)踐、深入分析和深入論證?!霸囼?yàn)”與“實(shí)驗(yàn)”一字之差,卻反映出“試驗(yàn)”的特質(zhì):鼓勵(lì)“試一試”,繼續(xù)“試一試”,深入“試一試”。我在這些試驗(yàn)中行走,也在這些試驗(yàn)中成長(zhǎng),在不斷地“試一試”中,去尋找語(yǔ)文教學(xué)的真金。
二、與思考為伴
課堂·學(xué)生·思維
當(dāng)今的語(yǔ)文課堂,文本解讀越來(lái)越細(xì)致。教學(xué)設(shè)計(jì)越來(lái)越精致。頗有“課不驚人誓不休”之勢(shì)。不少教師首先考慮的,往往不是學(xué)生“是怎樣”或“會(huì)怎樣”解讀文本,而是把自己解讀文本的收獲強(qiáng)勢(shì)推銷給學(xué)生,進(jìn)一
步說(shuō),教師用另一種方式“灌輸”。并為“灌輸”披上了彩色的衣裳。更為甚者,有教師不顧教學(xué)對(duì)象,熱衷于追求解讀文本刁鉆奇巧,熱衷于追求教學(xué)形式花樣翻新,忘記了課堂是學(xué)生的舞臺(tái)。學(xué)生在教師的“控制”之下接受種種要求和指令,所帶來(lái)的結(jié)果就是疏于思考、拒絕創(chuàng)造。所以,在課堂上,我們常常聽不到真疑,看不到真思?;谶@些發(fā)現(xiàn),我寫作了《思維:被小學(xué)語(yǔ)文課堂忽略的表情》,闡述了如下觀點(diǎn):
成功課堂的標(biāo)志不是“行云流水”。如果一堂課上看不到學(xué)生思維的表情,看不到學(xué)生有那么一番“折騰”,甚至有那么一點(diǎn)“痛苦”。那么,這樣的課堂是有缺憾的。有思維質(zhì)量的教學(xué)活動(dòng)才真正具有教學(xué)的力量。
課堂是學(xué)生的。要使學(xué)生真正成為課堂的主人。教師就必須釋放更多的時(shí)間、空間。尊重學(xué)生的自我感知,給予學(xué)生最大的話語(yǔ)權(quán)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義的建構(gòu)是以自己的經(jīng)驗(yàn)背景為基礎(chǔ)的。具有鮮明的自我特質(zhì)和個(gè)性色彩,無(wú)法由他人來(lái)替代。無(wú)論我們教給孩子多少語(yǔ)文知識(shí)、技能,如果不讓孩子自己真正去閱讀,他還是學(xué)不到。原生態(tài)語(yǔ)文課堂將價(jià)值重心定位在學(xué)習(xí)主體——“人”上。
思維是爬坡的。一堂好課就像是思維登山的過程,教師要引領(lǐng)學(xué)生一步步登上山頂。經(jīng)歷一次又一次的高峰體驗(yàn)。有挑戰(zhàn)的問題才具有吸引力,教學(xué)過程中的適度“沉默”。說(shuō)明學(xué)生對(duì)問題產(chǎn)生了探究的欲望,又不能立即解決,那正是學(xué)生思維爬坡的過程。學(xué)生會(huì)有一點(diǎn)波折,有一點(diǎn)反復(fù)。但也因此進(jìn)入學(xué)習(xí)的境界。爬坡看起來(lái)是困難的、是辛苦的,但是在爬坡的過程中充滿期待、充滿激情、充滿“無(wú)限風(fēng)光”。
語(yǔ)文·生活·我
關(guān)于“語(yǔ)文是什么”的爭(zhēng)論,一直沒有停止,仁者見仁,智者見智。這個(gè)問題也一直縈繞于我的心中。人生有三重境界,做學(xué)問有三重境界,語(yǔ)文教學(xué)也有三重境界。在《語(yǔ)文教學(xué)的三重境界》一文中,我把自己的思考收入其中:
語(yǔ)文就是生活。聽說(shuō)讀寫本身就是生命活動(dòng)、心靈活動(dòng)的主要渠道。顧黃初先生在《語(yǔ)文教學(xué)要貼近生活》一文中指出:“語(yǔ)文是在生活的廣闊天地里頻繁運(yùn)用的重要工具,要教學(xué)生掌握好語(yǔ)文工具,我們的思想要向廣闊的生活審視?!苯處熢谶M(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí),應(yīng)自然而然地注入生活內(nèi)容與“純代活水”。巧妙地把學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)引渡到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中來(lái),加深對(duì)課文內(nèi)容的體驗(yàn)和感悟。
語(yǔ)文就是語(yǔ)文。語(yǔ)文就是字詞句段篇,語(yǔ)文就是聽說(shuō)讀寫書。語(yǔ)文應(yīng)該體現(xiàn)自己的特點(diǎn)——工具性和人吏性統(tǒng)一:應(yīng)該明確自己的責(zé)任——致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。文本的內(nèi)容和語(yǔ)言形式是一個(gè)不可分割的整體。語(yǔ)文教學(xué)不僅要引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本,體驗(yàn)、遭遇課文中的情境,還要引導(dǎo)學(xué)生走出文本,體會(huì)文本的表達(dá)方法。
語(yǔ)文就是“我”。在課堂上,教師與語(yǔ)文融為一體,他的一顰一笑,一言一語(yǔ),一舉手一投足,都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接影響。在學(xué)生的心目中,站在講臺(tái)上,教師就是漢字、就是成語(yǔ)、就是詩(shī)歌、就是散文、就是小說(shuō)。教師與文本對(duì)話的角度和能力決定了他對(duì)文本的理解和把握,不同的教師就是不同的語(yǔ)文。諍文就是教師。就是他的知識(shí)、他的情感、他的智慧、他的風(fēng)格、他的理念。教師就是語(yǔ)文,語(yǔ)文就是“我”。
思考是行為的種子,思考應(yīng)成為一種品質(zhì),一種習(xí)慣。我不斷地學(xué)習(xí),并在各方面嘗試,思考語(yǔ)文背后的共性和規(guī)律,在無(wú)盡的追問中,去尋找語(yǔ)文教學(xué)的真金。
三、與風(fēng)格同行
我校周榮華校長(zhǎng)經(jīng)常聽我的課。她說(shuō):“你的課如同語(yǔ)文‘QQ,看似閑話家常,細(xì)細(xì)揣摩教學(xué)設(shè)計(jì)已于不經(jīng)意中實(shí)施,有漫步山道之感,這種‘課非課的感覺真好!”周校長(zhǎng)的支持和贊許。使我越來(lái)越關(guān)注自己的教學(xué)風(fēng)格。
江蘇省教科所成尚榮老師在與我?!罢Z(yǔ)文七色花”(南京市拉薩路小學(xué)七位滿懷教育理想的語(yǔ)文女教師)交流時(shí)說(shuō)道:“江和平的獨(dú)特主張是:上課可以是‘聊天式的,這是一個(gè)大膽的想法,也是她實(shí)踐中探索后的一種概括。的確,她的課好比在聊天?!贿^,這似乎開始成為江和平的一種教學(xué)風(fēng)格?!边@一番話,給了我莫大的鼓勵(lì)。
2007年6月7日,這是我教學(xué)成長(zhǎng)中一個(gè)重大的日子。南京市拉薩路小學(xué)與南京市鼓樓區(qū)教育局、鼓樓區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校聯(lián)合舉辦了“江和平課堂教學(xué)研討會(huì)”。許多專家和老師幫助我總結(jié)、提煉教學(xué)風(fēng)格,更多的是給予指導(dǎo),提出希望,引起了我許多反思。
在許多人眼里,教學(xué)風(fēng)格是陽(yáng)春白雪、高高在上的,似乎離我們很遙遠(yuǎn)。事實(shí)上,教學(xué)風(fēng)格就在我們身邊,它不是面具,是有自己內(nèi)涵的;它也不是技巧,不是用來(lái)炫耀自己的。教學(xué)風(fēng)格是思想的血液,“兒童底色”決定著它的價(jià)值。教學(xué)風(fēng)格是可以追尋的——
“聊天”:語(yǔ)文課堂的別樣境界
語(yǔ)文課堂教學(xué),是師生共創(chuàng)共享的一種語(yǔ)文生活?,F(xiàn)在的語(yǔ)文課堂雖然較以往多了一些“活躍”,但師生關(guān)系依然嚴(yán)肅而緊張。學(xué)生的課堂生活、語(yǔ)文生活規(guī)范而沉悶。為使學(xué)生課堂生活、語(yǔ)文生活更多一點(diǎn)舒心、多一點(diǎn)愜意、多一點(diǎn)生命的本真。我感到聊天不失為一種有效的教學(xué)方式。
聊天,在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的解釋是“閑談”,自然、輕松以及和諧的氣氛是它的主要特質(zhì)。把聊天作為教學(xué)方式引入語(yǔ)文教學(xué)。并不是要把語(yǔ)文課堂教學(xué)還原為生活中的聊天,而是強(qiáng)調(diào)要把聊天所具有的自然、輕松與和諧引入語(yǔ)文教學(xué)過程,以實(shí)現(xiàn)師生雙方精神的相遇和心靈的溝通。
如此理解的“語(yǔ)文教學(xué)中的聊天”就具有內(nèi)在的規(guī)定性:它是指在放松的狀態(tài)中,在不經(jīng)意中對(duì)話與互動(dòng),共生共長(zhǎng)知識(shí)、能力、情感、智慧?!傲奶焓健笔且环N外松內(nèi)緊的教學(xué)狀態(tài),形散神聚,因?yàn)椋傲奶臁辈⒎菬o(wú)目的、無(wú)計(jì)劃,必須內(nèi)緊;而傳遞信息的過程卻是輕松的、寬松的、隨意的,猶如信馬由韁?!傲奶焓健笨隙o(wú)強(qiáng)勢(shì)的壓迫,顯得大氣,也會(huì)有靈氣,一掃刻板的狀態(tài),一反刻意的功利,創(chuàng)造了另一種規(guī)范與嚴(yán)謹(jǐn)。
以下是我執(zhí)教口語(yǔ)交際《學(xué)會(huì)道歉》的教學(xué)片段:
(教者走向?qū)W生,“不小心”把一本學(xué)生放在課桌上的書碰掉了。)
師:老師剛剛走過來(lái)時(shí)。發(fā)生了什么事?
生:你把書擠掉了。
師:是啊。桌椅太擠了。請(qǐng)你再講一次。
生:你走過來(lái)時(shí),不小心把書碰掉了。
師:能再說(shuō)一遍嗎?把“你”換成“江老師”。
生:江老師走過來(lái)時(shí),不小心把書碰掉了。
師:說(shuō)得真好。從哪兒走過來(lái)的?把誰(shuí)的書碰掉了?誰(shuí)再說(shuō)說(shuō)?
生:江老師從講臺(tái)前走過來(lái)時(shí),不小心把張寧凡的書碰掉了。
師:說(shuō)得多清楚啊。我把張寧凡的語(yǔ)文書碰掉了,該怎么做?
生:應(yīng)該向他道歉。
師:對(duì)!對(duì)于自己的過失。首先要通過道教來(lái)承擔(dān)自己的責(zé)任。那該怎樣道歉呢?
生:要講“對(duì)不起”。
師:還可以怎樣講?
生:實(shí)在對(duì)不起,請(qǐng)?jiān)彙?/p>
師:很誠(chéng)懇。用了“實(shí)在”。有沒有同學(xué)愿意教我如何向他道歉?
(教者面向張寧凡)張寧凡,你覺得誰(shuí)講得好,就告訴我。我就跟誰(shuí)學(xué)。
(學(xué)生發(fā)言很踴躍。)
生:張寧凡,實(shí)在對(duì)不起!我不小心把你的書碰掉地了,你能原諒我嗎?
(張寧凡點(diǎn)點(diǎn)頭,告訴老師說(shuō)這位同學(xué)講得好。)
師:你為什么覺得他講得好呢?
張寧凡:因?yàn)樗姓J(rèn)做錯(cuò)了,還很有禮貌。
師:那我就跟他學(xué)。(教者面向張寧凡)張寧凡,實(shí)在對(duì)不起!我不小心把你的書碰掉地了,你能原諒我嗎?
師:張寧凡,此時(shí),你該怎樣回答?
張寧凡:沒有關(guān)系。
師:真是個(gè)好孩子。接受別人道歉時(shí)有禮貌。我已道過歉了,可以走了嗎?
生:不可以,因?yàn)闀€在地上,要把它撿起來(lái)。
師:光用嘴巴道歉還不夠。自己的過錯(cuò)要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)彌補(bǔ)。
(教者彎下腰來(lái)?yè)炱饡?,然后把書端端正正地放在課桌上。)
我先通過一個(gè)看似無(wú)意卻精心預(yù)設(shè)的情境——碰掉學(xué)生放在桌上的書,引發(fā)學(xué)生和我閑聊的興趣,學(xué)生們顯得輕松、積極。我的“不小心”,已經(jīng)讓人看不出那是個(gè)“陷阱”,故事自然而然地發(fā)生了。接著,我又與學(xué)生反串角色,讓學(xué)生指明必須道歉到教會(huì)老師如何道歉,并引領(lǐng)學(xué)生評(píng)判怎樣道歉聽者最易接受。滿足了學(xué)生此時(shí)的交際欲望。我適時(shí)地把握著學(xué)習(xí)的方向,展開不露痕跡、有的放矢的教育,努力踐行陶行知先生所說(shuō)的“誰(shuí)也不覺得你是老師。你卻成了真正的老師”。
細(xì)細(xì)揣摩不難發(fā)現(xiàn),聊天的課堂不是“擺龍門陣”,而是讓教學(xué)具有故事的因素;聊天不是“閑話家?!保前颜Z(yǔ)文中最有味道的東西轉(zhuǎn)化為貼近學(xué)生的表達(dá)方式;教學(xué)不是“天馬行空”,而是順勢(shì)而為地引領(lǐng)學(xué)生經(jīng)歷“高峰體驗(yàn)”。
聊天是一種教學(xué)方式。語(yǔ)文教學(xué)中的聊天和生活中的聊天是不同的。語(yǔ)文教學(xué)中的聊天是一種“意義聊天”,它被賦予教學(xué)的規(guī)定性,具有教學(xué)的意義。語(yǔ)文教學(xué)中的聊天是一種遵循學(xué)生言語(yǔ)智慧的生成規(guī)律、尊重學(xué)生已有的語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。以實(shí)現(xiàn)學(xué)生言語(yǔ)智慧的增長(zhǎng)為目標(biāo)的對(duì)話活動(dòng)。它的目的是要建設(shè)語(yǔ)文課堂教學(xué)的享受品性,提高課堂教學(xué)效益,促進(jìn)學(xué)生發(fā)展,而不是讓教學(xué)為聊天服務(wù)。
一路走來(lái),得到領(lǐng)導(dǎo)專家老師太多的呵護(hù)、指導(dǎo)和幫助,也正是在大家的鼓勵(lì)、關(guān)心、期待下,我逐步成長(zhǎng)起來(lái)。與試驗(yàn)相隨,與思考為伴,與風(fēng)格同行,必將與希望攜手,與幸福相擁。尋找語(yǔ)文教學(xué)的真金,一批赤子,正輕舞著繽紛的霓裳,踏歌而來(lái)!
(作者單位:南京市拉薩路小學(xué))