教育，不可“目中無人”

冉蘭芳

曾看過一篇小文章，題目是《蘇珊的帽子》，講的是一個俊俏、可愛的小女孩蘇珊，在她讀一年級的時候，小小的身體里竟長了腫瘤，經(jīng)過三個月的化療，她的頭發(fā)全掉光了，—個亮亮的腦袋對于一個七歲的女孩是殘酷的，她發(fā)愁以后的學(xué)習(xí)生活。在蘇珊返校上課前。蘇珊的班主任——位年輕的女教師鄭重地在班上宣布：“從下星期一開始，我們要學(xué)習(xí)認(rèn)識各種各樣的帽子，所有的同學(xué)都要戴著自己的帽子到學(xué)校來上課，越新奇越好?！毙瞧谝坏搅?，離開學(xué)校三個月的蘇珊回到了她所熟悉的教室。但是。她站在教室門口卻遲遲沒有進去一她擔(dān)心，她猶豫，因為她戴了一頂帽子?？墒?，使她感到意外的是，她的每一個同學(xué)竟然都戴著帽子!和他們五花八門的帽子比起來，她的那頂帽子顯得那樣普通，幾乎沒有引起任何人的注意。她忐忑不安的心安靜下來了，灰溜溜的情緒一下子飄散了。

小故事不過幾百字，內(nèi)容也很簡單，但其中深厚的人性主義內(nèi)涵卻令人感動。這位教師細(xì)心地關(guān)注幼小生命內(nèi)心體驗的微妙情感，費盡心力去為—個有病的孩子保持一種自尊、自信，這就是教育的人本主義光輝。這個故事讓人思考許多。

首先，教育的關(guān)注點應(yīng)放在哪里?長期以來。教育被作為一種工具、一種手段，功利主義傾向極為突出。一提到教育。人們常常關(guān)注的是學(xué)生學(xué)到多少知識，其行為是否符合規(guī)范等等。在這個過程中，人的價值、情感、地位都可怕地泯滅了，教學(xué)中的種種問題，實質(zhì)上是人文價值、人文底蘊的流失。素質(zhì)教育，是向教育本源的回歸。素質(zhì)教育提倡“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切?！边@種教育觀正是以人為本的教育觀，要求一切從學(xué)生的利益出發(fā)，著眼于學(xué)生的根本幸福，培養(yǎng)人格健全的人。教育首先應(yīng)關(guān)注的是人，關(guān)注人的情感，關(guān)注人的價值，關(guān)注人性的完善。因為教育的本質(zhì)功能是促進人的發(fā)展。蘇霍姆林斯基說：“請你記住，教育—首先是關(guān)懷備至地、深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈。”看到教育家的這段名言，想到前面故事中那位年輕的女教師，她對“教育的本質(zhì)和內(nèi)涵的理解”是多么的深刻啊!

其次，教育者的首要素質(zhì)是民主思想和人文情懷。有人說，教師們的最大欣慰莫過于“桃李滿天下”，而陶行知卻告誡教師要“愛滿天下”。學(xué)生是什么?有人說。學(xué)生是受教育者；有人說，學(xué)生是認(rèn)知主體，但無論怎樣，學(xué)生的第一要素是生命。每一個學(xué)生都是具有獨特情感和獨特需求的生命體。師生關(guān)系最本質(zhì)的是人與人之間的關(guān)系。教育者是做人的工作，教師面對的幾乎是剛剛張開稚嫩的眼睛或剛剛在社會上試圖邁步的兒童、少年和青年。合格教師的第一要素不是對教材的熟悉和教學(xué)基本功的過硬，而是他的生命之愛，他的民主思想，他的人文情懷。學(xué)生在知識上有些缺陷，以后他會補上的。一節(jié)課，這道題解錯了，那個字寫錯了，這都好辦。只要這個孩子還熱愛學(xué)習(xí)。但一個孩子在課堂上受到的心靈傷害卻是難以愈合的，有的甚至?xí)绊懸簧?/p>

魏巍在成了著名作家之后，仍深情地懷念他童年時代的老師蔡云芝先生。他依然清晰地記得：“在假日里。她把我們帶到她的家里和她朋友家里，在她朋友的園子里，她還讓我們觀察蜜蜂?！敝袊杂袀€魏巍，不能不感激當(dāng)年只有十九歲的女教師蔡云芝。

正像蘇霍姆林斯基說的，學(xué)校里學(xué)習(xí)的許多東西，會隨著時間的流逝而被遺忘，但是，人的思想接觸過的東西，會在我們的心靈里留下痕跡。所以，教師們，在你的教育教學(xué)中，不可“目中無人”。