孔子寬容和諧思想對高校培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的啟示

董 娜

[摘要]提高自主創(chuàng)新能力,建設(shè)創(chuàng)新型國家,是我國重大發(fā)展戰(zhàn)略。走中國特色自主創(chuàng)新道路,必須培養(yǎng)造就宏大的創(chuàng)新型人才隊伍。高校正在成為我國培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的主陣地,但現(xiàn)行的高等教育模式存在著諸多影響創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的弊端。筆者根據(jù)《論語》中孔子對待“異端”所體現(xiàn)出的“恕”與“和而不同”的精神,對高校如何培養(yǎng)創(chuàng)新型人才提出了一些心得體會和建議。

[關(guān)鍵詞]孔子思想 寬容和諧 高等教育 創(chuàng)新型人才 人才培養(yǎng)

[作者簡介]董娜(1973- ),女,河南洛陽人,蘇州大學學生工作部(處)副部(處)長,講師,碩士。(江蘇蘇州215006)

[中圖分類號]G640[文獻標識碼]A[文章編號]1004-3985(2009)33-0142-02

提高自主創(chuàng)新能力,建設(shè)創(chuàng)新型國家,這是我們國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心,是提高綜合國力的關(guān)鍵,是我國建設(shè)創(chuàng)新型國家的重大戰(zhàn)略決策。實現(xiàn)這一戰(zhàn)略,必須培養(yǎng)造就宏大的創(chuàng)新型人才隊伍,而高校正在成為我國培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的主陣地。然而,高校教師在“第一課堂”上的“主角”“知識權(quán)威”的身份以及“填鴨式灌輸”的教學模式束縛了學生的創(chuàng)新思維。同時,以“考試成績優(yōu)秀”“集體觀念強”“遵守紀律”作為評選優(yōu)秀人才的評價標準,造成那些在課堂上思想活躍、提出質(zhì)疑的學生往往被視為“不聽話”“影響課堂秩序”的“差學生”,這種評價標準壓抑了學生的個性和創(chuàng)造性。筆者在學習《論語》的過程中認識到,孔子對待“異端”所體現(xiàn)出的“恕”與“和而不同”的精神對高校如何培養(yǎng)打破常規(guī)、具有與眾不同的獨創(chuàng)性思維的創(chuàng)新人才有一定的啟示作用。

一、我國建設(shè)創(chuàng)新型國家需要高校培養(yǎng)創(chuàng)新型人才

黨的十七大提出,提高自主創(chuàng)新能力,建設(shè)創(chuàng)新型國家,這是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心,是提高綜合國力的關(guān)鍵;要堅持走中國特色自主創(chuàng)新道路,把增強自主創(chuàng)新能力貫徹到現(xiàn)代化建設(shè)各個方面。到2020年,我國的自主創(chuàng)新能力顯著增強,科技進步對經(jīng)濟增長的貢獻率大幅上升,進入創(chuàng)新型國家行列①。

胡錦濤總書記在2008年6月中國科學院第十四次院士大會、中國工程院第九次院士大會上指出:“走中國特色自主創(chuàng)新道路,必須培養(yǎng)造就宏大的創(chuàng)新型人才隊伍。人才直接關(guān)系我國科技事業(yè)的未來,直接關(guān)系國家和民族的明天……要遵循創(chuàng)新型科技人才成長規(guī)律,不拘一格,廣納群賢,在創(chuàng)新實踐中發(fā)現(xiàn)人才、使用人才,在創(chuàng)新活動中培育人才、鍛煉人才,在創(chuàng)新事業(yè)中凝聚人才、成就人才……要把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的地位,更新教育觀念,深化教育改革創(chuàng)新,全面推進素質(zhì)教育,調(diào)整學科和專業(yè)結(jié)構(gòu),創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式?！雹?/p>

創(chuàng)新是一個民族生存和發(fā)展的永恒動力,創(chuàng)新是整個社會發(fā)展和科學進步的靈魂。而高校作為教書育人、塑造高素質(zhì)人才的搖籃,培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才是其主要任務(wù),特別是在國際高等教育生源市場競爭日趨激烈,國內(nèi)高校畢業(yè)生就業(yè)形勢嚴峻,用人單位更加看重畢業(yè)生的綜合素質(zhì)與創(chuàng)新能力的新形勢下,提高大學生的實踐能力和創(chuàng)新能力顯得更加迫切。

北京交通大學黨委書記王建國認為創(chuàng)新型人才應(yīng)具備“六個有”:第一,有可貴的科學精神。第二,有敏銳的觀察力和強烈的好奇心。第三,有堅韌的意志品質(zhì)。第四,有超前的創(chuàng)新思維。第五,有科學的學習方法。第六,有超常的創(chuàng)新成果。這六個方面是由淺入深、由創(chuàng)新思維到創(chuàng)新行動并實現(xiàn)創(chuàng)新結(jié)果的過程③。從這六個方面我們可以說創(chuàng)新型人才是具有全面創(chuàng)造性的人才,是內(nèi)在的創(chuàng)造性得到充分揭示和開發(fā),形成創(chuàng)新素質(zhì),并能產(chǎn)生外在創(chuàng)造性成果的人才④。他們具備個性特征,他們自身有強烈的創(chuàng)新意識,所從事的創(chuàng)新活動是標新立異、展示個性的活動。因此,高校要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才,不僅要注重學生基本知識的培養(yǎng),更要注重學生個性品質(zhì)的培養(yǎng),要強調(diào)學生的主體作用,要促進學生有目的、有選擇地學習,提高學習興趣和主動性;要重視學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與教育,要在培養(yǎng)中突出開放性、自主性;要注重激發(fā)學生的創(chuàng)造欲望,從而培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。

二、現(xiàn)行的高等教育模式不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)

創(chuàng)新人才培養(yǎng)的關(guān)鍵是培養(yǎng)學生的創(chuàng)造個性,但當前我國的教育體制、培養(yǎng)模式、對學生的評價機制方面,存在著諸多影響創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的弊端。

(一)教育理念滯后不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)

長期以來,高等教育的首要目標是學習已有的知識成果,注重對知識的傳授,把教學過程理解為知識的積累過程,對學生的評價立足于掌握知識的多少,而忽視了學生了特長與潛質(zhì)的培養(yǎng)?！耙环菘季矶ńK身”的考試評價制度限制了學生對科學知識的渴望與好奇。

(二)教學模式不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)

在高?！暗谝徽n堂”主要還是教師單向“填鴨式灌輸”的教學模式,教學方法單一,學生被動接受知識,課后師生間缺少交流,教學設(shè)施、實驗設(shè)備、實習經(jīng)費缺乏,學生缺少參與科研的機會,特長無法發(fā)展,很難形成創(chuàng)新性思維和掌握科學的學習方法。

(三)學生評價機制不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)

學校評價好學生主要是以“考試成績優(yōu)秀”“遵守紀律”“老實聽話”為標準,而那些思想活躍、常有自己的看法、愛提意見的學生,尤其是那些有特長并且為了發(fā)展特長而影響甚至耽誤了學業(yè)的孩子,通常被視為“不聽話”“不務(wù)正業(yè)”的另類,這種評價機制很難激發(fā)學生的創(chuàng)新意識,束縛了學生個性的發(fā)展。

在現(xiàn)行的高等教育模式中,大學生由于長期受到應(yīng)試教育、“知識傳授”的影響,形成了被動接受知識的習慣,滿足于完成學習任務(wù),應(yīng)付了事,創(chuàng)新意識淡化,創(chuàng)新能力不強,達不到創(chuàng)新型人才的要求⑤。

三、孔子的寬容和諧思想有助于學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

創(chuàng)新型人才的培養(yǎng),需要汲取世界現(xiàn)代教育的先進理念與方法,同時也可以從我國傳統(tǒng)文化中獲得營養(yǎng)。

我國春秋時代偉大的思想家、教育家孔子通過寬松、自由的對話方式將自己的實踐與思考傳授弟子,弟子們將孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則整理編寫了《論語》?！墩撜Z》學說中“攻乎異端,斯害也已”中允許不同意見、“己所不欲,勿施于人”的寬和容眾、“和而不同”的和諧思想對高校教師如何營造寬容和諧的教育環(huán)境,從而讓大學生轉(zhuǎn)變觀念,解放思想,勇于創(chuàng)新,大膽講出自己的觀點。對激發(fā)學生求知欲望與創(chuàng)新意識,培養(yǎng)創(chuàng)新能力有著很好的啟示。

(一)孔子對待“異端”體現(xiàn)“恕”與“和而不同”的精神

孔子在《論語·子罕》中說:“有鄙夫問于我,空空如也。我叩其兩端而竭焉?！边@里的“兩端”是指不同方面,“叩其兩端”就是詳細了解對方不同的意見。了解清楚對方的意見后,通過思考得出自己的看法,再詳細地告訴他。在《論語·公冶長》中,孔子要學生們“盍各言爾志”,讓學生表達各自的志向,通過這種教育方式給學生權(quán)利表達各自不同的意見,啟發(fā)學生培養(yǎng)自由發(fā)展的心志模式;在《論語·先進》中,孔子還說過:“回也非助我者也,于吾言無所不說?！睂τ谧约旱脑挍]有反對意見,孔子認為對自己沒有幫助。在《論語·為政》中的“攻乎異端,斯害也已”,孔子認為對于不同意見進行攻擊,這樣的做法是非常有害的。由此可見孔子對待不同意見的態(tài)度是:允許不同的意見,不同意見各有道理,沒有必要互相攻擊。既然不同意見各有所當,那么研究它就不會是有害的,而如果不加研究,就橫加攻擊,才是有害的做法。因為這樣做不僅破壞和諧,也使得人們有意見不說,導(dǎo)致思想僵化,使社會發(fā)展失去活力?？鬃訉Α爱惗恕钡膽B(tài)度體現(xiàn)的是他“恕”與“和而不同”的精神。

(二)孔子的“恕道”是中國古代寬容主義理論的重要形式和范疇

在《論語·衛(wèi)靈公》中子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”這其中孔子的“恕”是指人應(yīng)該以愛人之心、愛人之能去對待他人,視人如己,施愛于人。只要有寬容之心,以自我感覺為準繩,自己不愿做的、不想得到的,便不要施加于他人。孔子在《論語·衛(wèi)靈公》中說:“躬自厚,而薄責于人,則遠怨矣?！弊鳛榇碇R權(quán)威的教師應(yīng)嚴格要求自己,對他人不必求全責備,多諒解多寬容,師生間就會少些怨恨。這是為師者做人的美德,可貴的德行。而在《論語·八佾》中“居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉?”,這其中孔子的“恕”則是指身居高位的人如果置上不寬,在位不仁,無德無才,理當唾棄?？梢?孔子的“恕道”其意在教人“和平相處”,講求寬恕別人的言行與己的不一致,而達到和諧共處;主張自己不愿意承受的、經(jīng)歷的、遭遇的境況,就不要、也不能夠施加與他人的道德準則;提倡尊賢容眾的寬厚態(tài)度;倡導(dǎo)知人知言,議論時政的言論和講學自由;體現(xiàn)出寬容他人不同的思想和行為,以達到和諧相處,共同生存與發(fā)展。“恕道”是孔子仁學思想的重要組成部分,也是中國古代寬容主義理論的重要形式和范疇。

(三)孔子的“和而不同”用寬容促進和諧共生的良好局面

《論語·子路》中子曰:“君子和而不同,小人同而不和”,即“君子用自己的正確意見來糾正別人的錯誤意見,使一切都做到恰到好處,卻不肯盲從附和。小人只是盲從附和,卻不肯表示自己的不同意見”。所謂和而不同,就是對上不盲目附和,能提出不同意見,使決策更完善;對下能容納和聽取不同意見,與持不同意見的人和睦相處,相互切磋;所謂同而不和,則是對上迎合附和,不表示不同意見;對下搞一言堂,自己的意見只能贊成,不能反對,排斥不同意見和有不同意見的人。顯然,孔子所要追求的是“不同”基礎(chǔ)上形成的“和”,是矛盾對立面的統(tǒng)一,具有一定的原則性,而非雜亂無章的,這其中帶有強烈的寬容性、平等性、正義性等特征,追求求同存異、增同減異的理想社會關(guān)系,彰顯社會的公平與正義,激發(fā)社會的熱情與活力,促進人與自然的共生與發(fā)展,最終形成社會各種組成要素“和而不同”、和諧共生的良好局面。

四、營造寬容和諧、有利于創(chuàng)新人才脫穎而出的高校育人環(huán)境

在面向21世紀培養(yǎng)創(chuàng)新人才的今天,作為傳道、授業(yè)、解惑的教師如果僅僅通過課堂講授、教材編寫來給學生傳“道”已遠遠不夠了,高校教師應(yīng)當從孔子的教育思想中吸取經(jīng)驗,教師的作用要由“授業(yè)”向“授漁”轉(zhuǎn)化、由“解惑”向“引惑”轉(zhuǎn)化。在作用轉(zhuǎn)化的過程中,教師要以高境界的智慧、高水平的素質(zhì)、博大的胸襟、寬廣的視野直面學生的不同想法,要倡導(dǎo)言論自由,要追求“不同”基礎(chǔ)上形成的“和”,在寬容、博愛、平等的教育氛圍中激發(fā)學生的創(chuàng)新意識,培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力,最終實現(xiàn)高校的培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的根本任務(wù)。

(一)在課堂教學過程中教師要具有寬容的教學態(tài)度

在“第一課堂”中代表知識化身、權(quán)威象征的教師要轉(zhuǎn)變觀念,允許學生有不同意見,鼓勵學生大膽講出自己的觀點。通過啟發(fā)式與討論式教學,鼓勵學生對一些研究領(lǐng)域保持好奇心和求異思維,從而展開思維的碰撞。要寬容學生,不怕學生說錯話、做錯事,培養(yǎng)學生大膽質(zhì)疑、多向思考等創(chuàng)新思維能力。

(二)在大學生科技創(chuàng)新活動中教師要具有寬容的指導(dǎo)態(tài)度

教師要勇于接受學生的不同意見,通過寬容的態(tài)度,激發(fā)學生的學習興趣,讓學生參與到創(chuàng)新的環(huán)境中來,更多地關(guān)注社會與現(xiàn)實,使學生形成探求創(chuàng)新的心理愿望和性格特征,形成一種以創(chuàng)新精神汲取知識、應(yīng)用知識的習慣,這是學生科技創(chuàng)新活動的目的所在。

(三)在學生評價體系中教師要具有寬容的評價態(tài)度

教師要轉(zhuǎn)變觀念,解放思想,樹立“以學生為本”的教育觀,建立更加開放、靈活和科學的評價體系,特別要倡導(dǎo)尊重個性,鼓勵學生敢闖、敢試、敢冒尖。要因勢利導(dǎo),因材施教,創(chuàng)造有利于學生個性發(fā)展的文化環(huán)境,促進學生自主學習,勇于創(chuàng)新,最大程度地發(fā)揮學生的創(chuàng)造潛能。

大學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是順應(yīng)時代發(fā)展要求的,高校教師必將轉(zhuǎn)變教育觀念,積極思考對策應(yīng)對傳統(tǒng)教學中存在的學生對教師的依賴性,要以寬容、平等、民主的態(tài)度與學生相處,善于聽取學生的心聲,多與學生交流思想、交流感情,營造寬容和諧的教育氛圍,激發(fā)學生的創(chuàng)新意識,培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。

[注釋]

①胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/newscenter/2007-10/24/content_6938568.

htm,2007-10-24.

②胡錦濤.在中國科學院第十四次院士大會和中國工程院第九次院士大會上的講話[EB/OL].http://news.xinhuanet.com/newscenter/2008-06/23/content_8424606.htm,2008-06-23.

③王建國.改革培養(yǎng)模式是當務(wù)之急[N].中國教育報,2009-02-13.

④林瑞.論創(chuàng)新型人才之素質(zhì)特征[J].中國人才,2008(19):10.

⑤東北大學學生創(chuàng)新中心.以實施創(chuàng)新教育為主,探索新的人才培養(yǎng)模式[EB/OL].http://202.118.31.220/llxx/llyj/h000/h00/1227931416d330.html,2008-

11-29.

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