社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生的影響及其對(duì)策

李 超

【摘 要】大學(xué)生正處在價(jià)值觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,各種社會(huì)思潮極易對(duì)他們產(chǎn)生影響,如何以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)中的各類社會(huì)思潮,讓大學(xué)生能夠辨別良莠,對(duì)于大學(xué)生的成長(zhǎng),對(duì)于我國(guó)教育事業(yè)的健康發(fā)展意義重大。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)思潮 大學(xué)生 核心價(jià)值觀

一、高校社會(huì)思潮的現(xiàn)狀及其對(duì)大學(xué)生的影響

社會(huì)思潮作為一種社會(huì)意識(shí)現(xiàn)象,是特定時(shí)期、地域里一定社會(huì)存在的反映。它是一種承載了一定階級(jí)或基層特定利益訴求、并在社會(huì)中得到廣泛傳播的思想傾向和潮流,或積極或消極的對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生一定影響。我國(guó)正處在改革攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期,各種社會(huì)思潮紛繁復(fù)雜。當(dāng)前我國(guó)高校思想文化領(lǐng)域的主流是積極健康向上的,但是伴隨著改革開放,西方社會(huì)的各種思潮也紛至沓來,主要表現(xiàn)為以下幾種思潮:

1.民主社會(huì)主義思潮。這種思潮否定社會(huì)主義的歷史必然性,把爭(zhēng)取社會(huì)主義的斗爭(zhēng)局限在資產(chǎn)階級(jí)民主的框架內(nèi),以對(duì)經(jīng)濟(jì)的民主監(jiān)督取代消滅私有制,用共同參與的經(jīng)濟(jì)民主來補(bǔ)充議會(huì)民主。這種社會(huì)思潮干擾了一些師生形成科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀,特別是對(duì)一些青年教師和學(xué)生的政治價(jià)值觀念產(chǎn)生了迷惑效應(yīng)。

2.新自由主義思潮。這種思潮具有很強(qiáng)的階級(jí)性,經(jīng)濟(jì)主張全面“自由化”;政治上全面否定公有制、社會(huì)主義和國(guó)家干預(yù);在戰(zhàn)略和政策方面,則極力鼓吹以超級(jí)大國(guó)為主導(dǎo)的資本主義全球化。以極端個(gè)人主義為表現(xiàn)的新自由主義思潮,貶低和否定集體主義,這與我國(guó)堅(jiān)持公有制的主導(dǎo)地位,提倡集體主義的社會(huì)主義制度是背道而馳的。近幾年,這種思潮在我國(guó)高校校園有所影響,嚴(yán)重侵蝕了部分高校青年師生的思想意識(shí),對(duì)此我們必須保持高度警惕。

3.公共知識(shí)分子思潮。這種社會(huì)思潮興起于西方,帶有明顯的政治傾向,近些年來在我國(guó)高校學(xué)生和教師中也產(chǎn)生了一定的影響。它鼓吹知識(shí)分子應(yīng)當(dāng)是超階級(jí)的,是公共事務(wù)的介入者和公共利益的“守望人”。而我們認(rèn)為,知識(shí)分子是工人階級(jí)一部分,是中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者。20世紀(jì)90年代以來,“公共知識(shí)分子”思潮在我國(guó)高校青年學(xué)生中產(chǎn)生了一定影響,許多青年噓聲以獲取和認(rèn)同這種思想觀點(diǎn)為時(shí)尚。對(duì)于這一思潮的嚴(yán)重危害性,我們要有清醒的認(rèn)識(shí)。

4.歷史虛無主義思潮。歷史虛無主義是近年來在我國(guó)高校知識(shí)分子和學(xué)生中興起的一股思潮。這種思潮對(duì)近代中國(guó)歷史采取虛無主義的態(tài)度,以“重新評(píng)價(jià)”為名,肆意歪曲歷史。從其表現(xiàn)看,歷史虛無主義主要是否定中國(guó)人民的革命運(yùn)動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義的指導(dǎo)、社會(huì)主義制度和人民民主專政,同時(shí)美化和歌頌帝國(guó)主義與封建主義,其目的歸根到底就“客觀”“公正”為偽裝,在高校中騙得了相當(dāng)市場(chǎng),在高校師生中的影響之壞,危害之大,不可不防。

5.大陸新儒學(xué)思潮。其基本主張表現(xiàn)為崇儒反馬和儒化共產(chǎn)黨。大陸新儒學(xué)的提倡者和傳播者主要是一些高校學(xué)者,盡管在當(dāng)今社會(huì)的影響不是那么廣泛,但對(duì)于它的嚴(yán)重危害,我們也應(yīng)引起高度重視。

另外,以對(duì)金錢的盲目迷信和崇拜為中心的拜金主義思潮,以精神空虛、個(gè)人利益高于一切、最求“貴族化”生活為表現(xiàn)的享樂主義和以片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值,否認(rèn)社會(huì)價(jià)值,忽視他人利益、集體利益和國(guó)家利益為表現(xiàn)的極端個(gè)人主義在高校中也有著極其廣泛的市場(chǎng),嚴(yán)重影響著青年師生的健康成長(zhǎng),危害著黨和國(guó)家的教育事業(yè)。

二、用核心價(jià)值觀教育引領(lǐng)大學(xué)生正確對(duì)待各類社會(huì)思潮

“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這一重大命題最早是在黨的十六屆六中全會(huì)提出,十七大繼而明確提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力,積極探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮有效途徑的重大戰(zhàn)略任務(wù)。在應(yīng)對(duì)各種社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生影響的過程中,我們要善于運(yùn)用核心價(jià)值觀教育對(duì)高校中存在各類社會(huì)思潮進(jìn)行有效引領(lǐng),幫助大學(xué)生確立以核心價(jià)值觀為中心的思想體系,從而有效抵制各種不良社會(huì)思潮的侵蝕。

1.要用馬列主義和社會(huì)主義特色理論武裝大學(xué)生的頭腦。通過政治理論課,為大學(xué)生講解馬列主義和社會(huì)主義特色理論。要避免純理論的灌輸,以更加淺顯、易于為大學(xué)生接受的靈活方式和形式,提高政治理論課的時(shí)效性。要教會(huì)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的基本原理同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合,學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化的理論,只有這樣,才能進(jìn)一步解放思想,更好地認(rèn)識(shí)哪些是必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的馬克思主義基本原理,哪些是具體論斷,用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。

2.要把理想信念教育作為學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重中之重。要“加強(qiáng)思想道德建設(shè),加強(qiáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育,加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育”,弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,自覺踐行社會(huì)主義榮辱觀,只有這樣,才能培養(yǎng)大學(xué)生的高尚道德情操和健康生活情趣,保持昂揚(yáng)奮發(fā)的精神狀態(tài),才能有更強(qiáng)的政治敏銳性和政治鑒別力,才能始終保持立場(chǎng)堅(jiān)定、頭腦清醒,抵制住各種錯(cuò)誤思想的影響。

3.要用社會(huì)主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)成果來加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的教育。任何社會(huì)意識(shí)都是社會(huì)存在在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反映。社會(huì)思潮的發(fā)展也是直接反映了現(xiàn)實(shí)物質(zhì)世界中不同群體利益的訴求。社會(huì)主義核心價(jià)值也不例外,他本身就存在于人民群眾偉大的社會(huì)實(shí)踐之中。“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”,沒有人民群眾的生產(chǎn)、生活水平的提高,社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)和完善就很難找到現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ),也很難得到群眾的支持和擁護(hù)。因此,中國(guó)特色社會(huì)主義的物質(zhì)文明建設(shè)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮的原動(dòng)力。政治、文化和社會(huì)的全面建設(shè),用發(fā)展事實(shí)和發(fā)展成就來增強(qiáng)社會(huì)主義價(jià)值體系的說服力和吸引力,在發(fā)展中引領(lǐng)社會(huì)思潮,要善于通過舉辦改革開放成就展,從而自覺學(xué)習(xí)大政方針、擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

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