快慢分班與教育倫理

高德勝

秋季開學(xué)了。學(xué)校首先要做的就是對(duì)新生進(jìn)行分班。很多學(xué)校以因材施教為借口，在新生入學(xué)時(shí)將他們編入快班和慢班(或重點(diǎn)班與普通班)?，F(xiàn)在義務(wù)教育法明文規(guī)定在義務(wù)教育階段不準(zhǔn)分快慢班，但各學(xué)?！爸腔蹮o窮”。發(fā)明了諸如“特長(zhǎng)班”、“實(shí)驗(yàn)班”、“火箭班”、“雷鋒班”等等遮人耳目的名稱，對(duì)國(guó)家的法律規(guī)定陽奉陰違。更有甚者，班級(jí)編號(hào)有時(shí)候也可以作為快班、慢班的“代號(hào)”，比如“(1)班”在一些學(xué)?？赡芫褪强彀嗟拇?hào)。有的學(xué)校更隱蔽，往往不將重點(diǎn)班放在一個(gè)年級(jí)的班首，而是放在班尾或中間，比如“(5)班”、“(8)班”。在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)校往往為快班配備最好的老師、最優(yōu)越的教學(xué)設(shè)施，用與慢班不一樣的教學(xué)進(jìn)度進(jìn)行教學(xué)、備考。對(duì)慢班，雖然明著不說放棄，但在很多學(xué)校里，慢班實(shí)際上是可以忽略的，只要不出事就行。

面對(duì)這一教育問題，我們有必要深入追問，從倫理的角度加以審視，認(rèn)識(shí)快慢班的危害。

一、快慢分班的目的是什么?

很多學(xué)校都對(duì)分快慢班有一套冠冕堂皇的說辭：學(xué)生有認(rèn)知差異，每個(gè)班都存在“優(yōu)等生”、“中等生”、“差生”，在混合編班的情況下，教學(xué)只能以中等生為依據(jù)，結(jié)果導(dǎo)致優(yōu)等生“吃不飽”，差生“吃不進(jìn)”?？彀嗦嗟膮^(qū)分，有利于分別對(duì)待不同類型的學(xué)生，可以因材施教，使優(yōu)等生“吃飽”、“吃好”，差生“吃得進(jìn)”、“消化得了”。其實(shí)。對(duì)照一下實(shí)際，我們就會(huì)明白。

第一，為什么沒有升學(xué)考試壓力的小學(xué)分快班、慢班的做法較少?為什么快班慢班的做法多發(fā)生在有升學(xué)考試壓力的初中、高中?為什么在追求升學(xué)率、應(yīng)試教育傾向嚴(yán)重的地區(qū)快班慢班的做法比較盛行?

第二，分班之后，快班受到充分甚至過度的重視，而慢班則往往受到有意無意的慢待、忽視、甚至遺忘，成為犧牲品，這更說明分班不是為了因材施教。

第三，分班依據(jù)的是考試總成績(jī)。一個(gè)學(xué)生的總成績(jī)很好，并不一定意味著其各科都好。反過來，一個(gè)學(xué)生總成績(jī)不算好。但也并不意味著其某些科目不好。對(duì)總成績(jī)好而某科不好的學(xué)生來說，將其分入快班，對(duì)那不好的科目來說，無法因材施教；對(duì)某些科目好，而總成績(jī)不好的學(xué)生來說，將其分入慢班，顯然也無法對(duì)學(xué)得好的科目進(jìn)行因材施教。

說白了，因材施教只是借口，分快班慢班的真正目的就是為了升學(xué)考試。關(guān)于這一點(diǎn)，我想每個(gè)有快慢班做法的學(xué)校，其校長(zhǎng)和老師都是心知肚明的。之所以要分快慢班，就是將那些有升學(xué)希望的學(xué)生集中在快班進(jìn)行考試訓(xùn)練，最大限度地挖掘這些學(xué)生的考試潛能，以更多地考上名校，為學(xué)校掙得名聲、名望。至于那些升學(xué)希望不大的學(xué)生，對(duì)不起，為了不影響那些升學(xué)有望的學(xué)生，只能隔離開來，編入慢班，安全送他們畢業(yè)即可。

二、快慢分班的標(biāo)準(zhǔn)問題

學(xué)校在快慢分班的過程中所依據(jù)的都是考試成績(jī)。以考試成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)分班，“考分面前人人平等”，表面上看比以家長(zhǎng)的身份、錢財(cái)為標(biāo)準(zhǔn)分班來得公平、道德，其實(shí)不然。

紙筆測(cè)試不能作為衡量學(xué)生學(xué)習(xí)水平的惟一依據(jù)。按照加德納的多元智能理論，人的主要智能是多元的，智力測(cè)驗(yàn)也只能相對(duì)地測(cè)量出人的一部分智能，而另外一些智能無法用紙筆測(cè)驗(yàn)方式來衡量。在教育中存在著“測(cè)試主義”偏見，即只重視可以測(cè)量出來的能力而忽略不能測(cè)量出來的能力。我們學(xué)校的考試試卷還不是加德納所批評(píng)的智力測(cè)驗(yàn)，雖然可以考出學(xué)生的部分語言能力和數(shù)學(xué)邏輯能力，但主要還是對(duì)知識(shí)的記憶能力、解題能力的檢驗(yàn)。也就是說，學(xué)生考試的分?jǐn)?shù)，不用說其他智能，就連學(xué)生的語言能力、數(shù)學(xué)邏輯能力的基本狀況都無法反映出來，怎么能作為區(qū)分學(xué)生發(fā)展水平高低的惟一依據(jù)呢?以一個(gè)并不可靠的、不能真實(shí)反映學(xué)生發(fā)展水平的考試分?jǐn)?shù)作為將學(xué)生分入快班和慢班的標(biāo)準(zhǔn)，注定要造成許多“冤假錯(cuò)案”，這不是缺德的做法嗎?

且不說目前還沒有一種有效的辦法能夠準(zhǔn)確地衡量學(xué)生的發(fā)展水平，即使我們能夠找到一個(gè)準(zhǔn)確測(cè)試學(xué)生發(fā)展水平的標(biāo)準(zhǔn)，我們?cè)诜挚炻嗟臅r(shí)候同樣會(huì)面對(duì)道德上的指責(zé)。人的發(fā)展有個(gè)體差異，有人早慧，也有人“大器晚成”，如果一個(gè)學(xué)生因?yàn)椤伴_竅”稍晚而被打入另冊(cè)(慢班)，并由此扼殺了其發(fā)展希望和美好前景，我們的學(xué)校是不是應(yīng)該感到內(nèi)疚?尤其是在小學(xué)，孩子們的發(fā)展多數(shù)尚未定型。粗暴地對(duì)其進(jìn)行歸類分等，是非常不道德的事情。

三、快慢分班的倫理邏輯

從教育倫理學(xué)的要求出發(fā)，如果一些學(xué)生在學(xué)習(xí)上有困難，落后了，學(xué)校和老師更應(yīng)該給予他們更多的關(guān)注和幫助，以使他們盡快地趕上來。救助“弱者”是一基本的社會(huì)倫理原則，也是一項(xiàng)基本的教育倫理要求?？炻职嗟淖龇▌t以考試成績(jī)?yōu)橐罁?jù)，使“強(qiáng)者”更強(qiáng)，“弱者”更弱，遵循的是“損不足以補(bǔ)有余”的邏輯。我們的學(xué)校原來不是這樣的，在升學(xué)之風(fēng)刮得沒有這么激烈的年代里，老師最關(guān)心、費(fèi)力最多的往往是那些學(xué)習(xí)落后的學(xué)生?，F(xiàn)在倒好，學(xué)校和老師專心為那些考試成績(jī)好的學(xué)生“錦上添花”，干脆將考試成績(jī)不好的學(xué)生編入慢班，明擺著放棄他們，更別說“雪中送炭”!

社會(huì)上弱勢(shì)群體權(quán)益得不到有效保護(hù)，“損不足以補(bǔ)有余”的事情屢屢發(fā)生，原因是多方面的，比如社會(huì)文化中缺乏平等觀念、缺乏權(quán)利意識(shí)，政府的不作為等等。但我們不要忘了，這里面也有學(xué)校教育的“功勞”。學(xué)校在快慢分班時(shí)遵循的就是“損不足以補(bǔ)有余”的邏輯，長(zhǎng)期在這種邏輯下生活的學(xué)生，耳濡目染，無論是快班學(xué)生，還是慢班學(xué)生，慢慢都可能將這種邏輯位移到自己的心理結(jié)構(gòu)上，成為一種定見，養(yǎng)成心理習(xí)慣。

四、“打入另冊(cè)”的傷害

對(duì)分人慢班的學(xué)生來說，其實(shí)是一種“倭化”。個(gè)人用言語的方式貶低他人，將他人視為另類是語言倭化；通過制度安排等方式將人分為三六九等并區(qū)別對(duì)待，就是一種制度化的倭化。個(gè)人用語言倭化他人，反映的是個(gè)人的品德問題，一個(gè)機(jī)構(gòu)用制度倭化他人，反映的則是這個(gè)機(jī)構(gòu)、制度本身的德性問題。

以并不合理的考試成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)將一部分學(xué)生分入慢班，也就意味著這些學(xué)生被打人另冊(cè)。被貼上了“笨蛋”、差生的標(biāo)簽。這種標(biāo)簽對(duì)學(xué)生心理的傷害那是不言而喻的，分入慢班，就如過去時(shí)代在臉上刻上了標(biāo)記的“犯人”，或者說是被貼上標(biāo)簽的“次品”，對(duì)心靈尚未成熟的學(xué)生的傷害有多大?難過、羞愧、沒臉見人等等詞匯已經(jīng)不足描述。

但更殘酷的是，這種傷害不是一次性的，而是時(shí)時(shí)刻刻，持續(xù)不斷的，直到走出校門，甚至走出也不是終點(diǎn)。有一次我在一所中學(xué)聽課，任課教師課上得很好，但她不自信，不知道我們這些所謂專家是如何看的，剛下課就當(dāng)著學(xué)生的面向我們解釋：這個(gè)班的學(xué)生不配合。要是在實(shí)驗(yàn)班上就好了。學(xué)生都聽到了老師的話，有幾個(gè)表情怪怪的。有幾個(gè)學(xué)生甚至翻起了白眼。有快慢班的地方，這樣的暗示與提醒總在發(fā)生。分入慢班，等于是在這些學(xué)生心里割了一刀?？偸前凳竞吞嵝?，等于是不斷往傷口上撒鹽，不讓傷口愈合，這樣的教育，道德嗎?

五、“嬌寵”的危險(xiǎn)

如果說分人慢班是“打入另冊(cè)”，那分入快班，就是得到學(xué)校和老師的“嬌寵”了?？彀嗟膶W(xué)生在學(xué)校里備受重視，普遍有一種高高在上的優(yōu)越感。與被忽視的學(xué)生不同，他們自我評(píng)價(jià)的“氣球”被吹得飽飽的。正因?yàn)槭秋栵柕模瑓s容易爆裂。很多被學(xué)校和老師寵著的學(xué)生慢慢會(huì)形成一種只會(huì)成功、不會(huì)失敗的心理。一旦情況不如自己所愿，脆弱的內(nèi)心就承受不了，“氣球”就要爆炸。長(zhǎng)時(shí)間生活在競(jìng)爭(zhēng)、比較的環(huán)境中。這些學(xué)生的優(yōu)越感往往是建立在比別人強(qiáng)的比較之中的。一旦這種比較發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，心理的落差可想而知。很多在中學(xué)優(yōu)越慣了的尖子生。到大學(xué)之后發(fā)現(xiàn)高手如林，自己不過是普通的一員，因而失落，無法接受，就精神抑郁，甚至輕生自殺。這充分說明這些被嬌寵壞了的學(xué)生內(nèi)心是多么不堪一擊。

另外，快班學(xué)生的優(yōu)越感也是建立在與慢班學(xué)生的對(duì)比中的，如果不讓慢班的學(xué)生知道自己的優(yōu)越。那滿足感就會(huì)打折。所以很多快班的學(xué)生在學(xué)校生活中經(jīng)常會(huì)有意無意地流露出自己的優(yōu)越感和對(duì)慢班學(xué)生的不屑。而這些態(tài)度在強(qiáng)化慢班學(xué)生自卑的同時(shí)，也激發(fā)了慢班學(xué)生的反感和對(duì)抗，進(jìn)而毒化了校園生活的人際和諧。

據(jù)很多家長(zhǎng)反映，他們的子女雖然有幸進(jìn)人了快班，但也并不是那么快樂，為什么呢?被忽視的人有身份焦慮，但被優(yōu)待的人也有身份焦慮。前者是不被重視的焦慮，后者是擔(dān)憂失去重視的焦慮?？彀嗟纳钍潜粚櫟?，但這種被寵不是無條件的，而是以考試成績(jī)?yōu)榍疤岬?。一旦考試成?jī)不理想，萬千寵愛就會(huì)煙消云散。要想留住這份寵愛，你就得時(shí)刻處在緊張的備戰(zhàn)狀態(tài)，你就得“關(guān)閉”一切學(xué)習(xí)以外的興趣、愛好。