語(yǔ)文閱讀教學(xué)的“三本”思想

馬衛(wèi)青

語(yǔ)文的人文性決定了語(yǔ)言文字中蘊(yùn)含的思想不能靠灌輸、貼標(biāo)簽的辦法授予學(xué)生，應(yīng)在教師的啟發(fā)、誘導(dǎo)和激勵(lì)下。學(xué)生自己用心去思考語(yǔ)言文字的內(nèi)涵，去咀嚼語(yǔ)言文字的滋味，去體驗(yàn)語(yǔ)言文字中蘊(yùn)含著的思想感情。所以語(yǔ)文教學(xué)要沖破“以教師為中心，以繁瑣的分析為中心、以教材為中心”的樊籬，做到“以生為本，以讀為本，超越文本”，確立學(xué)生的自主學(xué)習(xí)地位，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)探究精神，引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟，合作學(xué)習(xí)，探究創(chuàng)新。

以生為本

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，課堂中重視學(xué)生的主體地位，教學(xué)活動(dòng)才能更有效地進(jìn)行。面對(duì)新課程，我們應(yīng)牢記陶行知先生所言：“教師當(dāng)然須教，而尤致力于導(dǎo)?！睉?yīng)該改變以往那種學(xué)生跟在自己后面亦步亦趨的習(xí)慣，而應(yīng)創(chuàng)造條件引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的全過程，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓他們成為真正意義上的學(xué)習(xí)主人。

培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，首先應(yīng)保證學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間。語(yǔ)文學(xué)習(xí)，要十分注意培養(yǎng)學(xué)生預(yù)習(xí)的方法和習(xí)慣，放手讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)，讓他們?cè)陬A(yù)習(xí)中養(yǎng)成遇到困難主動(dòng)使用工具書的習(xí)慣，養(yǎng)成一邊讀一邊想的習(xí)慣。其次，課堂上，教師要給予學(xué)生自主思維的空間，讓學(xué)生自己去學(xué)、積極思考、主動(dòng)探究，教師應(yīng)定位于學(xué)生的合作者、鼓勵(lì)者、引導(dǎo)者，只是起“引路”“架橋”的作用，只為學(xué)生在自學(xué)、討論、答疑中當(dāng)“顧問”和“參謀”，切不可繁瑣分析，疲勞訓(xùn)練，要“導(dǎo)到為止”。

古人云，“學(xué)貴有疑”。“學(xué)則有疑”。學(xué)生“疑”，才會(huì)去探其究竟，才會(huì)獲得新知。可以說，生疑是創(chuàng)新的開始，解疑是創(chuàng)新的過程，答疑是創(chuàng)新的成果。因此，教者要注重學(xué)生質(zhì)疑精神和質(zhì)疑能力的培養(yǎng)，小到對(duì)課題、造詞、造句、文采的質(zhì)疑，大到聯(lián)系全文，探究篇章中可能出現(xiàn)的問題與矛盾，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題的能力，激起他們求知的欲望。

“以生為本”意味著進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)，“書讓學(xué)生自己讀，問讓學(xué)生自己提，果讓學(xué)生自己摘，情讓學(xué)生自己抒，話讓學(xué)生自己說”。

“以生為本”更意味著要盡量最大努力保護(hù)學(xué)生的好奇心，求知欲，讓學(xué)生積極、歡快、主動(dòng)地發(fā)展，創(chuàng)造一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的自我。

以讀為本

目前的課堂教學(xué)，把問題當(dāng)成一種不變的模式，一問到底，特別是那種教師問上句，學(xué)生不假思索地答下句，或只要一讀書就會(huì)明白的提問，占去了學(xué)生大量熟度精思的時(shí)間。這種做法非但不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，反而影響了學(xué)生語(yǔ)文能力和思維能力的提高。

讀，是學(xué)生經(jīng)歷認(rèn)識(shí)、體會(huì)感悟閱讀材料的必由之路，也是磨練學(xué)生語(yǔ)感能力的不可逾越的一步。讀能使主體和客體思想相碰，情感相激，并使學(xué)生實(shí)現(xiàn)智的啟迪、知的構(gòu)建、能的遷移，把握閱讀策略，掌握閱讀過程。

朗讀能夠積累和豐富學(xué)生的語(yǔ)言，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生敏銳的語(yǔ)感是最有效的方法，是落實(shí)語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)的有效途徑。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，要讓學(xué)生充分地讀書，在讀中整體感悟。多讀，給足時(shí)間讀；多讀，指導(dǎo)有層次地讀；多讀，鼓勵(lì)有創(chuàng)新地讀，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，充分發(fā)展。好的朗讀是對(duì)課文優(yōu)美的意境、作者的思路、觀點(diǎn)和主張的真正理解和解釋。因此，朗讀又是衡量學(xué)生對(duì)課文理解和掌握程度的重要尺度。學(xué)生在反復(fù)的朗讀實(shí)踐中?？烧嬲@得了“出于口、入于耳、了然于心”的感性認(rèn)識(shí)，并在大量的比較品位、積累的訓(xùn)練中，潛移默化地發(fā)展了對(duì)語(yǔ)言文字的感受能力。

可見只有以讀為本，才能沖掉滿堂灌、克服滿堂問的弊端，把訓(xùn)練落到實(shí)處；學(xué)生的讀書能力和思維能力也才能有效提高。

超越文本

“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。”出口能成章，下筆能成文，需要多讀積累。要積累，就要引導(dǎo)學(xué)生在會(huì)聽“一人說”會(huì)讀“一本書”的基礎(chǔ)上，走出課堂，走向生活，博覽群書，博采眾長(zhǎng)。

“超越文本”就是基于教材而不困于教材，就是“用教材教”而不是“教教材”。引導(dǎo)學(xué)生不是告訴、分析、肢解，而是喚醒、體驗(yàn)、批判、感悟、引導(dǎo)學(xué)生去真正領(lǐng)悟其精華；就教材的一些內(nèi)容進(jìn)行延伸、修改、重組、再創(chuàng)造，讓教材成為學(xué)生積極發(fā)展的園地。

“超越文本”就是在用好教材的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展閱讀，強(qiáng)化詩(shī)詞誦讀，嘗試讓新詩(shī)進(jìn)課堂，開展讀書活動(dòng)，讓學(xué)生與大師對(duì)話，滿足其強(qiáng)烈的好奇心和高漲的求知欲，使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，提高學(xué)生的閱讀能力，增強(qiáng)運(yùn)用意識(shí)。

“超越文本”還意味著超越課堂。信息時(shí)代的到來，世界變化日新月異，課堂已經(jīng)不是學(xué)生學(xué)習(xí)的唯一渠道?！靶≌n堂、大語(yǔ)文、立體化”，我們必須引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)課堂，走進(jìn)社會(huì)與自然的大課堂，去經(jīng)歷獲得知識(shí)的過程，學(xué)生才能形成開闊的思維，才能打下寬厚扎實(shí)的人文功底。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)注重學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)，要指導(dǎo)學(xué)生通過圖書館、網(wǎng)絡(luò)等多種途徑查閱資料，并學(xué)會(huì)進(jìn)行分析、整理。不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)面和文化視野，形成學(xué)習(xí)的技能。

“以生為本，以讀為本，超越文本”，讓學(xué)生擁有閱讀過程，讓學(xué)生擁有閱讀能力。擁有自主理解語(yǔ)言，積累語(yǔ)言和應(yīng)用評(píng)議的權(quán)利，擁有自主閱讀探索奧妙與規(guī)律的權(quán)利，使生命活力在教學(xué)過程中盡情展現(xiàn)，從而使學(xué)生成為閱讀教學(xué)的真正主人。