論人的發(fā)展與法的發(fā)展的關(guān)系

梁　琳

[摘要]促進(jìn)人的全面發(fā)展需要有良好的法律環(huán)境和有力的法律保障;法的產(chǎn)生是人發(fā)展的結(jié)果,法的發(fā)展是人發(fā)展的體現(xiàn);法自身的價(jià)值體現(xiàn)在自由、平等、公正等諸多方面;法所追求的價(jià)值是法治、民主和正義,這些都體現(xiàn)了人發(fā)展的需要;法的最高價(jià)值取向應(yīng)是促進(jìn)人的全面發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]人的發(fā)展 法律價(jià)值 保障 法的發(fā)展

在任何社會(huì)中,人毫不例外要受一定形式的管理和約束。在階級(jí)社會(huì)中調(diào)整人與人關(guān)系的規(guī)則就形成了法,法是人發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物,現(xiàn)階段人類發(fā)展離不開法,法對(duì)人的發(fā)展起保障和推動(dòng)作用,同時(shí)法的發(fā)展有賴于人的進(jìn)步和發(fā)展。人與法的關(guān)系是相互需要、相互依存的關(guān)系,人的發(fā)展給法的發(fā)展提供社會(huì)基礎(chǔ)和條件,法的發(fā)展給人的發(fā)展提供保障和規(guī)范。

一、人的發(fā)展與法的產(chǎn)生

首先,人是法的創(chuàng)造者。人與人在社會(huì)中不可避免的要產(chǎn)生矛盾和沖突,要解決千頭萬緒的矛盾與沖突,使法的產(chǎn)生成為可能和必要。法的產(chǎn)生根源是社會(huì)的需要。法的產(chǎn)生最初源于習(xí)慣法,而習(xí)慣法的約束力十分有限,它是靠人們的內(nèi)心信念、社會(huì)輿論的力量或氏族首領(lǐng)的威信來維護(hù)社會(huì)秩序,難以適應(yīng)社會(huì)調(diào)整的需要。法的功能,先是統(tǒng)治階級(jí)利益的體現(xiàn),同時(shí)法也間接為維護(hù)人類整體秩序發(fā)揮必要作用。

其次,人是法的實(shí)施者。法的實(shí)施當(dāng)然離不開人的參與。要使法律規(guī)范在社會(huì)中得以實(shí)現(xiàn),從微觀上講,離不開國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員、社會(huì)組織工作人員和公民個(gè)人的活動(dòng)。通過法的實(shí)施活動(dòng)——執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督來把法律規(guī)范中一定的權(quán)利和義務(wù)轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)生活的權(quán)利和義務(wù),使理論上的法律條文轉(zhuǎn)化為人的具體行為,從而完成法的作用和功能。

再次,法的產(chǎn)生、發(fā)展是基于人的需要。當(dāng)人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)中產(chǎn)生某種需要而這種需要又必須用法來實(shí)現(xiàn)和滿足時(shí),人們會(huì)創(chuàng)立新的法律。而人們當(dāng)前的規(guī)范不能滿足于人們的需要或妨礙了人和社會(huì)的需要時(shí),法就有了修改、廢除的必要。因此說人的需要推動(dòng)了法的發(fā)展。

最后,法的價(jià)值體現(xiàn)了人的需要。法首先體現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)的利益,法在某種程度上也反映被統(tǒng)治階級(jí)的利益,比如,法維護(hù)社會(huì)所需要的正常的社會(huì)秩序、有效順暢的市場(chǎng)規(guī)則、良好的自然環(huán)境、統(tǒng)一的技術(shù)規(guī)范等,這是人類也是每個(gè)人生活所必需的。同時(shí),法所追求的價(jià)值目標(biāo)是公正、自由、平等,這體現(xiàn)了人的本性。法對(duì)各種社會(huì)關(guān)系的調(diào)整,反映人在物質(zhì)上和精神上的需要,比如對(duì)于所有制的確認(rèn)、對(duì)分配形式的確認(rèn)、對(duì)于公私財(cái)產(chǎn)的保護(hù)、對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)、對(duì)教育衛(wèi)生的法律保護(hù)、對(duì)于精神損害的賠償?shù)戎T多方面。

二、人的發(fā)展與法的發(fā)展的關(guān)系

法的產(chǎn)生是人發(fā)展的結(jié)果,法的產(chǎn)生源于人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。原始社會(huì)中人是單純自由的,人與人之間的約束是長(zhǎng)期的自然形成的習(xí)慣。那是個(gè)美妙時(shí)期,同時(shí)也是落后的時(shí)期,是以貧乏的物質(zhì)條件為基礎(chǔ)的。隨著人類的進(jìn)步,人類生產(chǎn)能力提高了,產(chǎn)生了新的社會(huì)制度,人們彼此間的約束由習(xí)慣發(fā)展為習(xí)慣法,又逐步發(fā)展為成文法,使法的產(chǎn)生由可能成為必然。

法的發(fā)展是人發(fā)展的體現(xiàn)。法的發(fā)展從價(jià)值根源來講是人的需要的體現(xiàn)。人的需要不斷推動(dòng)法向前發(fā)展。比如,封建制法以專制為基礎(chǔ),人的需要被埋沒、壓制。隨著社會(huì)的發(fā)展人的民主意識(shí)提高,人們需要法體現(xiàn)人的尊嚴(yán)、自由、平等、公正、人權(quán),更需要確實(shí)體現(xiàn)人依存的生產(chǎn)關(guān)系。人的需要和社會(huì)的發(fā)展推動(dòng)了法的更替,而法的更替體現(xiàn)人在一定程度的發(fā)展,同時(shí)又為人的發(fā)展確立更廣闊的天地。

法的消亡反映人發(fā)展的狀況和要求。法既有產(chǎn)生也有消亡。法的消亡反映了人的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。人發(fā)展的必然是消除人的片面發(fā)展,實(shí)現(xiàn)人全面而自由的發(fā)展,完成勞動(dòng)能力、社會(huì)關(guān)系和人個(gè)性自由全面發(fā)展。在這樣的過程中,少不了法的約束,用法來消除人發(fā)展的各種阻礙,以完成社會(huì)發(fā)展和人發(fā)展的目的。完成人的全面發(fā)展是共產(chǎn)主義社會(huì)的價(jià)值目標(biāo)。人實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展其社會(huì)背景必然是和諧發(fā)展的社會(huì),在這樣的社會(huì)之中不存在片面的勞動(dòng),不存在不平等的所有制,不存在大沖突和大矛盾,從而實(shí)現(xiàn)每個(gè)社會(huì)成員自由而全面的發(fā)展。

三、人的全面發(fā)展與法的價(jià)值

社會(huì)主義法應(yīng)該服務(wù)于人的全面發(fā)展。法律是人所制定的行為規(guī)則,在階級(jí)社會(huì)中,是實(shí)現(xiàn)階級(jí)統(tǒng)治的手段。在剝削社會(huì),法確立和保護(hù)剝削階級(jí)的利益,確立使人片面發(fā)展的社會(huì)制度。整體上講,剝削制度下的法是人的全面發(fā)展的桎梏。但是,法的產(chǎn)生發(fā)展到消亡都是以人的需要為一定基礎(chǔ)。雖然法律是處于一定社會(huì)階級(jí)的人所制定的,擺脫不了法的階級(jí)性。法還是被人的需要所推動(dòng),客觀上促進(jìn)了人的發(fā)展。

對(duì)于社會(huì)主義時(shí)期的法來講,現(xiàn)行法一般都應(yīng)該服務(wù)于人的全面發(fā)展。中國(guó)要建立和諧社會(huì)主義社會(huì),其本質(zhì)是促進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)主義法以生產(chǎn)資料的公有制為基礎(chǔ),這就使消除人全面發(fā)展的舊式分工和促進(jìn)人的全面發(fā)展逐步成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)的過程。

人的全面發(fā)展是法的最高價(jià)值取向。法的兩大職能是實(shí)現(xiàn)階級(jí)統(tǒng)治和管理社會(huì)公共事務(wù)。從這兩個(gè)職能上我們也應(yīng)該看到法也是以人為本位的,法由確認(rèn)身份關(guān)系發(fā)展到確立契約關(guān)系,由人治發(fā)展到法治,由義務(wù)本位發(fā)展到權(quán)利本位,都是以“人”為核心的,是關(guān)注人的發(fā)展的。

“法本身的價(jià)值是法本身固有的,由其性能和特殊的調(diào)整機(jī)制。保護(hù)機(jī)制和秩序機(jī)制等法律手段所反映出來的。滿足是社會(huì)和個(gè)人法律需要的價(jià)值”法的自身價(jià)值——自由、平等、正義,和現(xiàn)代社會(huì)法所追求的法治、民主、人權(quán),都體現(xiàn)了人不斷發(fā)展的需要。

法是人實(shí)現(xiàn)自由的工具,而不是對(duì)人自由的限制。法是要實(shí)現(xiàn)自身的自由而排除他人的侵害和干涉。每個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自由其前提是尊重自己和他人的自由和權(quán)利,這種權(quán)利和自由是由法來保障和保護(hù)的。法不僅確立現(xiàn)有秩序,同時(shí)會(huì)創(chuàng)立新的秩序。社會(huì)主義法所確認(rèn)的秩序是公平、民主、和諧的秩序。法為人的全面發(fā)展提供良好的秩序基礎(chǔ),只有在良好穩(wěn)定的秩序之中才能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

公平公正是法的價(jià)值。社會(huì)主義法的公平是廣大人民群眾的公正觀的體現(xiàn),是屬于多數(shù)人的公平觀。法的公平是滿足多數(shù)人發(fā)展的需要。我國(guó)法律所追求的正義觀正是體現(xiàn)在促進(jìn)人的全面發(fā)展之上的。平等是法的價(jià)值觀,平等為人的全面發(fā)展提供一個(gè)平臺(tái)——人與人之間平等平臺(tái),使社會(huì)每個(gè)成員的發(fā)展處于同等地位,盡其所能地發(fā)展自己。法確認(rèn)平等也就是對(duì)于每個(gè)人平等發(fā)展的保障?，F(xiàn)行法律更能體現(xiàn)對(duì)人權(quán)和民主的保護(hù),民主保證了大多數(shù)人享有權(quán)利和平等的承擔(dān)義務(wù)。發(fā)揚(yáng)民主可以使大多數(shù)人的發(fā)展得到尊重,得以實(shí)現(xiàn)。社會(huì)主義法律的法治也是法所追求的價(jià)值,我國(guó)現(xiàn)行憲法明確表明將我國(guó)建設(shè)成具有中國(guó)特色的社會(huì)主義法治國(guó)家。

總之,法是以人的全面發(fā)展為最高價(jià)值取向,法最根本的社會(huì)職能應(yīng)該是促進(jìn)人的全面發(fā)展。良法是法律建設(shè)追求的目標(biāo),也是和諧社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在需要,良好的法律才能建立公平、平等、穩(wěn)定的社會(huì)秩序,才能形成人的全面發(fā)展所需要的理想社會(huì)秩序,使人的全面發(fā)展成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)的過程。

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