智障兒童自我效能感的培養(yǎng)

張?zhí)m香

[摘要]自從20世紀70年代,美國著名社會心理學家班杜拉提出自我效能理論以來,很多研究者對此做了深刻而細致的研究,并將研究成果廣泛應用于實踐領(lǐng)域。自我效能作為人類心理和行為潛能發(fā)揮中的一種動機因素,對兒童的發(fā)展具有非常重要的作用,理應引起特殊教育領(lǐng)域的高度重視。由于自然的缺陷,智障兒童的教育存在著諸多困難,而其本身的發(fā)展動力之一——自我效能感卻并沒有引起家長和老師足夠的重視。本文從智障兒童自我效能感的發(fā)展特點出發(fā),分析了影響智障兒童自我效能感發(fā)展的主要因素,探討了提高智障兒童的自我效能感的途徑,以促進其更好地發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]智障兒童 自我效能感 培養(yǎng)

自我效能(班杜拉及其他人關(guān)于自我效能的研究中,自我效能就是指自我效能感(perceived self-efficacy),它們之間沒有太多實質(zhì)性的差別,幾乎是通用的。在本文里,這兩個概念也不加以區(qū)分。)概念由美國斯坦福大學社會心理學家阿爾伯特?班杜拉(Albert Bandura)提出,最早出現(xiàn)在1977年他發(fā)表的《自我效能:關(guān)于行為變化的綜合理論》一文中。班杜拉認為,自我效能感是個體對自己能否完成某個任務或活動諸方面能力的知覺或信念,即對自己行為能力的判斷、信念或主體自我把握與感受,它是一種在個體心理機能和潛能發(fā)揮中起關(guān)鍵決定作用的因素。在20世紀八九十年代,班杜拉的這一理論得到了豐富和發(fā)展,也得到了大量實證研究的支持。目前,它已經(jīng)成為教育界的一個關(guān)鍵理念。

班杜拉等人的研究認為,自我效能感作為人的主體因素的一個方面,并不是個體人格內(nèi)部的一個靜態(tài)的固有屬性,而是一個發(fā)展性指標,是人在與環(huán)境不斷發(fā)生交互作用的過程中,通過各種效能信息對自己的能力作出的主體自我判斷。因此,它在控制與調(diào)節(jié)個體行為上有著不可估量的價值,它影響、決定人們對行為的選擇以及對該行為的堅持性和努力程度;它也影響人們的思維模式和情感反應模式,進而影響新行為的習得和習得行為的表現(xiàn);兒童的自我效能感同樣從動機、行為、情緒、思維等多方面影響著兒童的發(fā)展。因此,兒童如果能清醒地認識自己的能力及價值,形成良好的自我效能感,就能在以能力為本位的現(xiàn)代社會立于不敗之地。但是自我效能感也具有相對的穩(wěn)定性,早期的狀況影響著后期的發(fā)展結(jié)果。因此,幫助智障兒童形成良好的自我效能感,對其以后的發(fā)展和更好地適應主流社會具有深遠的意義。

一、智障兒童自我效能感發(fā)展的特點

智障兒童由于智能不足,發(fā)展遲滯,自我意識發(fā)展的水平偏低,因此,在自我效能方面的發(fā)展也低于正常兒童的發(fā)展水平。正如我們所知,智障兒童的自我評價大多數(shù)是依從性評價,即以他人的評價為自己的評價,而社會從整體上來說,因?qū)λ麄內(nèi)狈φJ識、思維定勢,因而對他們的評價基本是否定的。那么,外界的這種否定評價就降低了他們對自己的能力判斷,從而也就形成了他們的低自我效能感。這主要表現(xiàn)為:他們在選擇任務目標時缺乏足夠的勇氣,意志薄弱、缺乏持久性,很難勝任需要一定努力予以堅持才能完成的任務,受到挫折時容易放棄努力,也容易接受暗示。在人際交往中,他們分不清各種社會關(guān)系,缺乏必要的主動性?？傊?他們充滿著失敗的自卑感,對自己各方面的能力都缺乏信心。這種低水平的自我效能特點,不但影響他們對自己的能力做出恰當?shù)姆治?、判斷和評估,也影響了他們生活、學習目標的確立及對目標的追求和行動的努力程度。因此,我們有必要分析影響智障兒童自我效能感發(fā)展的因素,以增強他們的能力信念。

二、影響智障兒童自我效能感發(fā)展的主要因素

班杜拉等人從信息加工的角度對自我效能感的形成作了大量的研究,他們認為,個體效能期望基于四種信息源:個體自身行為的成敗經(jīng)驗、替代性經(jīng)驗、言語勸說、生理和情緒狀態(tài)。本文也從這4個主要方面來分析其影響因素。

1.個體自身行為的成敗經(jīng)驗。班杜拉等人的研究認為,這個效能信息源對自我效能感的影響最大。一般來說,多次成功的經(jīng)驗會增強對自己能力的信心,提高個體的自我效能感;反復的失敗則會削弱個體對自己能力判斷的感知,降低自我效能感。智障兒童在生活中,由于生理障礙,他們往往做事缺乏條理、不講策略、成功率低,本來就少有成功的體驗,而他們的家長往往又不能正確對待,不是采取批評的方式就是選擇代勞,也有家長干脆就不要他們做事,對孩子的生活一包到底,真正讓孩子幫忙做事并耐心給予指導的很少。甚至有些家長,覺得孩子丟臉而不帶其外出,這使得智障兒童在家庭及社會各方面都難以獲得成功的體驗。茲格爾等人研究發(fā)現(xiàn),社會剝奪、機構(gòu)化以及屢遭失敗會使智力障礙者自我概念和動機缺失。他們發(fā)現(xiàn),智障兒童在完成實驗任務時缺乏自信,傾向于“外部導向”,表現(xiàn)為對他人過分依賴(Reiss,2000)?？梢?充滿失敗體驗的生活影響了智障兒童效能感的形成。

另外,班杜拉的研究還認為,成功經(jīng)驗對效能期望的影響還要受個體歸因方式的左右,如果歸因于外部的不可控的因素就不會增強效能感,把失敗歸因于內(nèi)部的可控的因素就不一定會降低效能感,因此,歸因方式直接影響自我效能感的形成。而智障兒童的歸因能力很差,他們總是傾向于認為任務太難是不能成功的原因,因此,他們的自我效能感也就很難形成。

2.替代性經(jīng)驗。人的許多效能期望是來源于觀察他人的替代性經(jīng)驗。替代性經(jīng)驗是指通過觀察他人的行為,看見他人能做什么,注意到他人的行為結(jié)果,以此信息形成對自己的行為和結(jié)果的期待。智障兒童由于其發(fā)展遲滯,不但觀察力低,社會交往能力差,而且其它各個方面的能力基本都低于正常的兒童。在生活中,他們常常不為同齡玩伴所接納,甚至常遭排斥。家長又往往因他們的缺陷而對其期望不高(或者說失去期望),平時很少對他們進行示范指導,這樣一來,就使得智障兒童缺少“替代性經(jīng)驗獲得所應有的對象來源?！币虼?他們很難通過觀察別人得到有關(guān)自我效能的信息,因而也就很難從生活中獲得替代性經(jīng)驗。

3.言語勸說。言語勸說包括他人的說服性鼓勵、建議、告誡、勸告以及他人的暗示,是用來試圖使人們相信自己已擁有獲得成功的能力。言語勸說的價值取決于它是否切合實際。缺乏事實基礎的言語勸說對自我效能感的影響不大,在直接經(jīng)驗基礎上進行勸說的效果會更好。對于智障兒童來說,家長和教師的教育方式、方法能直接影響其自我效能感。但在現(xiàn)實生活中,成人往往不能對他們進行適宜恰當?shù)难哉Z勸說,在生活中遇到孩子做事不能成功時,他們要么是對孩子進行空洞的說教,要么對孩子態(tài)度冷漠;當孩子取得成功時,他們又不能針對具體情況進行適宜的表揚與鼓勵,用得最多的卻是“棒、棒,你真棒”這種不著邊際的鼓勵,真正對孩子采取指導加鼓勵的很少。這不但讓孩子失去獲得成功體驗的機會、喪失做事的欲望,久而久之還會讓他們形成習慣性無助感。

4.生理和情緒狀態(tài)。智障兒童由于身體機能的障礙,往往行動遲緩,多數(shù)兒童做事熱情不高,因此,我們經(jīng)常聽到家長和老師抱怨說智障兒童很懶。事實上,智障兒童生理和認知心理上的障礙,同樣影響他們情感的正常發(fā)展,這些兒童的情感體驗和分化程度簡單,遇到自己高興或者不高興的事,要么是有非常明顯的情緒反應,要么是無動于衷缺少應有的情緒反應。而這種不恰當?shù)那榫w狀態(tài)也影響兒童自我效能的判斷。

三、培養(yǎng)智障兒童自我效能感的策略

1.改變傳統(tǒng)觀念,正確對待智障兒童

自有人類,就有殘疾人。殘疾人,是人類發(fā)展進程中不可避免要付出的一種社會代價。過去,人們不能正確對待殘障兒童,他們往往沒有生存權(quán)、教育權(quán)。在我國,長期以來稱殘障人為殘廢人,智障兒童被稱為“呆子”或“白癡”。今天,隨著科學的發(fā)展,人們對殘障兒童也有了新的認識,他們不但具有與正常兒童同樣的生存權(quán),而且也同樣享受著教育權(quán)、發(fā)展權(quán)。因此,我們必須正確對待智障兒童。

首先,要認識到智障兒童首先是兒童,是有著一定的潛力并發(fā)展著的人,因此,社會有義務提供適合他們的教育,在開發(fā)其潛能的同時,要讓他們有一定的成就感。目前,大多數(shù)培智學校的教育、教學目標沒有能準確定位,課程設置、教學方法和手段等均不太適合智障兒童,政府和特殊教育工作者要加大教改力度,找準適合智障兒童的辦學路子。家長也要擺正心態(tài),既不要對孩子期望過高,也不能對孩子沒有要求,更不要輕意剝奪他們做事的權(quán)利,有些家長在生活中對孩子的一切大包大攬,這實際就是對孩子的一種權(quán)利或一個發(fā)展機會的剝奪。

其次,要認識到智障兒童畢竟是存在障礙的兒童,在教育的過程中要有耐性,要像對待嬰孩學步一樣,耐心地等待他的發(fā)展。對于他們的點滴進步,都要給予及時的評價和鼓勵,通過這種積極的反饋,來提高他們的自我效能感。

2.設立合理目標,創(chuàng)設成功情境

從心理動力學的角度看,成功體驗是學習效果的一種正反饋,是影響兒童自我效能感的核心要素。智障兒童面對要解決的問題時經(jīng)常用“我不會干”、“這太難了”之類的話來逃避困難,是他們長期在生活中得不到成功的體驗,形成了習得性無助感的表現(xiàn)。要克服這種習得性無助感,家長和教師必須根據(jù)智障兒童的實際能力水平,為他們設立合理目標,創(chuàng)設成功的情境。

(1)分解設定目標,形成近期(子)目標

智障兒童的學習能力低,接受能力差。因此,一般兒童能學習的內(nèi)容,對他們來說往往很難,這就需要家長和教師根據(jù)兒童發(fā)展的情況,從他的能力水平出發(fā),將所要實現(xiàn)的目標分解成具體的、近期的、簡單的子目標,采用小步子原則,讓其通過子目標的逐個實現(xiàn),一步一步地接近最終目標,最后實現(xiàn)所定目標。這樣,他們看到從事復雜任務過程中自己的每一步進展,不斷地體驗到努力后的成功,認識到自己有可以挖掘的潛力,會使兒童建立起穩(wěn)固的自我效能感,這種效能感不會因為一時的挫折而降低,而且還會泛化到類似的情境中去。

(2)樹立成功榜樣,尋找替代經(jīng)驗

智障兒童由于認識水平低、情緒不穩(wěn)定,做事缺乏堅持性,因而成功的經(jīng)驗少,失敗的體驗多。為了幫助其獲得成功體驗,家長要經(jīng)常帶孩子參與各種活動,指導孩子在活動中進行觀察學習;學校老師平時應多注意幫助他們樹立成功的同伴榜樣,并依據(jù)榜樣成功的情境對他們進行言語勸說,調(diào)動他們的情緒,激起他們嘗試的欲望,增加其成功的機會。

3.測定兒童的興趣,制定培養(yǎng)計劃

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾說過:“人不可能沒有任何天賦和才能,以致于沒有可能在生活中表現(xiàn)自己。教育的技巧和藝術(shù)就在于:教師要善于在每一個學生面前,甚至最平庸的、在智力發(fā)展最感困難的學生面前,都向他打開他的精神發(fā)展的領(lǐng)域,并使他能在這個領(lǐng)域里達到一個高處,顯示自己,宣告大寫的‘我的存在,從人的自尊感的源泉中吸取力量,感到自己并不低人一等而是一個精神豐富的人。”智障兒童天賦能力低,往往不知道怎樣表達他們的愛好,但這并不表明他們沒有任何愛好,更不能說明他們沒有一點天賦。因此,老師和家長要做個有心人,平時注意提供多樣的環(huán)境刺激,讓兒童有充分的機會表現(xiàn)自己,從而去挖掘智障兒童獨特的興趣,并根據(jù)其興趣特點,制定合適的培養(yǎng)計劃,以便更好地促進其發(fā)展。有研究表明,早期干預對提高殘疾兒童的效能大有助益。盡早了解智障兒童的興趣愛好,提供豐富有效的學前教育計劃,可提高智障兒童的預后效果,而且越早實施計劃,預后效果越顯著。

4.提高兒童自信力,指導其進行積極歸因

歌德曾說:“人類最大的災難就是瞧不起自己”。一個人除非相信自己能通過自己的行動產(chǎn)生所期待的效果,否則他們很少具有行動的動機(班杜拉,1997年)?？梢?自信力是自我效能感的核心要素,人的自信力的水平?jīng)Q定他的自我效能感的發(fā)展水平。這就告訴我們:教育人,就是要喚醒人的尊嚴和價值,把握自己的“本質(zhì)力量”,看到自己聰明才智,萌發(fā)主體意識,弘揚主體精神,發(fā)展主體能力,為實現(xiàn)自我價值而勇往直前。因此,生活中老師和家長要根據(jù)智障兒童所掌握的知識和技能,創(chuàng)設適宜的情境,讓他們進行知識和技能的應用與遷移,多鼓勵他們不斷地去嘗試完成新的任務。當他們成功地完成任務時,首先,要給予適宜的獎賞,班杜拉指出,在人們掌握了某些知識和技能,顯示出自己有能力時,外部強化的恰當運用有助于自我效能感的建立。其次,要讓其說出是怎樣取得成功的,用什么方法,并告訴其這是他自己努力的成果。通過這樣的分析,讓智障兒童逐漸形成正確的歸因,不要簡單地用聰明、能干、棒等來評價,否則,在其失敗時就可能歸因于自己笨、不能干等內(nèi)部不可控制的因素,從而降低自我效能感。

5.愛要適度,不能泛濫

沒有愛就沒有教育。熱愛兒童是成人的美德,得到成人的關(guān)愛,是每一個兒童最基本的心理要求,尤其對智障兒童來說,其生存和發(fā)展更離不開成人的愛。但僅僅有“愛”是不夠的,還應該有愛的策略。對智障兒童的愛,要做到有理、有方、有度。有“理”,就是要把他們看成是正在發(fā)展的兒童,并根據(jù)他們的發(fā)展需要,在曉之以理的基礎上提出嚴格要求;有“方”,就是要講究方法,要有針對性,講究教育方式、技巧和藝術(shù),因人而異,選好切入點,形成最佳的教育方法;有“度”,就是要根據(jù)其發(fā)展的情況,對其提出適合他們努力程度的要求。而現(xiàn)實中,有些家長認為愧對孩子,所以對孩子愛護有加,凡是能想到的都替孩子想到了,凡是需要孩子動手的一切都給代勞了。他們以為,這是愛孩子。其實,這種沒有原則的溺愛,恰恰會害了孩子。所以,對智障兒童來說,要愛,但不能溺愛,否則,他們將永遠丟不掉老師或家長這些拐杖。

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