開展民族傳統(tǒng)文化教育　構(gòu)建民族地區(qū)高校和諧文化

陳貴春

摘要:我國民族傳統(tǒng)文化,在各民族發(fā)展過程中有重要地位,高等院校是培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的人才的重要陣地,開展民族傳統(tǒng)文化對(duì)構(gòu)建民族地區(qū)高校和諧校園文化起到極其重要的作用。

關(guān)鍵詞:民族傳統(tǒng)文化;民族地區(qū);高校和諧校園文化

一、高校中開展民族傳統(tǒng)文化教育的必要性

文化是一個(gè)民族的靈魂,也是一個(gè)國家綜合國力的重要組成部分。凡是中華民族各族兒女的文化藝術(shù)優(yōu)秀精華或精品就是“傳統(tǒng)”,它品位純正、境界高遠(yuǎn)、技術(shù)完美、催人奮進(jìn),它承載著中華民族的基本價(jià)值追求,蘊(yùn)含著中華民族的民族精神。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化教育,使其形成有中國特色的社會(huì)主義世界觀、價(jià)值觀和人生觀,這不僅具有重要的現(xiàn)實(shí)意義,而且富有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

1.加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化教育既是高校培養(yǎng)人才的需要,也是實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化的潛在推動(dòng)因素。教育本身的功能就是要把人類的、民族的優(yōu)秀文化成果傳遞給下一代。在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多元化、生存數(shù)字化、文化多樣化的今天,培養(yǎng)大學(xué)生具有敏銳的觀察力、豐富的想象力、旺盛的創(chuàng)造力、高雅的審美情趣和高尚的品格,使他們?cè)诘?、智、體、美等各個(gè)方面都得到充分的發(fā)展,造就一批高素質(zhì)、復(fù)合型的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人是高等教育的根本任務(wù)。而要完成這個(gè)根本任務(wù),弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化藝術(shù),培育民族精神應(yīng)是當(dāng)代高校素質(zhì)教育的重要目標(biāo)。任何一個(gè)國家的現(xiàn)代化,都是根植于民族傳統(tǒng)之中,以傳統(tǒng)文化為前提的。只有把現(xiàn)代化的基本要求與本民族的傳統(tǒng)文化結(jié)合起來,才能賦予現(xiàn)代化以民族特色,才是真正現(xiàn)實(shí)的、具體的、有活力的現(xiàn)代化。英國是西方資本主義國家中最早向現(xiàn)代化發(fā)展的國家之一,同時(shí)也是西方保存?zhèn)鹘y(tǒng)最多的國家;日本的傳統(tǒng)文化則在今天依然大量存在于政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活的各個(gè)方面。弘揚(yáng)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù),是建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化的客觀要求。

2.加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化教育既是高校進(jìn)行愛國主義教育的需要,也是建立和諧社會(huì)的需要。愛國主義首先是一個(gè)有沒有民族自尊心、自信心的問題,而民族自尊心、自信心的思想基礎(chǔ)則是民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。所以,進(jìn)行愛國主義教育就必須弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化。像我國歷史上林則徐的“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”,顧炎武的“國家興亡,匹夫有責(zé)”等歷史事實(shí)中體現(xiàn)的民族精神及其深刻的文化底蘊(yùn),反映在一些青年大學(xué)生身上卻是膚淺的、淡漠的,甚至是一片空白。香港回歸時(shí),撒切爾夫人說:“英國把一塊寶石交給中國?！庇行┣嗄陮W(xué)生看到這個(gè)消息時(shí)脫口而出:“到了中國手里,便成為一塊石頭?！边@種缺乏民族自尊心、自信心的表現(xiàn)令人擔(dān)憂。

和諧是民族傳統(tǒng)文化的精髓。我國傳統(tǒng)文化不僅把和諧作為藝術(shù)的、外部形式的審美追求,而且把它提升到政治理想、倫理、生理、心理乃至宇宙觀的層面。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含著許多關(guān)于“和諧”的思想,如“天人合一”的宇宙觀、“合二而一”的辯證法、“和而不同”的價(jià)值觀、“和為貴”的處世哲學(xué)、“天下大同”的社會(huì)理想,特別是“自強(qiáng)不息、厚德載物”的民族精神,可以看作民族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的核心,可以稱為民族文化的基本精神。在中華文明五千年的歷史進(jìn)程中,“和諧”文化對(duì)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定,增強(qiáng)民族凝聚力,起了不可或缺的重要作用。今天我們提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),是對(duì)民族傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。

3.加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化教育既是迎接全球化挑戰(zhàn)的需要,也是傳承文化的需要。從世界的大局看,21世紀(jì)國際競(jìng)爭(zhēng)將不僅體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的較量上,也體現(xiàn)在國民的文化底蘊(yùn)、民族精神和精神文明水準(zhǔn)的較量上。美國哈佛大學(xué)亨廷頓教授發(fā)表過一篇題為《文明的沖突》的文章,提出文化將是引起新世界沖突的主要根源。民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的主流正面臨重大挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)民間文學(xué)、民間音樂、民間舞蹈的認(rèn)同度下降,反而對(duì)港臺(tái)音樂、港臺(tái)文學(xué)、日韓舞蹈情有獨(dú)鐘?，F(xiàn)實(shí)生活中的種種跡象表明,當(dāng)代大學(xué)生的文化市場(chǎng)越來越傾向于港臺(tái)化、韓日化、西方化,而真正屬于民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的空間正在收縮,有些甚至面臨消亡,這種現(xiàn)象值得高度關(guān)注?；仡櫄v史,以儒家思想為主體的中國文化傳統(tǒng)博大精深,它一旦與外來文化的積極因素相結(jié)合,就可以成為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的精神動(dòng)力。以日、韓和亞洲“四小龍”經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展為例,他們都處于中華文化輻射圈內(nèi),都與中國傳統(tǒng)文化有不解之緣。

二、開展民族傳統(tǒng)文化教育,促進(jìn)高校和諧校園文化建設(shè)的有效途徑

我國的民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)經(jīng)過數(shù)千年的演繹與揚(yáng)棄,內(nèi)容豐富,博大精深,具有先進(jìn)性。在高校開展民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育,應(yīng)結(jié)合學(xué)校實(shí)際,積極利用校內(nèi)外資源,多方位、多角度地探索創(chuàng)建校園高雅文化的有效途徑。

1.提高認(rèn)識(shí),加強(qiáng)引導(dǎo)。對(duì)民族傳統(tǒng)文化教育要統(tǒng)一思想,提高認(rèn)識(shí)。高校要把加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育提高到關(guān)乎中華民族生存和發(fā)展的高度來看待,全面貫徹《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》。大學(xué)生是青年中的優(yōu)秀者,是祖國的未來和民族的希望,對(duì)于傳承人類優(yōu)秀文化藝術(shù)遺產(chǎn)具有義不容辭的責(zé)任。通過文化教育,使學(xué)生了解我國優(yōu)秀的民族、民間文化傳統(tǒng)和藝術(shù)成果,提高文化藝術(shù)素養(yǎng)。普列漢諾夫說:“人們對(duì)美的概念在歷史發(fā)展過程中無疑是在變化著。”因此,對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育既需要正面灌輸,又需要積極引導(dǎo)。

2.依托教學(xué),深入研究。高校的校園文化建設(shè)應(yīng)包括課堂和課外兩部分,課堂是主渠道。學(xué)校要強(qiáng)化文化藝術(shù)的育人功能,要樹立“民族文化進(jìn)教堂”的觀念,在配備或邀請(qǐng)相關(guān)教授、學(xué)者講課或講學(xué),編寫以“樂教”、“詩教”等優(yōu)秀傳統(tǒng)精華做教材的基礎(chǔ)上通過開設(shè)“儒家文化概論”、“中國古典哲學(xué)與古典詩詞欣賞”等人文必修課或選修課,讓學(xué)生充分領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的博大精深。在課程設(shè)置上要以“弘揚(yáng)民族文化,倡導(dǎo)高雅藝術(shù),振奮民族精神”為宗旨。在教學(xué)安排上,要通過對(duì)民族民間文學(xué)、音樂、書法、繪畫、舞蹈、雕塑、戲劇、工藝等不同藝術(shù)門類的作品的欣賞,使學(xué)生了解其產(chǎn)生的文化背景、時(shí)代特征等。

隨著傳統(tǒng)文化越來越受到關(guān)注,以中國傳統(tǒng)文化為課題的研究成果也越來越多。作為教學(xué)和研究基地,高校文化教育部門要成立專門的“傳統(tǒng)藝術(shù)研究中心”。目前,已有一些高校建立了專門的研究機(jī)構(gòu),為保護(hù)和傳承民間藝術(shù)做出了積極的探索。2002年11月,××大學(xué)成立了民間藝術(shù)研究所。該研究所以“弘揚(yáng)民族文化,保護(hù)和研究中國民間美術(shù)”為宗旨,將民間美術(shù)家豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和“絕活”技藝融入到教學(xué)之中?！痢链髮W(xué)則在2003年初成立了“中國冀派內(nèi)畫藝術(shù)中心”,把該校藝術(shù)學(xué)院的人才優(yōu)勢(shì)和專業(yè)教學(xué)水平與冀派內(nèi)畫王習(xí)三的專業(yè)技巧、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,使專業(yè)美術(shù)課與民間工藝美術(shù)相結(jié)合,共同探討工藝技術(shù)和藝術(shù)表現(xiàn)手法,使學(xué)生了解中國民間美術(shù)底蘊(yùn),掌握內(nèi)畫技術(shù),使內(nèi)畫這一傳統(tǒng)民間美術(shù)品種在現(xiàn)代社會(huì)得到進(jìn)一步的發(fā)展和提高。

3.舉辦展演,重視社團(tuán)。各高校要針對(duì)當(dāng)前學(xué)校教育和社會(huì)文化現(xiàn)象的實(shí)際,有針對(duì)性地通過舉辦民族傳統(tǒng)文化展演活動(dòng),吸引廣大學(xué)生積極參與,努力將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育結(jié)合起來。學(xué)校一方面要利用櫥窗、廣告欄、校園雕塑等物質(zhì)形式,舉辦書法、國畫、工藝美術(shù)等展覽。另一方面要通過舉辦“傳統(tǒng)文化藝術(shù)論壇”、民歌萬里行”、“民俗文化周”等傳統(tǒng)文化藝術(shù)活動(dòng),讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)文化與文明的關(guān)系。同時(shí),在藝術(shù)實(shí)踐中要通過各種渠道籌建傳統(tǒng)文化藝術(shù)的實(shí)習(xí)基地,為學(xué)生提供必要的實(shí)踐場(chǎng)所。如通過民間工藝研究所讓學(xué)生親手設(shè)計(jì)制作各種陶瓷工藝品、剪紙、雕刻等,增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感。積極營造讓學(xué)生了解、熟悉、親近傳統(tǒng)文化藝術(shù)的氛圍,達(dá)到“以美輔德,以美促德”的目的。

近年來,由于港臺(tái)、韓日與西方文化藝術(shù)的日益?zhèn)魅牒屯茝V,在高校校園里,出現(xiàn)了“模仿秀”、“校園組合”等時(shí)尚社團(tuán),大學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的關(guān)注越來越低。但是,中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在日益現(xiàn)代化的校園內(nèi)仍然有其獨(dú)特的吸引力。如北大古琴社,便是在傳承先賢精髓的基礎(chǔ)上,積極弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。目前,一些高校開始組建“讀經(jīng)班”、“戲劇社”、“書畫協(xié)會(huì)”、“腰鼓隊(duì)”等傳統(tǒng)文藝社團(tuán)。依托社團(tuán),鼓勵(lì)與扶植社團(tuán),努力挖掘民族文化教育傳統(tǒng)資源,增強(qiáng)弘揚(yáng)民族藝術(shù)教育的緊迫性,是保護(hù)民族文化遺產(chǎn)的一個(gè)重要手段,學(xué)校要為他們提供良好的生態(tài)環(huán)境和相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制。

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