歷史教學(xué)到底解決什么問(wèn)題

鄒見(jiàn)芳

大家都知道,歷史教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的歷史知識(shí),初步培養(yǎng)學(xué)習(xí)歷史的各種能力,并對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度價(jià)值觀的教育。同時(shí),《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“……歷史教學(xué)要以轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式為核心,注重學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過(guò)程和方法,使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考和交流合作學(xué)習(xí)歷史,培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)歷史問(wèn)題和解決歷史問(wèn)題的能力,養(yǎng)成探究式學(xué)習(xí)的習(xí)慣?！瓕W(xué)習(xí)運(yùn)用歷史的眼光來(lái)分析歷史與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,培養(yǎng)對(duì)歷史的理解力……”這就要求我們歷史教師在教學(xué)中要特別注意:把歷史教學(xué)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系,與當(dāng)今國(guó)際國(guó)內(nèi)現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系,在學(xué)生了解歷史現(xiàn)象的基礎(chǔ)上,知道歷史的來(lái)龍去脈,知道歷史對(duì)當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影響。并教會(huì)學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)、合作、探究來(lái)學(xué)習(xí)歷史,成為一個(gè)掌握有效學(xué)習(xí)策略的現(xiàn)代人。因此,我認(rèn)為歷史教學(xué)就是解決歷史“是什么?為什么?怎么辦?”的問(wèn)題。

“是什么?”揭示歷史事件的內(nèi)涵,就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中首先了解所學(xué)歷史事件的基本概況,如該歷史事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、有關(guān)人物、內(nèi)容等,有時(shí)則是這一歷史事件的概念。在這一環(huán)節(jié)中教師首先要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)教材。如學(xué)習(xí)巴黎和會(huì)時(shí),就是讓學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)教材,知道巴黎和會(huì)召開(kāi)的背景、時(shí)間、內(nèi)容和影響。這一步是能否學(xué)好巴黎和會(huì)的關(guān)鍵,一定要讓學(xué)生理解教材,并進(jìn)行自主歸納,必要時(shí)也可以讓學(xué)生合作探究,甚至老師給以指導(dǎo)。對(duì)基本的歷史知識(shí)給以適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充,讓學(xué)生對(duì)此有一個(gè)比較全面的了解,沒(méi)有足夠的沙石是蓋不出樓房的。

“為什么?”是探索歷史事件的因果聯(lián)系,揭示歷史事件形成的原因、產(chǎn)生的影響(地位、結(jié)果、作用);包括兩層意思,一是這一歷史事件發(fā)生的歷史背景、原因是什么?也就是這一歷史事件為什么會(huì)發(fā)生,這一歷史事件發(fā)生的必然性和偶然性是什么?二是這一歷史事件對(duì)當(dāng)時(shí)的地區(qū)歷史乃至當(dāng)時(shí)的世界歷史帶來(lái)了哪些影響?(性質(zhì)、結(jié)果、作用、局限性等),還是以巴黎和會(huì)為例,學(xué)生明確了巴黎和會(huì)的內(nèi)容后,就引導(dǎo)學(xué)生討論:為什么說(shuō)巴黎和會(huì)是帝國(guó)主義的分贓會(huì)議?也是一次反蘇會(huì)議?這一步是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的綜合能力的重要手段,它能夠培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)、辯證思維、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、歸納綜合等學(xué)習(xí)能力。教師要引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位展開(kāi)充分的討論,特別是要引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)對(duì)歷史問(wèn)題的辯論,只有徹底弄清楚了巴黎和會(huì)召開(kāi)的原因和影響,學(xué)生才能比較全面的掌握領(lǐng)會(huì)這一歷史事件,才能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的進(jìn)一步升華。

“怎么辦?”是分析問(wèn)題后,啟示我們應(yīng)該如何解決我們面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,包括個(gè)人的和社會(huì)的、中國(guó)的和世界的,探索歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系,揭示解決問(wèn)題的途徑、正確方法、思路,也就是把這一歷史事件與學(xué)生自己或者與我們國(guó)家今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系,與世界現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系,找出學(xué)生自己或者我們國(guó)家、當(dāng)今世界從這一歷史事件中可以得到哪些啟示?有哪些值得我們借鑒學(xué)習(xí)?這是歷史教學(xué)的精髓,是歷史教學(xué)的實(shí)質(zhì)。對(duì)于巴黎和會(huì)的學(xué)習(xí),完成了“是什么”和“為什么”的教學(xué)任務(wù)后,教師可以順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生思考:巴黎和會(huì)上為什么會(huì)對(duì)戰(zhàn)勝國(guó)中國(guó)如此處理?它說(shuō)明了什么?給我們今天的現(xiàn)代化建設(shè)帶來(lái)了哪些啟示?學(xué)生通過(guò)討論思辨,對(duì)這些問(wèn)題有了明確的理解,就會(huì)從內(nèi)心深處明白一個(gè)國(guó)家要想立于世界民族之林,就必須增強(qiáng)綜合國(guó)力,“國(guó)家興亡,我的責(zé)任”,中華民族的崛起是我們每一個(gè)中國(guó)人責(zé)無(wú)旁貸的使命。也更加明確歷史與現(xiàn)實(shí)是密切相連的,歷史是一條流動(dòng)的線,是一條奔騰不息的河,而不是一個(gè)靜止的點(diǎn)?！霸趺崔k”幾乎可以涉及到每一歷史事件的學(xué)習(xí)過(guò)程之中,如學(xué)習(xí)貞觀之治,可以引導(dǎo)學(xué)生思考:唐太宗的治國(guó)策略對(duì)我國(guó)今天的國(guó)家治理有何借鑒?我們應(yīng)該學(xué)習(xí)唐太宗那些優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)?學(xué)習(xí)秋收起義,可以引導(dǎo)學(xué)生思考:從毛澤東對(duì)起義挫折的處理看,我們應(yīng)該如何解決我們?nèi)粘W(xué)習(xí)生活中的失敗和挫折?學(xué)習(xí)羅斯福新政可以引導(dǎo)學(xué)生思考:從羅斯福新政的內(nèi)容看我國(guó)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)有沒(méi)有必要?市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是不是矛盾的?羅斯福興建公共工程鼓勵(lì)就業(yè)、刺激消費(fèi)對(duì)我們今天的社會(huì)主義建設(shè)有何借鑒作用?等等。“怎么辦”真正體現(xiàn)了意大利學(xué)者克羅齊1917年提出的“一切真歷史都是當(dāng)代史”的理念,正如李明贊在《歷史教學(xué)不為彼岸只為?！分兴f(shuō):“歷史與現(xiàn)實(shí),本來(lái)就有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,有時(shí)是“剪不斷,理還亂”的關(guān)系,特別需要用歷史的眼光,歷史的智慧去梳理。歷史講傳承,要用歷史本真的眼光看待歷史;歷史講聯(lián)系,要用歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的眼光看待歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系;歷史講借鑒,要用歷史智慧的眼光看待歷史,這就是歷史教學(xué)所追求的歷史意識(shí)培養(yǎng)?！薄皻v史是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子,歷史教育就是標(biāo)定鏡子反射角度的尺子,反射的角度要調(diào)整合適,才會(huì)給受教育對(duì)象帶來(lái)理念的震撼和智慧的啟迪?！薄霸趺崔k”是歷史教學(xué)的一汪活水,這一點(diǎn)解決好了,歷史教學(xué)也就真正活起來(lái)了。

所以,歷史教學(xué)根本上就是解決“是什么?為什么?怎么辦?”的問(wèn)題,這是新課程教學(xué)理念的具體實(shí)踐,每節(jié)課的歷史教學(xué)只要解決了這三個(gè)問(wèn)題,就是解決了歷史教學(xué)的根本問(wèn)題,就是完成了教學(xué)任務(wù)。

作者單位:山東省日照港務(wù)局中學(xué)