從中國(guó)元素到中國(guó)精神

劉　敬　余　權(quán)

[摘要]作為好萊塢電影，《功夫熊貓》很自覺(jué)地借用了大量中國(guó)元素。這一方面增強(qiáng)了影片的中國(guó)特色，增加了電影的題材范圍，另一方面也在很大程度上吸引了中國(guó)和世界觀眾，既激發(fā)中國(guó)觀眾的觀看欲望，也滿足世界觀眾對(duì)中國(guó)這一神秘國(guó)度的窺視要求。但是，《功夫熊貓》僅僅在于展現(xiàn)“中國(guó)元素”，而不是體現(xiàn)“中國(guó)精神”。這是好萊塢電影的文化取向，也反映出以美國(guó)為主導(dǎo)的西方文化殖民主義傾向。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)元素；中國(guó)精神；美國(guó)精神；文化殖民主義

《功夫熊貓》原創(chuàng)人馬吊足了人們的胃口，眾多好萊塢大師級(jí)技術(shù)人員出現(xiàn)在了主創(chuàng)名單中：擔(dān)任《獅子王》、《雨人》、《埃及王子》和《角斗士》的配樂(lè)大師漢斯·季默創(chuàng)作了全部音樂(lè)，音效制作團(tuán)隊(duì)則是《指環(huán)王》的原班人馬，導(dǎo)演馬克·奧斯本，配音：杰克·布萊克、成龍、達(dá)斯汀·霍夫曼，等等。不僅如此，《功夫熊貓》讓中國(guó)的國(guó)寶——熊貓去學(xué)武術(shù)，并且，竟奇跡般地完成了常人不可企及的艱巨任務(wù)。興許，這也是一個(gè)看點(diǎn)，于是，在2008年的“6月1日，《功夫熊貓》在北美亮相，首映規(guī)模達(dá)到4114家，首周末票房6000萬(wàn)美元，成為單周票房冠軍，這個(gè)成績(jī)?cè)?008年的首周末票房排行中名列第三，在美國(guó)影史6月首周末票房排行第四”，在中國(guó)，《功夫熊貓》累計(jì)總票房超過(guò)1.35億人民幣，成為內(nèi)地第一部票房過(guò)億的動(dòng)畫片。

眾多人都明顯感受到電影中非常明顯的中國(guó)特色，這首先體現(xiàn)在中國(guó)元素的展示上。的確。《功夫熊貓》在最大可能地借鑒所有的中國(guó)元素及符號(hào)：熊貓、功夫、漢字、笛子、占卜、舞龍、民間比武、針灸、穴道、卷軸、漢服、斗笠、兵刃、牌坊、廟宇、宮殿，甚至連瓷器上的紋路……讓人叫絕的還有通篇寫意的中國(guó)山水，落英繽紛的世外桃源，白云繚繞的隱逸山林—一派神秘的東方古國(guó)形象。其次是形象的設(shè)置，也體現(xiàn)出強(qiáng)烈的中國(guó)民族特色。影片中一語(yǔ)道破天機(jī)的烏龜，源自《周易》中用龜殼來(lái)占卜的傳統(tǒng)；關(guān)押殘豹太郎的那座恐怖監(jiān)獄的原形，來(lái)自東方神話中的陰曹地府，典獄長(zhǎng)的形象，來(lái)自地獄中的牛頭馬面……最后，是情節(jié)的設(shè)置也體現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族特色。阿寶的父親希望孩子繼承他的湯面店，這體現(xiàn)出中國(guó)子承父業(yè)的傳統(tǒng)；太郎的師傅浣熊對(duì)烏龜大仙言聽(tīng)計(jì)從，毫無(wú)反抗的意識(shí)，這也源自中國(guó)傳統(tǒng)中森嚴(yán)的等級(jí)制度；等等。

如此自覺(jué)而大量的中國(guó)特色的體現(xiàn)，理應(yīng)讓人讀來(lái)親切，正如導(dǎo)演史蒂文森自稱《功夫熊貓》是“寫給中國(guó)的情書(shū)”。然而，當(dāng)我們(中國(guó)人)看完“情書(shū)”之后，最明顯的感覺(jué)是：寫情書(shū)的畢竟還是美國(guó)人。這是一個(gè)很值得讓人去思考的現(xiàn)象：一部充斥著中國(guó)元素的好萊塢電影，卻讓人無(wú)法真正感覺(jué)到“中國(guó)精神”的體現(xiàn)。最根本的原因在于，中國(guó)元素的展示只是作為一種載體或道具，里面承載的，不是中國(guó)精神，而是美國(guó)精神。這一點(diǎn)，在《功夫熊貓》中我們可以得到證實(shí)。

從故事模式來(lái)看，《功夫熊貓》講述的是一個(gè)男孩(阿寶)成長(zhǎng)的青春勵(lì)志故事。一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的小人物歷經(jīng)磨難終成大器。阿寶被選為“神龍武士”源于對(duì)功夫的執(zhí)著，他臨危受命，最終完成拯救和平谷的神圣使命，阿寶也因此而成熟。這是一個(gè)典型的好萊塢故事模式。同時(shí)，影片也孕育著強(qiáng)烈的理想主義色彩：這正如烏龜大仙對(duì)浣熊師傅所說(shuō)的，“如果你愿意引導(dǎo)它，滋養(yǎng)它，相信它……你只需要相信……你必須相信”，這樣，便可以讓阿寶成功阻止強(qiáng)大的太郎作惡。這種強(qiáng)烈的理想主義色彩植根于美國(guó)本土，適應(yīng)于靠個(gè)人奮斗實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的美國(guó)精神。再有，從阿寶的性格特征來(lái)看，也是依西方人的幽默風(fēng)格來(lái)塑形。阿寶嘻哈打鬧的性格特征，與中國(guó)傳統(tǒng)的穩(wěn)健的人格要求格格不入。此外，一些中國(guó)元素的存在，只是為了推進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展而存在。烏龜大仙的“未卜先知”，是為推動(dòng)之后殘豹太郎的出現(xiàn)埋下伏筆，而并非“中國(guó)精神”的體現(xiàn)。烏龜大仙不停重復(fù)的是“世事無(wú)意外”，這顯然沿襲西方因果關(guān)系的邏輯思維，與中國(guó)占卜文化的神秘性與預(yù)測(cè)性并不吻合。

我們?cè)陬A(yù)料中看到阿寶的成功，看到一個(gè)執(zhí)著的小伙子的成功。盡管阿寶笨拙、肥胖，但他對(duì)功夫的追求和夢(mèng)幻的感覺(jué)從未消失過(guò)，并且對(duì)“神龍武士”的稱號(hào)夢(mèng)寐以求。阿寶最終悟出了真諦——相信自己，正如“神龍秘籍”打開(kāi)時(shí)所映照出的阿寶的形象一樣，你自己便是傳說(shuō)中的“秘籍”。于是，阿寶便毫無(wú)障礙地打敗了兇暴而強(qiáng)大的太郎。從阿寶身上，我們看到的是美國(guó)精神：一方面是接近于夢(mèng)幻式的理想主義色彩，一方面是相信只有自己才能創(chuàng)造神話和實(shí)現(xiàn)理想的實(shí)用主義態(tài)度。正如學(xué)者所說(shuō)，“美國(guó)精神的精髓，正是對(duì)理想主義的追求和由于機(jī)遇而帶來(lái)的功利主義、實(shí)用主義態(tài)度”?！懊绹?guó)精神”可概括為“務(wù)實(shí)、行動(dòng)、實(shí)效、進(jìn)取”，這是實(shí)用主義哲學(xué)體系中的積極內(nèi)容，也是當(dāng)代美國(guó)人的主要價(jià)值取向和人生信念。

從《花木蘭》到《功夫之王》，再到《功夫熊貓》，好萊塢電影對(duì)中國(guó)文化的借用已經(jīng)到了非常自覺(jué)的階段。然而，好萊塢電影在借用中國(guó)元素的同時(shí)，也在有意識(shí)地回避對(duì)中國(guó)功夫精神實(shí)質(zhì)的闡釋，而代之以美國(guó)精神的宣揚(yáng)。《功夫之王》中，魯彥(成龍飾)在求雨時(shí)，卻遇到了和尚(李連杰飾)拉下的尿，這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的蔑視；而《功夫熊貓》中，中國(guó)江湖中流傳的神秘的武功秘籍居然是“無(wú)字天書(shū)”，“神龍秘籍”的威力被個(gè)人意志所取代，相信自己，自己就是上帝，于是，阿寶奇跡般地打敗了太郎，拯救了和平谷。從這個(gè)意義上講，《功夫熊貓》不是在宏揚(yáng)中國(guó)文化，反而是消解了傳統(tǒng)武俠世界里的文化蘊(yùn)涵。再有，烏龜大仙以圣人的形象出現(xiàn)，告誡浣熊師傅一定要相信別人，一個(gè)人既需要自己相信自己，也需要?jiǎng)e人無(wú)條件的相信，這也是美國(guó)精神的體現(xiàn)。中國(guó)人是不輕易相信別人的，所謂“防人之心不可無(wú)”，烏龜大仙的話恰恰修復(fù)了中國(guó)文化的局限，在影片中，他的話也得到了最后的證實(shí)。因此，烏龜大仙并不代表中國(guó)文化說(shuō)話，而是代表美國(guó)文化。

現(xiàn)在，我們看到了好萊塢電影中所體現(xiàn)的中國(guó)元素的局限性，它們只是在借中國(guó)傳統(tǒng)民族元素的調(diào)動(dòng)來(lái)宣揚(yáng)所謂的“美國(guó)精神”。這一方面可以滿足中國(guó)觀眾的觀看興趣，一方面也可以滿足西方國(guó)家對(duì)東方國(guó)家的獵奇心態(tài)。但是，從中國(guó)觀眾的角度來(lái)說(shuō)，我們希望看到的不僅僅只是中國(guó)元素的調(diào)動(dòng)，更應(yīng)該是“中國(guó)精神”的體現(xiàn)?！爸袊?guó)精神”，在神話上表現(xiàn)為“女媧補(bǔ)天”、“精衛(wèi)填海”、“大禹治水”、“愚公移山”……在歷史進(jìn)程中，表現(xiàn)為岳飛、戚繼光、林則徐、諸葛亮、司馬遷、祖沖之等愛(ài)國(guó)志士、民族英雄的不朽業(yè)績(jī)；在文學(xué)史上，人們想到的是屈原、文天祥、譚嗣同、魯迅；當(dāng)下，中國(guó)精神體現(xiàn)為李大釗、毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)、階級(jí)革命家共同鍛筑的共產(chǎn)主義精神，在中國(guó)的民間領(lǐng)域，流傳著令人神往的江湖世界，在歲月的歷史長(zhǎng)河中，醞釀出一套非常成熟和神秘的文化體系，當(dāng)然，在《功夫熊貓》中，我們也看到了零星閃爍的“中國(guó)精神”，這說(shuō)明，電影也只是將零星的“中國(guó)精神”當(dāng)作中國(guó)元素來(lái)展現(xiàn)，起主導(dǎo)作用的還是“美國(guó)精神”。細(xì)細(xì)品味，這正是一種壘球化背景下文化殖民主義的策略，它表現(xiàn)為“以美國(guó)為首的強(qiáng)勢(shì)文化憑借其經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和傳媒等優(yōu)勢(shì)，向弱勢(shì)文化推銷自己的經(jīng)濟(jì)理念、政治價(jià)值、文化意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀和生活方式等，以便在文化上影響、同化他國(guó)的一種不平等的國(guó)際文化交流現(xiàn)象”。這與全球化的文化內(nèi)涵并不一致。全球化的文化內(nèi)涵應(yīng)表現(xiàn)為世界各民族各國(guó)家之間共性與個(gè)性、統(tǒng)一性與多樣性、普遍性與特殊性、民族性與世界性的對(duì)立統(tǒng)一。

《功夫熊貓》與《功夫之王》一樣，滿足了很多觀眾的胃口，但都帶有明顯的文化殖民主義色彩。我們希望，好萊塢電影都能本著真正全球化的文化包容心態(tài)，求同存異，在弘揚(yáng)本民族精神文化的同時(shí)，不摒棄他國(guó)文化和精神，積極構(gòu)筑一幅美好的地球村藍(lán)圖。我們也渴望，在如今全球時(shí)興“中國(guó)熱”的環(huán)境下，中國(guó)電影人能拍出真正體現(xiàn)“中國(guó)精神”的雅俗共賞的功夫大片。