社會主義和諧文化漫談

彭富明　彭紅涯

摘要:物質(zhì)文明的興盛是一個國家強大的基礎(chǔ),文化領(lǐng)域的繁榮才是一個大國綿延強大的精神動力。和諧文化是和諧社會文化需求的現(xiàn)實反映,世界文化多樣性訴求的一種積極回應(yīng)。建設(shè)社會主義和諧文化,可以為建構(gòu)和諧社會提供思想根基和文化源泉,為推進(jìn)和諧世界發(fā)展提供強大的理論支撐力。

關(guān)鍵詞:和諧文化;和諧社會;和諧世界

中圖分類號:B034文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號:1002—2589(2009)17—0100—02

一

德國哲學(xué)家卡西爾在《人論》一書中提出一個著名命題:“人是文化的動物”[1],一方面人類從事著文化的創(chuàng)造活動,不同的文化理論體系都是人類自身追求解放與自由的智慧結(jié)晶;另一方面文化也滋養(yǎng)著人類,相互差異的文化理論體系塑造出各具特色的民族個性、精神風(fēng)貌、思維方式與價值觀念,形成世界上文化多樣性的瑰麗景象。

這個命題說明了人類是文化的創(chuàng)造者,在創(chuàng)造文化的過程中具有自覺能動性,能夠創(chuàng)造出適合社會需要的文化理論;同時還說明文化對人類社會有著巨大影響,作為一個民族的靈魂,文化是維系國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶,先進(jìn)的文化理念必將給國家插上騰飛的翅膀,而落后的文化觀念則如沉重的枷鎖束縛著國家發(fā)展的手腳。

從歷史的視角看,文運興盛與國家昌明,往往是互濟(jì)、互應(yīng)、互動的,國家強大必然伴隨著文化繁榮,文化繁榮必將提升國家發(fā)展的質(zhì)量與水平。古希臘時期,雅典的生產(chǎn)力發(fā)展很快,航海等技術(shù)高度發(fā)達(dá),社會的民主、法治達(dá)到了新的高度,與此同時,在哲學(xué)與文學(xué)方面留下了珍貴的思想遺產(chǎn),成為西方文化的源頭活水。文藝復(fù)興時期是一個需要巨人產(chǎn)生巨人的偉大時代,但丁、達(dá)·芬奇等一大批巨匠誕生,涌現(xiàn)出大批帶有啟蒙性質(zhì)的哲學(xué)與文學(xué)思想成果,不僅發(fā)現(xiàn)了“自然世界”而且發(fā)現(xiàn)了“人的世界”,成為撥開歐洲中世紀(jì)黑暗迷霧的陣陣響雷。在我國,歷代盛世的文治武功往往伴隨著文藝的繁榮。漢武帝時的西漢,是前期中國封建社會的強盛時期,“樂府”與“賦”達(dá)到了巔峰,經(jīng)學(xué)獲得極大地發(fā)展。唐朝政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的全面開拓,使大唐帝國成為中國封建社會的鼎盛時代。在其鼎盛的局面里,文化的燦爛輝煌也達(dá)到了中國封建社會的頂峰,形成了后人十分敬仰的盛唐氣象。

物質(zhì)文明的興盛只是一個國家強大的基礎(chǔ),文化領(lǐng)域的繁榮才是一個大國綿延強大的精神驅(qū)動力。正如胡錦濤同志所說,“一部人類社會發(fā)展史,是人類生命繁衍、財富創(chuàng)造的物質(zhì)文明發(fā)展史,更是人類文化積累、文明傳承的精神文明發(fā)展史。人類社會每一次躍進(jìn),人類文明每一次升華,無不鐫刻著文化進(jìn)步的烙印。文化的力量,深深熔鑄在民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力之中?！盵2]

改革開放30年來,我國取得舉世矚目的偉大成就,經(jīng)濟(jì)實力突飛猛進(jìn),GDP已經(jīng)躍居世界第三位,國際地位日趨提高,正在發(fā)揮著一個負(fù)責(zé)任世界大國應(yīng)有的影響力。正在崛起的中國,需要物質(zhì)文明與精神文化兩翼齊展、兩輻同進(jìn),才能筑牢中國騰飛的根基與引擎。

一個重大理論的創(chuàng)新,都是時代現(xiàn)實需要的產(chǎn)物。黨的十六屆四中全會提出建構(gòu)社會主義和諧社會的宏偉藍(lán)圖,指明了社會建設(shè)的目標(biāo)。十六屆六中全會提出建設(shè)和諧文化的重要使命:和諧文化既是和諧社會的重要特征,也是實現(xiàn)社會和諧的精神動力。建設(shè)和諧文化,是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù),也是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件。和諧文化的提出,標(biāo)示著我們黨在文化上的自覺意識增強,對文化建設(shè)的重要意義有了新的深刻理解,同時這也是對和諧社會文化需求的現(xiàn)實性反映,對世界文化多樣性訴求的一種積極回應(yīng)。

二

和諧社會是人類共同的理想追求,和諧文化是人類文化的重要組成部分。現(xiàn)代與古代,中國與西方,名稱雖然一樣,涵義相距甚遠(yuǎn),這是歷史發(fā)展的必然趨勢。不同民族在不同的時期,文化的風(fēng)格、形式、關(guān)注的內(nèi)容會不一樣,即使面對同一的和諧文化主題,在理解上也必然千差萬別。一個民族的文化傳統(tǒng)構(gòu)成其文化發(fā)展的豐厚底色,設(shè)置了文化言說的框架與思路。所以,建設(shè)社會主義和諧社會與和諧文化,不能脫離已有的和諧思想資源,去建立沒有根基的空中樓閣,現(xiàn)代文化只有扎根在傳統(tǒng)文化的肥沃土地上并汲取異國優(yōu)秀文化營養(yǎng)才能結(jié)出豐碩的文明果實。

目前,我國文化領(lǐng)域,新儒學(xué)學(xué)派、自由主義、社群主義、新權(quán)威主義等各種思潮相互激蕩,與一些社會實踐遙相呼應(yīng);傳統(tǒng)文化與外來文化、先進(jìn)文化與落后文化、主流文化與亞文化、雅文化與俗文化等之間都存在一定的文化張力,蘊涵著一定的文化矛盾。對此,我們必須明確指出,構(gòu)建社會主義和諧文化,要著力推動文化和諧。如何實現(xiàn)多種類型的文化和諧共處,是構(gòu)建和諧文化必須面對的一個時代課題。社會主義和諧文化,不是返回傳統(tǒng)固步自封,也不是離開傳統(tǒng)資源對現(xiàn)代文化的偏執(zhí)與迷狂,更不是某一文化類型的唯我獨尊,厚此非彼;而是對古今中外的和諧思想的合理內(nèi)容兼容并蓄、吸納凝練。所以,現(xiàn)代的和諧文化,不僅具有中國文化風(fēng)格,世界文化氣派,還具有鮮明的時代特色,超越的未來氣象。

推進(jìn)和諧文化建設(shè),培育和發(fā)展和諧文化是構(gòu)建社會主義和諧社會的客觀需要。沒有文化上的和諧,沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng),社會和諧就沒有思想根基和文化源泉。我國建設(shè)的社會主義和諧文化,從根本上講,就是以和諧為思想內(nèi)核和價值取向,融思想觀念、理想信仰、社會風(fēng)尚、行為規(guī)范、制度體制于一體的一種文化形態(tài)。

社會主義和諧文化,必須以先進(jìn)文化為指導(dǎo)。它的根本是社會主義核心價值體系,重心是培育文明道德風(fēng)尚,關(guān)鍵是構(gòu)建民族精神家園。建設(shè)社會主義和諧文化,就是要通過培育和諧精神,倡導(dǎo)和諧理念,進(jìn)一步實現(xiàn)全社會共同的理想信念和道德規(guī)范,打牢全黨全國各民族人們共同團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ),不斷增強中華民族的凝聚力、向心力、親和力,為構(gòu)建社會主義和諧社會創(chuàng)造良好的人文環(huán)境和文化生態(tài)。因此,建設(shè)社會主義和諧文化,必須處理好一元主導(dǎo)與多樣并存、民族與現(xiàn)代、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。

三

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化與文化多樣性矛盾越來越突出。西方發(fā)達(dá)國家在主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化的同時極力地推動文化的全球化、價值觀念的全球化,其實質(zhì)是想用西方的民主、文化、價值觀統(tǒng)領(lǐng)全球,謀取與經(jīng)濟(jì)霸權(quán)相匹配的文化霸權(quán)。

我們提出和諧文化理念,堅決反對文化霸權(quán)與統(tǒng)一的文化標(biāo)準(zhǔn),既是反對文化霸權(quán)的需要,也是保護(hù)我國文化安全、提升我國文化軟實力、維護(hù)世界文化多樣性的需要。

首先,目前世界日趨激烈的綜合國力競爭,越來越突出地表現(xiàn)在知識力量和文化力量的競爭。潛力巨大的文化產(chǎn)業(yè)是當(dāng)代及未來綜合國力的重要組成部分,是凝聚和整合民族與國家一切資源的根本力量。維護(hù)國家文化安全,歸根到底還是要靠實力說話。建設(shè)和諧文化的目的,就是要提高我國文化總體實力,以文化的高品質(zhì)發(fā)展推動社會全面進(jìn)步。文化產(chǎn)業(yè)是社會主義和諧文化建設(shè)的重要支柱,只有培育強大的文化產(chǎn)業(yè)才能提升文化實力,為社會主義和諧文化建設(shè)提供豐富的精神食糧和可靠的文化創(chuàng)新機(jī)制。

其次,我們始終認(rèn)為,世界文化由多元構(gòu)成,這是歷史形成的客觀現(xiàn)實。文化是一種歷史現(xiàn)象,每一社會、每一時代都有與其相適應(yīng)的文化,并隨著社會物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展;文化具有民族性,每一種文明、文化都是在本民族、本國家、本地區(qū)生存和發(fā)展的歷史中產(chǎn)生,并為本國、本地區(qū)以至世界文明的發(fā)展做出過各自的貢獻(xiàn),都有它存在的理由和價值。文化的多樣性是人類社會的基本特征,也是人類文明發(fā)展進(jìn)步的動力。堅持和諧文化,就是要尊重各國的歷史文化、社會制度和發(fā)展模式,承認(rèn)世界多樣性的現(xiàn)實。讓各國文化在競爭和比較中取長補短、求同存異、共同發(fā)展。

再次,在全球視野下,強勢文化不一定是優(yōu)質(zhì)文化,弱勢文化不一定是劣質(zhì)文化。主要靠技術(shù)來支撐的美歐強勢文化,與西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展密切相關(guān),這種文化現(xiàn)象背后存在許多虛假的文化內(nèi)容,也有劣質(zhì)的東西,其先進(jìn)性也要具體分析。我們在抵制文化霸權(quán)主義的同時,也要防止文化保守主義的負(fù)面影響,堅持開放的心態(tài),融合不同文明的精華,吸取世界文明的優(yōu)質(zhì)成分,把人類一切優(yōu)秀文化在新的歷史時代融會貫通。在民族文化多樣性中尋求文化共性,既保持文明個性,又追求文化共性,把共性融入各民族多樣性之中,同時從各文明中提煉出世界文明的共性,由此推動全球化和世界文明的健康發(fā)展。

和諧文化是世界文化多樣性中凝煉出來的共同文化理念,是與和平、發(fā)展、合作的時代主題相一致的文化基礎(chǔ),它一定能夠為推進(jìn)和諧世界發(fā)展提供強大的理論支撐力。

一個重大理論的提出到它的實現(xiàn)有一段很長的路要走,走上遙途總比沒有路途強過千倍。和諧文化不是中國的專利,但必須以中國文化為基礎(chǔ),當(dāng)世界普遍接受和諧文化理念的時候,中國文化已經(jīng)登上了世界先進(jìn)文化的行列。但是今天我們還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行。中華文化作為世界多元文化的重要組成部分,有很多優(yōu)勢資源值得自豪,由于種種因素,我國文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還有點滯后,還沒有把文化資源大國變?yōu)槲幕a(chǎn)業(yè)強國。

在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下,面臨著挑戰(zhàn)和發(fā)展的機(jī)遇,如何應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢,如何在世界多元文化的交融中保持自己的個性,并不斷創(chuàng)新,趕上世界文明發(fā)展的步伐,由此促進(jìn)中國社會和中國文化的持續(xù)發(fā)展,這是新的時代對中華文化的發(fā)展提出的重大課題。而建設(shè)社會主義和諧文化就是實現(xiàn)這一目標(biāo)的偉大戰(zhàn)略。只要我們遵循文化建設(shè)的規(guī)律,繁榮文化事業(yè),大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),打造文化精品,一定能夠建設(shè)好社會主義和諧文化,奠定和諧社會厚重的思想道德基礎(chǔ),樹立起一面引領(lǐng)世界未來發(fā)展方向的文化旗幟、思想標(biāo)桿。

參考文獻(xiàn):

[1][德]恩斯特·卡西爾.人論[M].甘陽譯,上海譯文出版社,1985:33.

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(責(zé)任編輯/王麗君)