浸潤在湖湘文化中的第一鄉(xiāng)土教科書

石　鷗　吳小鷗

摘要：我國于20世紀(jì)初在清政府鼓勵(lì)下曾掀起過鄉(xiāng)土教育的熱潮，大量的鄉(xiāng)土教科書問世，由長沙人辜天佑編寫的《湖南鄉(xiāng)土地理》及其配套的《湖南鄉(xiāng)土地理參考書》是湖南最早的一部系統(tǒng)的鄉(xiāng)土地理教科書。該套教科書適應(yīng)時(shí)代需要，填補(bǔ)近代湖南鄉(xiāng)土地理教材的空白，普及了湖南鄉(xiāng)土地理和歷史知識；浸潤在湖湘文化之中，激蕩著愛鄉(xiāng)愛國、救亡圖存的情感與思想；體現(xiàn)了教育教學(xué)規(guī)律，為湖南鄉(xiāng)土教科書編寫提供了良好的范例。

關(guān)鍵詞：湖南；鄉(xiāng)土；地理；教科書

中圖分類號：G423，3

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1000-2529(2009)04-0125-05

鄉(xiāng)土教科書是展示當(dāng)?shù)刈匀?、人文、社會、科技、?jīng)濟(jì)的歷史與現(xiàn)狀的教學(xué)用書，它系統(tǒng)、全面地反映當(dāng)?shù)亟ㄖ醚馗铩⒌乩憝h(huán)境、重大事件、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化教育、民族風(fēng)情、名勝古跡等。我國于20世紀(jì)初在清政府鼓勵(lì)下曾掀起過鄉(xiāng)土教育的熱潮，大量鄉(xiāng)土教科書問世。其中，《湖南鄉(xiāng)土地理》(初等小學(xué)教科書，以下簡稱鄉(xiāng)土地理)及其配套的《湖南鄉(xiāng)土地理參考書》(以下簡稱參考書)是湖南最早的一部系統(tǒng)的鄉(xiāng)土地理教科書。該套教科書浸潤著湖湘文化的精髓，激蕩著救亡圖存的思潮，在湖南乃至中國鄉(xiāng)土教科書發(fā)展中具有難以磨滅的價(jià)值。

一、作者生平

鄉(xiāng)土地理及其參考書的作者均為長沙人辜天佑。遺憾的是，關(guān)于他的記載很少，更談不上對他的系統(tǒng)研究了。

辜天佑(生卒年不祥)，字蘭蓀，清末地理學(xué)家，除了“鄉(xiāng)土地理”及其“參考書”外，還著有《長沙縣鄉(xiāng)土志八章》《論語古注集說平義二十卷》等，文章有《論孟子以小事大以大事小為交涉學(xué)之精義》、《公法律例相為表里說》等。辜曾為時(shí)務(wù)學(xué)堂的學(xué)生，經(jīng)常在南學(xué)會聽演講，勤于提問?！疤釂栒叽蠖际歉鞯厥考澟c時(shí)務(wù)學(xué)堂學(xué)生，如巴陵郭鵬、善化章瑞麒、武陵蔡鐘浩、長沙楊昌濟(jì)、范源濂、畢永年、辜天佑等，蔡、楊、范、畢、辜等都是時(shí)務(wù)學(xué)堂學(xué)生，辜天佑是最喜歡提問的人，《湘報(bào)》上刊登他的提問特別多。所提問題范圍甚廣，有關(guān)民主、法律……保教救國等等。所提問題的深度廣度都令閱者耳目一新，雖日提問，但實(shí)際上包含了問者對問題的看法和見解，可以視為問者對公眾的號召和宣傳?！焙蠊家虺煽儍?yōu)異被時(shí)務(wù)學(xué)堂選送北洋學(xué)堂學(xué)生。

辜天佑曾經(jīng)東渡日本留學(xué)。留學(xué)日本時(shí)，拜會過孫文，是興漢會的重要成員，并擔(dān)任過哥老會首領(lǐng)。1899年。通過興中會重要成員畢永年的引薦，辜氏曾與兩湖地區(qū)其他哥老會首腦李云彪、楊鴻鈞、陸鴻第等人在香港開會，共奉孫中山為首領(lǐng)，合組“興漢會”。當(dāng)時(shí)是這樣記載的：1899年秋天，畢永年介紹唐才常與孫中山相識于橫濱，“同一時(shí)期，在宮崎寅藏的撮合下，陳少白、鄭士良等和長江、珠江流域會黨首領(lǐng)楊鴻鈞、李云彪、辜天佑等聚會于香港，決定興中會、三合會和哥老會聯(lián)合成立興漢會，推孫中山為總會長?！碑呌滥暝缭谖煨缱兎ㄖ屑粗鲝埛辞濉ｑT自由記載：“譚嗣同在京任軍機(jī)章京，尤有致君堯舜之想。獨(dú)永年始終堅(jiān)持非我種類其心必異之說，日往來于漢口、岳州、新堤、長沙之間，與哥老會諸首領(lǐng)楊鴻鉤、李云彪、張堯卿、辜天佑、師襄、李堃等謀匡復(fù)事業(yè)，且投身會中，被封為龍頭之職”。后因?qū)O中山經(jīng)費(fèi)支援不足，加上康有為等?；庶h人的重金誘惑，辜天佑遂加入保皇黨一派。但他一直同情革命。1903年黃興決定成立華興會，時(shí)任明德中學(xué)教員的辜天佑雖未加入，但曾為華興會的成立出力不少。“明德教職員中有些雖未加入華興會，但對革命運(yùn)動(dòng)深表同情或者實(shí)際參加革命活動(dòng)，如陳風(fēng)光、李步青、金華祝、沈迪民、陳介、王正廷、辜天佑、陸鴻第等等?！?911年6月，為護(hù)送著名革命黨人“鑒湖女俠”秋瑾烈士的家屬，辜天佑親自帶秋瑾之子王沅德趕往湘潭與其他烈士子女會合并安頓烈士后事。據(jù)說，辜天佑曾在長沙千壽寺創(chuàng)辦正蒙學(xué)堂。

1912年，時(shí)任湖南都督的譚延閩撥銀30萬兩建立湖南金工場，聘請辜氏擔(dān)任總辦(湖南金工場1915年改名為湖南高等工業(yè)專門學(xué)校實(shí)習(xí)工場，辜天佑任工場場長。旋后辜氏去職，由湖南高等工業(yè)學(xué)校校長賓步程擔(dān)任工場場長)。1916年任湖南省教育會干事。1919年巴黎和會上中國外交的失敗，引發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)，辜氏與著名教育家陳潤霖等人發(fā)動(dòng)湖南教育界組織“抗日后援會”，聲援各地的愛國運(yùn)動(dòng)。1926年9月，被湖南省主席唐生智任命為岳陽厘金局長。1932年6月，船山學(xué)社成立，辜氏被推選為董事。1949年編《長沙縣鄉(xiāng)土志》，提倡教育要以封建倫理為宗旨，學(xué)習(xí)四書五經(jīng)，思想日益落伍，此后趨于默默無聞。

二、“鄉(xiāng)土地理”及其“參考書”成書的歷史背景

甲午戰(zhàn)爭的失敗，接踵而至的瓜分狂潮，在全國激起了一股巨大的愛國浪潮。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國的志士仁人在經(jīng)過了無數(shù)次的失敗、艱難探索后，終于意識到，民眾的思想及精神狀態(tài)，深切關(guān)乎國家的興衰與存亡。于是新式教育包括鄉(xiāng)土教育迅速推開。據(jù)研究，清末鄉(xiāng)土教育的興起，主要是中國到日本留學(xué)或出訪的讀書人，與日本民間教育界人士交流接觸的結(jié)果。而當(dāng)時(shí)日本的鄉(xiāng)土教育又是源于歐洲近代初等教育鄉(xiāng)土教學(xué)的形成與傳播。據(jù)KarenWigen研究，在明治維新初期，“鄉(xiāng)土學(xué)”主要靠民間學(xué)人推動(dòng)，他們相信，對于某地的研究必須從學(xué)生對自己所在之地進(jìn)行細(xì)心觀察開始，學(xué)好鄉(xiāng)土知識，才能為日后學(xué)習(xí)國家和世界地理打下良好的根基；此外，鄉(xiāng)土教育亦能讓學(xué)童為自己的家鄉(xiāng)感到驕傲，是促進(jìn)愛國主義的基礎(chǔ)。清末的“鄉(xiāng)土教育”(包括歷史、地理和格致等科目)就是在這個(gè)前提下，成為實(shí)現(xiàn)小學(xué)階段國民教育目標(biāo)的一種重要手段。

1903年，晚清政府推行癸卯學(xué)制，仿照日本，嘗試在初等小學(xué)校開展鄉(xiāng)土歷史、地理、格致教育，以培養(yǎng)忠君愛國思想。鄉(xiāng)土教育應(yīng)運(yùn)而生。在1903年頒布的《奏定學(xué)堂章程》(亦即癸卯學(xué)制)之《初等小學(xué)堂章程》中，規(guī)定地理課“其要義在使知今日中國疆域之大略，五洲之簡圖，以養(yǎng)成其愛國之心，兼破其鄉(xiāng)曲僻陋之見。尤當(dāng)先講鄉(xiāng)土有關(guān)系之地理，以養(yǎng)成其愛鄉(xiāng)土之心。先自學(xué)校附近指示其方向子午、步數(shù)多少、道理遠(yuǎn)近，次及于附近之先賢祠墓，近處山水，間亦帶領(lǐng)小學(xué)生尋訪古跡為之解說，俾其因故事而記地理，兼及居民之職業(yè)、貧富之原因、舟車之交通、物產(chǎn)之生殖，并使認(rèn)識地圖，漸次由近及遠(yuǎn)，令其湊合本版分合地圖尤善。地理宜懸本縣圖、本省圖、中國圖、東西半球圖、五洲圖于壁上，每學(xué)生各與折迭(疊)善圖一張，則不煩細(xì)講而自了然?！?/p>

基于歷史、地理、格致三科均以鄉(xiāng)土知識編課講授的要求，光緒三十一年(1905)，學(xué)部尚書張百熙奏請?zhí)煜驴たh撰輯鄉(xiāng)土志，用作中小學(xué)鄉(xiāng)土教材。同年，又發(fā)《學(xué)務(wù)大臣奏據(jù)編書局監(jiān)督編成鄉(xiāng)土志例目擬通飭編輯片》(簡稱《鄉(xiāng)土志例目》)?！多l(xiāng)土志例目》指出：“初等小學(xué)堂學(xué)科，于歷史則講鄉(xiāng)土之大端故事及古地古先名人之事實(shí)；于地理則講鄉(xiāng)土之道理、建置及本地先賢之祠廟、遺跡等類……，然必由府、

廳、州、縣各撰鄉(xiāng)土志，然后可以授課?！燕l(xiāng)土志基本內(nèi)容設(shè)置為歷史、政跡錄、兵事錄、耆舊錄、人類、戶口、氏族、宗教、地理、山、水、道路、物產(chǎn)、商務(wù)工十五門，每門的內(nèi)容都作詳細(xì)要求?？趾?nèi)甚廣，守令至多，言人人殊，慮或龐雜用，是擬撰例目，以為程式，守令雖事繁，但能征本地讀書能文者二三人，按月考查，依例編撰，不過數(shù)月，即可成書。待各處鄉(xiāng)土志輯稿送到時(shí)，便由局員刪潤畫一，呈請學(xué)務(wù)大臣審定，通行各省小學(xué)堂授課”。大致以新學(xué)制頒布為開端，晚清鄉(xiāng)土教育逐步展開，全國掀起了編纂鄉(xiāng)土志書的高潮?，F(xiàn)存大量清末編纂的鄉(xiāng)土志課本，不論是鈔本還是排印本，大抵都是各縣為響應(yīng)清政府要求而成書的。“鄉(xiāng)土地理”及其“參考書”也不例外。

三、“鄉(xiāng)土地理”及其“參考書”的內(nèi)容概要

1，“鄉(xiāng)土地理”。當(dāng)時(shí)，國內(nèi)教育界已基本熟悉了現(xiàn)代西方課目教材的編制方法，并有了幾年編纂小學(xué)教科書的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)鄉(xiāng)土教育被提上日程之后。課目體的鄉(xiāng)土教科書也就開始出現(xiàn)了。我們現(xiàn)在見到的《湖南鄉(xiāng)土地理》是宣統(tǒng)二年(1910年)湖南會通學(xué)社石印本，環(huán)筒頁裝，共五冊。全書正文共九十一課，約一萬字，圖九十幅。第一冊共19課，1-7課整體上介紹了湖南的地理位置、行政區(qū)劃、山川等常識，其中較重點(diǎn)介紹了湖南境內(nèi)的河流分布情況。8-12課內(nèi)容為長沙府。第二冊共17課，1-8課為寶慶府，9-16課為岳州府，17課為南州直隸廳。第三冊共18課，1-5課內(nèi)容為常德府，6-11課為澧州府，12-15課為辰州府，16-18課為鳳凰廳。第四冊共17課，1-3課為永綏廳，4-5課為乾州廳，6-8課為永順府，9-11課為沅州府，12-13課為晃州廳，14-16課為靖州，17課為交通。第五冊共20課，1-6課為衡州府，7-12課為永州府，13-15課為郴州，16-19課為桂陽州，20課為交通。

全書條目分明，文字流暢。作者對每府(州)的介紹較為詳細(xì)，內(nèi)容基本按照總論、名勝、古跡、先賢祠墓、交通依次排列。在各府(州)的總論中，一般介紹其名稱的歷史沿革、地理位置、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、文化教育、人口民族、氣候變化、物產(chǎn)資源等概況，依次羅列而特點(diǎn)突出，風(fēng)俗、教育能據(jù)事直言其利弊。如寶慶府“刊版書籍，流行各省，尤甲于海內(nèi)”；岳州府“近自開通商港，在府城東北十五里之城陵磯，有岳州稅關(guān)，上下船舶，必凡泊於此，商業(yè)尚未發(fā)達(dá)”；常德府“商業(yè)繁盛，巨賈云集，為西路之冠。光緒三十一年，奏開為通商港，有英日汽船往來，日商已于城內(nèi)開店貿(mào)易”；澧州府“永定山中有飛虎，如大貓而有翅，是為異產(chǎn)”；衡州府“昔人謂自廣州逾嶺而北，自桂林浮湘而下，必以衡州為重要者，其形勢然也”，資源上“最佳者惟礦，水口山之鉛、耒陽之煤、實(shí)冠于全省”；郴州“官紳所辦小學(xué)堂，甚為發(fā)達(dá)”。在名勝古跡中，作者選取其最具代表性的景點(diǎn)予以介紹，如岳麓書院為“南宋時(shí)，朱子訪張子於此講學(xué)，手書忠孝廉節(jié)，四字於堂?！闭焉健吧铺吨缬姓焉剑湎聻檎烟?，相傳周昭王南征至此?！鄙厣健跋嫣吨饔猩厣?，相傳舜南巡時(shí)奏韶樂於此，又云韶氏女登仙處也”。衡州府中，作者還將神禹碑拓于書上并作詳細(xì)介紹。先賢祠墓則精選從古到今的忠孝愛國事跡，如在長沙府中，精心選取了古時(shí)娥皇女英二妃等事跡以視忠孝之德，而近代曾國藩、左宗棠等事跡以視報(bào)國之志。各廳的內(nèi)容則較為概略，常為一課，如在鳳凰廳，重點(diǎn)介紹其歷史沿革及苗族文化等。

全書內(nèi)容涵蓋歷史地理(沿革、區(qū)劃)、自然地理、還有人文及經(jīng)濟(jì)地理，包含了歷史沿革、山川形勝、行政建制、人物傳記、武備兵防、經(jīng)濟(jì)物產(chǎn)、風(fēng)俗民情、宗教信仰、異聞逸事等。正如作者所言，“本書將湖南山川形勢、道里建置、古跡祠墓等項(xiàng)擇要編輯。凡居民之職業(yè)、貧富之原因、舟車之交通、物產(chǎn)之生殖，均為本書注意之所在。至於尊崇圣賢、改良風(fēng)俗、表揚(yáng)忠孝志節(jié)，所以作學(xué)童之模范而厚其性天者，尤三致意焉。植人倫道德之墓，又注重於生活知識之教，是作者之徽意也”(第一冊，編輯大意)。

2，“參考書”。因?yàn)椤班l(xiāng)土地理”非常精要概括，對教師的要求頗高，所以辜天佑又編寫出版教學(xué)參考書一套五冊。我們現(xiàn)在見到的《湖南鄉(xiāng)土地理參考書》為宣統(tǒng)二年三月(1910年)湖南機(jī)器印刷局印，群益圖書社發(fā)行本，環(huán)筒頁裝，共五冊九十一課，約二十萬余字，有表格，無插圖。

作為教學(xué)參考書，它和“鄉(xiāng)土地理”的課文完全配套。所以，第一冊也是19課，1-7課整體上介紹了湖南的地理位置、行政區(qū)劃、山川等常識，其中較重點(diǎn)介紹了湖南境內(nèi)的河流分布情況。第二冊也是17課，第三冊18課，第四冊17課，第五冊20課?！皡⒖紩彼x資料豐富翔實(shí)，引文出處頗多，涵蓋面廣，既有大量地方志書，也有歷史、文學(xué)、教育等著作，還有大量作者深人考證后新編的資料?！氨緯唇炭茣涡蚓幜校瑫幸媒凿浧湓?，后標(biāo)書目。閱者欲再加釋，故可據(jù)書目復(fù)查，惟其中有余平日之編譯或友朋之調(diào)查，則后不標(biāo)名。地名均據(jù)新圖，閱者須置湖南分圖(鄒刻)，或湖南圖說(彭刻)一部，如僅有皇朝直省圖者，即用湖南總參考圖亦可”(參考書，第一冊，凡例)。

全書對府、州、廳屬境地理位置、行政區(qū)劃、面積人口、山水形勝、文化教育、物產(chǎn)交通、先賢傳略等資料收集較多。如“鄉(xiāng)土地理”在第一冊第九課中，描述了當(dāng)時(shí)長沙府的教育概況，文字只有十八個(gè)字，即“學(xué)校有高等、優(yōu)級師范、中路師范、中小各學(xué)堂”(第一冊第13頁)。而在“參考書”第一冊中，作者用表格的形式，分“學(xué)堂名稱、校舍建置、成立及維持費(fèi)、學(xué)生班次、課目”五欄，將“高等學(xué)堂、實(shí)業(yè)學(xué)堂、優(yōu)級師范、法政學(xué)堂、中等農(nóng)業(yè)學(xué)堂、中等工業(yè)學(xué)堂、求忠學(xué)堂、明德學(xué)堂、修業(yè)學(xué)堂、統(tǒng)正中學(xué)、廣益中學(xué)、周南女子師范(附兩等小學(xué)堂)、私立中等工業(yè)學(xué)堂、明德小學(xué)、修業(yè)小學(xué)、楚怡小學(xué)、寧鄉(xiāng)中學(xué)、善化中學(xué)、長沙中學(xué)、湘潭中學(xué)、湘陰中學(xué)、瀏陽中學(xué)、中路師范府中學(xué)堂、模范小學(xué)、雅禮學(xué)堂”所學(xué)堂的情況一一列出，以高等學(xué)堂為例，在“校舍建置”一欄內(nèi)容為“校地在湘西岳麓山，就岳麓書院改建，有講堂六間，特別講堂三間，理化儀器藏書室各一所，余室甚多，校舍宏大?！痹凇俺闪⒓熬S持費(fèi)”一欄內(nèi)容為“光緒二十九年，升撫寧趙奏改學(xué)堂，三十年升撫寧端壽款改造，三十一年竣工，宣統(tǒng)元年開辦正科，常年經(jīng)費(fèi)三萬八千八百兩，均官款。”在“學(xué)生班次”一欄內(nèi)容為“第一類，正科，一班學(xué)生六十名；第二類，正科，兩班學(xué)生共一百四十名，均限三年畢業(yè)。”在“課目”一欄內(nèi)容為“正科，倫理一、經(jīng)學(xué)二、國文五、英文九、德文九、歷史三、地理、兵學(xué)、體操三”。又如對“廣益中學(xué)”，是這樣介紹的：“在草潮門賃民房為校舍。初為家塾，重英文，名英文專科，開辦費(fèi)由同人捐集，三十三年改中學(xué)，官款八百金”等。教科書寥寥18個(gè)字，參考書則整個(gè)篇幅從30-35頁，可見詳盡，教師教學(xué)相當(dāng)便利。

全書文字以描述為主，強(qiáng)調(diào)史實(shí)，學(xué)術(shù)性較濃，注釋直

接附在引文后。如“黃陵廟在湘陰北四十里(一統(tǒng)志)，廟在縣北，祀虞舜二妃(后漢書郡國志注)，大湖水西流徑二妃廟，南世謂之黃陵廟，言大舜之陟方也，二妃從征溺于湘江，故民為立祀於水側(cè)焉，荊州牧劉表刊立石碑，樹之於廟(水經(jīng)注)，唐天佑二年封懿節(jié)廟(唐會要)，晉天福二年，封昭烈廟(舊五代史晉紀(jì))，廟常以六月十四日祭至今因之(一統(tǒng)志)”(第一冊第49頁)。

四、“鄉(xiāng)土地理”及其“參考書”的歷史價(jià)值

湖南新式教育的發(fā)軔要晚于北京、上海等地，但從19世紀(jì)末的最后10年起，湖南的教育后來居上，“一時(shí)湖楚教育之盛，甲于全國。四方求學(xué)者，聞風(fēng)廟集。各省派員調(diào)查，以便仿辦者，亦絡(luò)繹于道”。廢書院，建學(xué)堂，皆走在全國各地前面。湖南成為戊戌維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期“全國最富朝氣的一省”。此時(shí)，“鄉(xiāng)土地理”及其“參考書”的編撰出版，不僅填補(bǔ)了我省無系統(tǒng)鄉(xiāng)土教材的空白，更主要的是它反映了湖湘文化的主導(dǎo)思想和價(jià)值追求，內(nèi)容應(yīng)時(shí)更新，既促進(jìn)了湖南現(xiàn)代教育的發(fā)展，又對文化啟蒙、學(xué)生愛鄉(xiāng)愛國具有重要教育價(jià)值。

1，填補(bǔ)了近代湖南鄉(xiāng)土地理教材的空白，普及了湖南鄉(xiāng)土地理歷史知識

在清政府全面推行新式鄉(xiāng)土教育、湖南沒有現(xiàn)成的鄉(xiāng)土地理教科書時(shí)，辜天佑“考國際之交涉及列強(qiáng)奮興趨絕之由”，憤而著書，“口講指畫，求工于湖南鄉(xiāng)土地理者，豈非以其合兒童之心理，適國民之教育，而有益于社會國家者”(第一冊，序)。作者以改造國民性為職志，心系國家民族，發(fā)奮著書育民?！班l(xiāng)土地理”及其“參考書”的編輯出版目的甚為明確，“部頒新章歷史地理格致三科應(yīng)編人文學(xué)課本教授，惟我省各小學(xué)所用國文教本多系他省人編輯出版，于湖南鄉(xiāng)土知識尚屬闕如。今遍此書，于修辭務(wù)求明達(dá)，即參于文學(xué)課內(nèi)教授，以期與部章協(xié)和”(第一冊，編輯大意)。它的編寫出版是一項(xiàng)開拓性的工作，對于湖南推行教育改制，建立現(xiàn)代學(xué)制，可謂雪中送炭。清末以前，鄉(xiāng)土志的編纂經(jīng)院氣、學(xué)究氣頗濃，宗旨不明、對象模糊、繁瑣冗長、枯燥乏味等弊端的存在，大大影響了鄉(xiāng)土知識的普及。由于疏離普通百姓的傾向日益嚴(yán)重，方志的教化功能漸被削弱，致使人們對本鄉(xiāng)本土的歷史掌故、人物事跡、自然人文景觀等知之甚少，似知非知、甚或全然不知。鄉(xiāng)土志幾乎無一例外地印量少、價(jià)格貴，從而導(dǎo)致其束之高閣、少有問津的命運(yùn)。而“鄉(xiāng)土地理”及其“參考書”，文字通俗易懂，形式圖文并茂，表現(xiàn)出大眾化、平民化傾向，其出版發(fā)行，大大促進(jìn)了湖南鄉(xiāng)土地理和歷史知識的普及。

2，浸潤著湖湘文化，激蕩著愛鄉(xiāng)愛國、救亡圖存的情感與思想

當(dāng)時(shí)，推行新式教育以救亡圖存的觀念已躍出了少數(shù)士大夫的圈子，滲入作為中小學(xué)教材的鄉(xiāng)土教科書?！班l(xiāng)土地理”及其“參考書”編寫出版之前，湖南雖有志書與史傳作為正史的重要補(bǔ)充，其主要功能則是資治之鑒，其讀者群體一般也只限于封建統(tǒng)治階級。而蕓蕓眾生“生于其鄉(xiāng)，長于鄉(xiāng)，游于鄉(xiāng)，然語其鄉(xiāng)之歷史地理，與夫動(dòng)植礦物，往往茫乎未知。非為士者之恥乎?是亦教士者之失也。蓋士不知其鄉(xiāng)之德行道藝、歷史之光榮，則不知愛其人；不知其山川道路廣輪之?dāng)?shù)，則不知愛其地；不知其物產(chǎn)之富、生養(yǎng)之源，則不知愛其物”。為改變這一狀況，“鄉(xiāng)土地理”浸潤著湖湘文化的精髓，貫穿著愛鄉(xiāng)愛國宗旨，融入了許多富有時(shí)代氣息的、鮮活的思想內(nèi)容，不僅讓學(xué)生了解鄉(xiāng)土地理，更注重了解湖湘地理與國家大局之關(guān)系，灌注愛鄉(xiāng)不忘愛國，愛國才能愛鄉(xiāng)的思想。在寫作手法上，辜天佑正是在改造國民性思潮的激發(fā)下，以湖湘文化敢為天下先的氣魄，一改傳統(tǒng)縣志述而不作的慣用體例和揚(yáng)善隱惡、曲筆回護(hù)的春秋筆法，評議社會人倫，褒貶風(fēng)土人情，剖析國民根性，即從“勵(lì)俗維風(fēng)，信今傳后”發(fā)展到“教人愛國，勵(lì)人心志”，這些正是“鄉(xiāng)土地理”及其“參考書”的閃光之處和價(jià)值所在。

“鄉(xiāng)土地理”及其“參考書”的編寫是在“人有愛鄉(xiāng)之心，而后有愛國之心”的立意與信念的基礎(chǔ)上完成的，于今仍有借鑒或啟示意義，是仍需我們今天高揚(yáng)的主題。地域文化作為一種寶貴的課程資源，既為學(xué)習(xí)者提供了重要的課程解釋的“視角”，也為學(xué)習(xí)者提供了個(gè)性發(fā)展的土壤，從而為創(chuàng)新提供了可能。關(guān)注湖湘地域文化的時(shí)代變遷，就在于維護(hù)湖湘文化的獨(dú)特性，防止在全球化和現(xiàn)代化的進(jìn)程中形成對外來文化的依賴現(xiàn)象，唯有與生養(yǎng)自己的地域文化呢喃對話，才會有與眾不同的個(gè)性發(fā)展。

3，體現(xiàn)了教學(xué)規(guī)律，為湖南鄉(xiāng)土教科書編寫提供了良好的范例

本套鄉(xiāng)土教科書是應(yīng)鄉(xiāng)土初級教育之普及而作，作者針對當(dāng)時(shí)地理課程所占課時(shí)不多，而學(xué)生年齡不一，剛邁進(jìn)知識之門的情況，對教學(xué)進(jìn)度作了彈性安排?！拔沂★L(fēng)氣初開，程度不齊。初等小學(xué)中多十五六齡之童與七八歲之童并教一堂者，則教法殊難統(tǒng)一。應(yīng)請教師因人施教，如七八歲之童，應(yīng)于第三年級起，每星期參用一課，五學(xué)期可以畢業(yè)。十余齡之生則從第一年級起每兩星期一課，次年即每星期一課，六學(xué)期可以畢業(yè)，總之，或遲教或延長。全書五冊，每冊少者十七課，多者二十課，五年期內(nèi)置然畢業(yè)有余”(第一冊，編輯大意)。

為了適合兒童之心理、國民之教育，全書在行文方式上，力避繁瑣、高深，力求簡易、通俗。每課文字少則70余字，多不過150字，詞意了晰，足見編者煞費(fèi)心機(jī)。因?yàn)椤皥D畫為兒童所喜，故每課或證以簡圖，或繪畫風(fēng)物，務(wù)在指實(shí)地名，渲染情景，既助其記憶之力，又增其審美之感情也”(第一冊，編輯大意)。全書半文半畫，字畫交融，排列多樣，更增加了編排的審美性。如湖南古八景，“日，瀟湘夜雨、洞庭秋月、運(yùn)浦歸帆、平沙落雁、煙寺晚鐘、漁村夕照、山市晴嵐、江天暮雪”(第一冊第17頁)。在體例方面，借鑒西洋通例，僅按課時(shí)編纂，只編寫了總論、名勝、古跡、先賢祠墓、交通等課目，略去了府縣志書中諸如藝文、金石、官宦等不適于兒童接受能力的繁雜內(nèi)容。是書文不繁難，義不狹隘，分課以教，圖極簡明，無論從其形式、內(nèi)容、體例、印刷等方面，較充分的顧及了兒童的年齡特征，自覺地考慮到教學(xué)進(jìn)度及過程的安排，同時(shí)，輔以非常翔實(shí)的教學(xué)參考書，體現(xiàn)了教學(xué)的規(guī)律。堪稱為當(dāng)時(shí)初等小學(xué)教科書的上乘之作，為湖南新式教科書編寫提供了良好的范例和基礎(chǔ)。

“鄉(xiāng)土地理”及其“參考書”的編寫與出版是湖南社會由前現(xiàn)代向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的時(shí)代產(chǎn)物，它與清末新式教材需求的增加、救亡圖存思潮的激蕩及國民性改造思潮的激發(fā)有著很大的關(guān)聯(lián)。作者植根于對當(dāng)時(shí)社會政治的密切關(guān)注和積極參與，從對復(fù)雜多變、多姿多彩的社會人生的深透感悟中吸取智慧和靈感，使得它們不僅是一套關(guān)于湖南鄉(xiāng)土地理的教科書，也是一部浸潤著濃郁的湖湘文化、擺脫了經(jīng)院習(xí)氣、形式新穎、確為時(shí)人所需、益于道德教化的傳世佳作。