韓國的外國人勞動者

苑英奕

去年夏天,一位韓國朋友約我參加仁寺洞惠仁寺禮堂里舉行的一個電影節(jié)。電影節(jié)的組織者是外國人勞動者,電影大部分為紀錄片,紀錄了外國人勞動者在韓國打工的境遇。當(dāng)然,這里的外國主要指的東南亞各國——尼泊爾、緬甸、孟加拉國、越南、泰國等等。電影的導(dǎo)演大部分為外國人勞動者團體的組織者們,他們大部分三十歲左右,膚色不同卻操著熟練程度不同的韓語交流?；顒蝇F(xiàn)場的服務(wù)人員大部分為二十幾歲的韓國志愿者,生龍活虎,活潑熱情。而坐在觀眾席上的,當(dāng)然大部分是棕色皮膚的男女老少,也有少數(shù)的白色皮膚和黑色皮膚,還有相當(dāng)一部分是黃色皮膚的韓國人。

電影節(jié)的上半部是幾部紀錄片的播放,中間穿插了南亞國家?guī)讉€各有千秋的文藝節(jié)目。下半部是慶?；顒?活動地點轉(zhuǎn)移到能容一兩百人的酒吧。在這里,一反在禮堂里嚴肅悲哀,外國人勞動者們載歌載舞,異國風(fēng)情輪現(xiàn)舞臺,臺上臺下融為一體,臺上不同膚色的表演者們歌舞狂歡,臺下韓國年輕志愿者們各種歡呼助威的聲音體態(tài)無形之間成為一臺復(fù)合的表演?？傊?當(dāng)時的大廳里各種膚色的人們?nèi)跒橐惑w,掀起一陣又一陣的高潮。

節(jié)目當(dāng)中,一個樂隊組合的歌聲震動了整個酒吧。這個外國人勞動者樂隊組合是由來自三個國家——尼泊爾、緬甸、韓國的四位青年勞動者組成的,現(xiàn)在韓國已經(jīng)小有名氣,經(jīng)常收到各種演出的邀請。他們曾在二○○三年外國人勞動者大型抗議示威活動中起到過極大的鼓舞人心、團結(jié)一致的作用,他們用韓語作詞,曲子也采用了韓國人熟悉的旋律,他們的代表作《反對強行搜捕》和《我們是勞動者,保障我們的權(quán)利吧!》不僅為懂或者不懂韓語的外國勞動者所歌唱,如今也已為眾多韓國人知曉,這個樂隊還將八十年代韓國著名打工詩人樸勞海的詩譜成歌曲,多次登臺演唱。經(jīng)朋友介紹,我得知,外國人勞動者在韓國的活動渠道不僅僅是電影文藝,而且全國還有四十五個外國人勞動者協(xié)會的分會,這些協(xié)會都是勞動者們自發(fā)組織的業(yè)余協(xié)會,負責(zé)替廣大外國人勞動者們協(xié)商著各種勞動問題,比如兒童問題協(xié)會、廣播電視協(xié)會、婦女問題協(xié)會、工傷協(xié)會等等。

談起外國人勞動者們的積極活動,還要追溯到二○○三年的外國勞動者示威事件。近十幾年來,隨著韓國經(jīng)濟的發(fā)展,韓國市民不斷追求更高的生活質(zhì)量,不愿再從事繁重勞累的體力勞動。這樣,在近十年以來,韓國社會出現(xiàn)了大批的外國人勞動者,他們幾乎包攬了三d(即dirty, dangerous, difficult)工作。而大批勞動者的輸入也給社會各個方面帶來了一些前所未有的問題,比如勞動者的教育、醫(yī)療、工傷、工資等等。二○○三年韓國政府曾下令將居留四年以上的勞動者遣返回國,引起了全國外國人勞動者們的強烈抗議,從十一月十六日開始,勞動者們在首爾市政府前面的廣場上連續(xù)進行了八十五天的示威活動。其間有十一名外國人勞動者曾在地鐵鐵軌上臥軌自殺,表示抗議。

二○○三年的示威雖然沒有使政府公開下達讓步?jīng)Q策,但卻使外國人勞動者們由無組織狀態(tài)逐步變得有組織起來,之后的外國人勞動者團體也如雨后春筍般迅速建立起來。隨著這些團體和韓國政府的一步步協(xié)商,勞動者的權(quán)益也逐漸得到伸張。

然而,在許多外國人勞動者不懂韓語、不懂韓國法律的情況下,勞動者團體又是如何有針對性地組織起來,如何與韓國政府對話的呢?一位來自尼泊爾人勞動者團體的組織者告訴我,這其中韓國各種NGO團體和韓國朋友們起到了很大的作用。是他們通知勞動者們韓國法律政策的變化,他們幫助勞動者們同政府對話、組建團體。比如現(xiàn)有的外國人活動團體中影響力比較大的外國人勞動者廣播臺——MWTV,這個臺的申請以及節(jié)目制作等需要一筆不小的費用和一些采編人員,其中參與采編制作的有幾位是各國的勞動者,而更多的則是參與志愿活動的年輕韓國學(xué)生、韓國社會活動家等。目前這個臺運營資金的資助委員大部分都是韓國人和韓國社會團體。參與志愿和資助活動的韓國人有社會活動家、教授、藝術(shù)家、學(xué)生、家庭主婦等,也有酒吧老板等商業(yè)從事者。

近幾年來,韓國社會中外國人勞動者劇增,他們成為韓國社會的一塊調(diào)色板,展現(xiàn)出韓國社會的各種問題。韓國社會很難再以單一民族的形態(tài)出現(xiàn)在國際社會,從而,單一民族的慣性思維方式也似乎不再適應(yīng)韓國社會。如今,韓國已有了“一百萬移民時代”的說法,一百萬的外國人,已經(jīng)占到韓國人口的1/37之多。無疑,這不是一個可以忽視掉的數(shù)字。而且,事實上,外國人勞動者們雖然不一定全懂韓語,但他們已經(jīng)在不知不覺當(dāng)中參與了韓國政治,盡管他們沒有合法的政治權(quán)利,但市民運動中卻不乏他們的身影。例如二○○八年韓國反對李明博的示威游行中就有外國人勞動者的參與。不僅如此,他們在爭取女權(quán)、兒童、工傷等各種權(quán)利的活動中,往往是和韓國的一些NGO聯(lián)袂行動,要求的不僅僅是哪個特定民族的利益,而是跨民族性的弱勢群體的利益。

不過,大部分韓國人還是停留在固定的單一民族思維里,戴著有色眼鏡去看待外國人勞動者,在回答“你認為外國人勞動者是什么樣的人?”這一問題時,“身上有股怪味兒”、“說話嘰里呱啦”、“皮膚黑黑的”、“衣服花花綠綠”等這些大部分人的回答說明了他們對外國人勞動者們的認識。但也有少數(shù)韓國人已經(jīng)認識到外國人勞動者在韓國社會中已不容忽視,為了維持和諧穩(wěn)定的韓國社會,解決外國人勞動者的問題已經(jīng)刻不容緩,這些韓國人便成為積極幫助外國人勞動者的重要力量。當(dāng)然,韓國還有自己特殊的國情,像樸勞海一代的老活動家們,曾在七八十年代遭受過類似的勞動迫害待遇,他們將心比心,出于對外國人勞動者們的同情,又加上自己慣有的民主意識與斗爭精神,也積極參與到活動中來。而更令人值得展望的是參與活動的韓國年輕人,他們有的是受到上述長輩們的影響,而據(jù)筆者的接觸,更多是受西方興起的NGO影響;還有少數(shù)是受到韓國左派影響,在摸索反資本的道路中參與到外國人勞動者活動中的。

韓國,向來被我們認為是一個單一民族的鄰邦,同樣存在著多元共處、和諧共存的問題,也許這是全球化時代的一個特征。