用體驗增強(qiáng)思想品德教育的實效性

李新文

摘要：體驗教育是指教育者根據(jù)教育內(nèi)容和教育目標(biāo)科學(xué)有效地創(chuàng)設(shè)教育情境和教育活動，使受教育者通過親身經(jīng)歷并啟動全部心智去感受、關(guān)注、參與、領(lǐng)悟，通過體驗和內(nèi)省實現(xiàn)自我學(xué)習(xí)，從而達(dá)到自我完善和提升的內(nèi)化過程。下面歸納出初中思想品德課中進(jìn)行體驗教育的五種類型：生活體驗、實驗體驗、情境體驗、閱讀體驗和角色體驗，并就五種類型分別作了簡述及列舉了相應(yīng)的教學(xué)片段加以說明。

關(guān)鍵詞：思想品德；生活體驗；實驗體驗；情境體驗；角色體驗

一個人知識的掌握，能力的提高，情感的陶冶，意志的磨練都需要在生活中得到；如果沒有對現(xiàn)象的觀察分析，沒有對現(xiàn)實問題的親身體驗，必將會導(dǎo)致思想品德學(xué)科教育教學(xué)的知行脫節(jié)。因此，在初中思想品德學(xué)科的教育教學(xué)過程中，有目的、有計劃、有組織地開展活動體驗課，是推進(jìn)新課程的重要措施。

一、良好品質(zhì)來自于生活的體驗

有人這樣比喻:“孩子的心田是一塊奇怪的土地,你播下思想的種子,就會獲得行為的收獲；你播下行為的種子,就會獲得習(xí)慣的收獲；你播下習(xí)慣的種子,就會獲得品德的收獲；你播下品德的種子,就會獲得命運(yùn)的收獲。”多年的思想品德教學(xué)實踐告訴我們,品德不是抽象的概念,它存在于生活之中。

生活在社會中的個人，在他的成長過程中，不管他愿不愿意，由于生活體驗的不同，總要形成一定的人生觀。人生觀一經(jīng)形成，它就制約著人的整個生活歷程，賦予生活不同的意義，在我們的日常生活中，有人不惜犧牲自已的生命去搶救落水兒童；有人為了祖國的繁榮富強(qiáng)，寧肯放棄流光溢彩的大城市生活，扎根邊疆，到最艱苦的地方去；有人看重金錢；有人以友誼為重；有人安于現(xiàn)狀；有人則奮發(fā)開創(chuàng)事業(yè)。因此，生活造就品質(zhì)，品質(zhì)影響命運(yùn)。

品質(zhì)“既要在生活中體驗，也要在體驗中培養(yǎng)”，品質(zhì)是在培養(yǎng)中慢慢形成的，體驗是在一點一滴中感受出來的，這是一個不斷完善的過程。因此，我們要注意培養(yǎng)自己的品質(zhì)，尤其是在這個年齡階段。學(xué)生們處于人生中的春天，很多品質(zhì)都很容易培養(yǎng)起來，但是也容易受到不良風(fēng)氣的影響。因此，在培養(yǎng)自己的品質(zhì)的時候，要學(xué)會不斷的思考，經(jīng)常反省自己，明確自己的行為哪些是錯的，哪些是對的，哪些還不足，哪些是優(yōu)勢。

二、讓學(xué)生在實驗中體驗理論的真理性

在八年級上冊思想品德第八課第二框內(nèi)容《在競爭中合作》片段中寫道：“在競爭中合作”應(yīng)體現(xiàn)“雙贏”的原則，競爭對手不能相互排斥造成兩敗俱傷，而要相互促進(jìn)、共同提高，這才是競爭中合作的真諦。那么如何將理論轉(zhuǎn)化為學(xué)生可以接受的知識，且有切身的體會？

課上學(xué)生們共同參與做了這樣一個實驗：在一個大玻璃瓶內(nèi)裝入幾個紙做的圓錐體，每個圓錐體都系在一根細(xì)線上，被試者可以通過細(xì)線，把圓錐體拉出瓶外，但瓶口較小，每次只能拉出一個。瓶子接有水管，可放水入瓶。實驗的規(guī)則：分四個組進(jìn)行，每一組由四個同學(xué)參加，看哪個組把所有的圓錐體拉出來所花的時間最短。結(jié)束后，讓同學(xué)們講講自己的體會，同學(xué)們都非常踴躍地發(fā)表自己的體會和看法：盡管每個人都想盡快把自己的那個圓錐體拿出來，但只有大家相互協(xié)調(diào)好，不要造成內(nèi)部的混亂，成功的可能性才會最大。事后，筆者又不失時機(jī)地補(bǔ)充了這樣一個事例：美國有一座大教堂發(fā)生火災(zāi)，2000名教徒在短短的10分鐘內(nèi)有序地從4個出口逃生，沒有混亂、擠壓，在求生一剎那的競爭中他們選擇了合作，在合作中求生。這樣在告訴同學(xué)們一個道理的同時，也給他們上了一堂生存課。

三、創(chuàng)設(shè)情境豐富學(xué)生的體驗歷程

由于人的體驗是有限的，有些事情學(xué)生是沒有體驗過的，有些是學(xué)生正常生活中永遠(yuǎn)無法體驗到的，這就要求我們在教學(xué)中利用多種手段創(chuàng)設(shè)出必要的情境，豐富學(xué)生的體驗。在體驗教學(xué)中，可以根據(jù)教學(xué)需要和學(xué)生實際，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用實物演示、直觀的音像圖文或者相關(guān)的音樂作品、故事等多媒體手段來創(chuàng)設(shè)情境氛圍，創(chuàng)設(shè)的情境要形象、逼真，借助這些情境的直觀性、形象性，對學(xué)生的感官產(chǎn)生強(qiáng)烈的刺激，來打動學(xué)生的心靈，讓學(xué)生有種身臨其境的感覺，從而喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的需要和情感的需要。

在七年級上冊思想品德第二課教學(xué)片段《關(guān)注失學(xué)兒童》教學(xué)中，我就利用多媒體創(chuàng)設(shè)了這樣的情境：先是展示了希望工程“小女孩渴望學(xué)習(xí)”的宣傳照片，再配以聲情并茂的講解；然后播放影片《一個都不能少》的片段。宣傳照片中小女孩渴望學(xué)習(xí)的大眼睛，還有影片中山區(qū)學(xué)生簡陋的學(xué)習(xí)條件、艱苦的生活以及孩子失學(xué)時的無奈情態(tài)，都深深地刺激著學(xué)生的心靈。許多同學(xué)被震撼了，紛紛表示要幫助失學(xué)兒童并珍惜自己的學(xué)習(xí)機(jī)會，好好學(xué)習(xí)。這樣把學(xué)生置身于某一情境中，讓其去體驗去感受，從而獲得情感上的認(rèn)同，認(rèn)識上的提高。

四、角色體驗，讓學(xué)生感受社會責(zé)任

思想品德不是純粹的客觀知識，而是世界觀、人生觀和價值觀，是人們對國家、社會、集體、對他人、對自己的理解，反映的是人們深層的內(nèi)心世界。這樣的精神層面的培育，只能在實踐中進(jìn)行。力求讓學(xué)生通過自主參與的、豐富多彩的活動，達(dá)到思想的升華和品德的內(nèi)化。倡導(dǎo)言行一致，引導(dǎo)、要求學(xué)生踐行道德和法律。好的思想品德不是靠說教形成的，而是在實踐中形成發(fā)展的，思想品德教育必須從身邊的生活點滴做起，從日常行為的養(yǎng)成做起，從具體小事做起。

比如講到挫折的有關(guān)知識時，如果僅僅舉例說明殘疾人受到的挫折是如何的巨大，學(xué)生只會停留于理論的理解與體會，這時如果能夠適時創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓學(xué)生來模擬特殊人生，其從中獲得的體驗無疑要比教師在課堂上乏味的說教強(qiáng)好多倍，會收到較好的效果。不妨在課堂上嘗試這樣一個情境：讓學(xué)生綁住雙手，并試著用腳拿東西，甚至是用腳做普通人用手才能完成的工作，這時學(xué)生就能在情境中體驗到殘疾人的痛苦，也能增強(qiáng)應(yīng)對挫折的能力。所以說，有了體驗，知識的學(xué)習(xí)不再僅僅屬于認(rèn)知理性范疇，同時也是身心和人格健全發(fā)展的過程。角色體驗無需教師過多的語言說明，學(xué)生的感受盡在不言中，收到了較好的效果。

周濟(jì)部長也強(qiáng)調(diào)：全國教育系統(tǒng)要大興調(diào)查研究之風(fēng)，準(zhǔn)確把握當(dāng)前青少年學(xué)生思想品德出現(xiàn)的新情況，科學(xué)判斷青少年學(xué)生在社會發(fā)展進(jìn)程中思想觀念的新變化，深入探索加強(qiáng)青少年學(xué)生思想道德建設(shè)的新規(guī)律，一方面需要我們提高認(rèn)識，真正把德育工作放在首位；一方面要多出實招，多辦實事，務(wù)求實效，切實把德育工作落到實處。

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