堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)初中數(shù)學(xué)教學(xué)

邊艷紅

摘要：以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，是當(dāng)前乃至以后不斷探求的重要課題。當(dāng)前在實(shí)施和推動(dòng)素質(zhì)教育的過程中，只有樹立以人為本的教育發(fā)展觀、探索全面發(fā)展的素質(zhì)教育途徑、明確可持續(xù)的素質(zhì)教育內(nèi)容，才能推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。

關(guān)鍵詞：初中數(shù)學(xué)；科學(xué)發(fā)展觀；素質(zhì)教育

胡錦濤總書記在十七大報(bào)告中指出：科學(xué)發(fā)展觀是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情，總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出的重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

樹立并落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)教育全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，也是教育研究的重要課題。教育的目的是為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才，而傳統(tǒng)的應(yīng)試教育已經(jīng)不適應(yīng)社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才的需求，嚴(yán)重滯后于科學(xué)發(fā)展觀的要求，因此，素質(zhì)教育應(yīng)運(yùn)而生，其教育的核心就是堅(jiān)持教育的全面、協(xié)調(diào)和持續(xù)發(fā)展，培養(yǎng)全面適應(yīng)社會(huì)需求的高素質(zhì)人才。

自從學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀以來，自覺與本職工作（初中數(shù)學(xué)教學(xué)）結(jié)合起來，極其有力地指導(dǎo)了工作的開展，特別是在學(xué)生的培養(yǎng)方面，真正明確素質(zhì)教育的方向和目標(biāo)，就是把素質(zhì)教育貫穿于數(shù)學(xué)教學(xué)之中，最大限度地發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的潛能，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)思維、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人，使數(shù)學(xué)教學(xué)為提高學(xué)生的整體素質(zhì)服務(wù)。

一、因材施教，“教”“學(xué)”相輔，樹立以人為本的教育發(fā)展觀

數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是理性活動(dòng)，數(shù)學(xué)思維來自人的心理運(yùn)算和對(duì)運(yùn)算的抽象理解，無法靠傳授知識(shí)和傳授方法來代替。在教學(xué)中，要時(shí)常以發(fā)展的眼光看待問題，固守陳規(guī)只能得不償失，課堂像個(gè)小舞臺(tái)，教師是導(dǎo)演而不是全職演員，如果定錯(cuò)了位，艱辛的付出只能得到心酸的回報(bào)。因此，教師要發(fā)揮導(dǎo)演的作用，學(xué)生與教師之間的主配角地位要視情形不斷轉(zhuǎn)變。

堅(jiān)持發(fā)展地看待問題，一是要發(fā)展而又客觀地看待每一個(gè)學(xué)生，做到“因材施教”。每個(gè)學(xué)生的成長經(jīng)歷、生活環(huán)境、受教育程度不盡相同，表現(xiàn)在知識(shí)、技能、能力方面的發(fā)展和志趣、特長就會(huì)參差不齊，這種存在于學(xué)生之間的個(gè)體差異，教師就要堅(jiān)持以人為本，創(chuàng)設(shè)條件，因材施教，使每個(gè)學(xué)生都得到不同程度的發(fā)展和提高。二是要堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)地教學(xué)，實(shí)現(xiàn)“教”“學(xué)”相輔。筆者在多次問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)于教師“滿堂灌”、“填鴨式”的教學(xué)方法感到不滿意，教師口干舌燥、揮汗如雨，而學(xué)生往往昏昏欲睡、神情疲憊，教學(xué)效果可想而知。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，教師要學(xué)會(huì)當(dāng)好“導(dǎo)演”，使整個(gè)教學(xué)活動(dòng)在“教”與“學(xué)”的過程中實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)統(tǒng)一。教師要成為全體學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、激勵(lì)者、引導(dǎo)者，要積極鼓勵(lì)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，與教師實(shí)現(xiàn)互動(dòng)，讓學(xué)生擺脫原來的“耳聽”、“手記”，實(shí)現(xiàn)“腦、耳、眼、手”的全面協(xié)調(diào)，這樣才能完善和發(fā)展其認(rèn)知結(jié)構(gòu)，同時(shí)發(fā)展認(rèn)知能力。

二、按綱施教，內(nèi)外結(jié)合，確定全面發(fā)展的素質(zhì)教育途徑

古往今來,一切優(yōu)秀的思想家、哲學(xué)家、教育家, 都特別注重人的發(fā)展。席勒認(rèn)為“教育的目的在于培養(yǎng)我們感性力量和精神力量的整體達(dá)到盡可能和諧”的人。當(dāng)前，我們推進(jìn)的素質(zhì)教育，其目的就是造就德、智、體、美全面發(fā)展的人才。

具體到數(shù)學(xué)教學(xué)中如何實(shí)施素質(zhì)教育時(shí)，教師要根據(jù)數(shù)學(xué)本身所具有的“四性”即抽象性、廣泛性、嚴(yán)謹(jǐn)性和明確性，積極探討數(shù)學(xué)知識(shí)與推進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的最佳結(jié)合點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。

一是按綱施教，做到教而有據(jù)。初中數(shù)學(xué)教學(xué)大綱隨著時(shí)代的發(fā)展，幾經(jīng)修改，形成了適應(yīng)當(dāng)前新形勢(shì)、新階段的數(shù)學(xué)教學(xué)指導(dǎo)性綱目，其中凝結(jié)了幾代教書人的思想精華，所以教師要吃透大綱，要透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，深刻領(lǐng)會(huì)教學(xué)大綱中所包含的素質(zhì)教育內(nèi)涵。在具體教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)待每一章節(jié)內(nèi)容，不能停留在“教”的方面，不能僅僅是老師懂大綱，還要在“引”上下功夫，只有讓學(xué)生了解和掌握大綱，弄懂和弄通所要學(xué)的內(nèi)容，才是“按綱施教”的目標(biāo)和落腳點(diǎn)。

二是內(nèi)外結(jié)合，做到教而有趣。所謂“內(nèi)外結(jié)合”是指書內(nèi)和書外、課上和課下、校內(nèi)和校外緊密結(jié)合，使數(shù)學(xué)本身的抽象性、廣泛性、嚴(yán)謹(jǐn)性和明確性具體而生動(dòng)，使學(xué)生能利用辯證的眼光看待數(shù)學(xué)本身所蘊(yùn)含的對(duì)立統(tǒng)一、量變質(zhì)變、運(yùn)動(dòng)變化、相互聯(lián)系、相互制約等辯證唯物主義因素。實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)中的內(nèi)外結(jié)合，就要求教師全面發(fā)展地看待教學(xué)過程，從一個(gè)公式、一個(gè)定理開始，首先弄明白公式、定理以及真理的來龍去脈；其次走出去，讓學(xué)生從身邊大量點(diǎn)、線、面的實(shí)物出發(fā)，使之明白書上的定理和公式不是死的，不僅僅是為了算對(duì)習(xí)題和答對(duì)試卷，而是來源于生活實(shí)踐，最終歸之于生活實(shí)踐。

采取大量行之有效的活動(dòng)，不斷激發(fā)學(xué)生的興趣，變抽象為具體，才能從根本上真正弄清“怎么來”、“怎么用”、“干什么”這幾個(gè)問題，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面素質(zhì)的提高。

三、培養(yǎng)思維，激發(fā)興趣，確定可持續(xù)的素質(zhì)教育內(nèi)容

思維是認(rèn)識(shí)過程的高級(jí)階段，是人腦對(duì)事物本質(zhì)和事物之間規(guī)律性關(guān)系的反映，而思維能力是培養(yǎng)學(xué)生各種能力的核心。當(dāng)前各行各業(yè)大力提倡培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，而“創(chuàng)新”是思維的結(jié)果。數(shù)學(xué)豐富的邏輯性和推理性非常有利于培養(yǎng)學(xué)生分析、綜合、抽象和概括的能力。

思維的過程也是興趣積累的過程，試想沒有興趣的鋪墊，只有痛苦和被動(dòng)的思維，其結(jié)果可想而知。從古到今，那些名垂青史的大家，在追求創(chuàng)新思維的過程中總是有濃厚的興趣相伴。在當(dāng)前數(shù)學(xué)教學(xué)中，要著眼長遠(yuǎn)，以可持續(xù)的發(fā)展觀看待教學(xué)中思維與興趣的關(guān)系。

一是培養(yǎng)思維的方法，養(yǎng)成“勤思”、“善想”的習(xí)慣。古人說“授之魚不如授之漁”，培養(yǎng)學(xué)生良好思維習(xí)慣，是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的前提和必要條件，孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，恰如其分地表明了學(xué)與思的關(guān)系。思維貫穿于數(shù)學(xué)這一學(xué)科的全部，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)就是一種鍛煉思維的途徑。

在數(shù)學(xué)教學(xué)中教師要時(shí)常使學(xué)生的思維點(diǎn)興奮起來，將課本內(nèi)容與生活實(shí)踐融會(huì)貫通，不斷教會(huì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的方法，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的正確思維方式。

首先，注重例題講解。講解例題的過程就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程，要讓學(xué)生“知其然還要知其所以然”。

其次，要注重觀察。培養(yǎng)學(xué)生能夠“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，掌握挖掘隱含條件的能力，學(xué)會(huì)從條件到結(jié)論或從結(jié)論到條件的正逆兩種分析方法。

二是激發(fā)興趣愛好，產(chǎn)生“求知”“問知”的動(dòng)力。興趣是一種無形的動(dòng)力，會(huì)對(duì)感興趣的事物往往給予優(yōu)先注意并去積極地探索。人們常說“興趣是最好的老師”。學(xué)習(xí)的興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)中最為現(xiàn)實(shí)、最為活躍的心理成分，它直接影響著學(xué)習(xí)效果。因此，激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，有著十分重要的意義。

如何讓學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中產(chǎn)生興趣，進(jìn)而激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是許多教育工作者一直在探討的問題。今天我們以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)教學(xué)工作，非常清楚地看到學(xué)生興趣與可持續(xù)發(fā)展觀密不可分。

首先，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，就要真正懂得數(shù)學(xué)的重要性。因此，教師在教學(xué)活動(dòng)中要有意識(shí)地將生活與教材相結(jié)合，使學(xué)生明白數(shù)學(xué)不是枯燥的定理和公式，而是學(xué)習(xí)和研究現(xiàn)代科學(xué)和掌握生產(chǎn)生活技術(shù)必不可少的基本工具，使其認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)與他們未來從事的事業(yè)密切相關(guān)。

其次，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，就要積極維護(hù)學(xué)生的好奇心。好奇是人的天性，是人自發(fā)認(rèn)識(shí)客觀事物的一種意向。學(xué)生的好奇心往往表現(xiàn)在對(duì)一些新鮮事物總愛問個(gè)為什么，教師要保護(hù)學(xué)生的好奇心，從而激發(fā)求知欲。教師要充分利用學(xué)生的好奇心，化繁為簡，把抽象、復(fù)雜的數(shù)學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為有趣的問題，吸引學(xué)生注意力，從而激發(fā)他們的求知欲。

以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，是當(dāng)前乃至以后要不斷探求的重要課題。在實(shí)施和推動(dòng)素質(zhì)教育的過程中，只有堅(jiān)持不懈地以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)積極探索，努力實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)教學(xué)的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，才能把素質(zhì)教育推行下去，才能培養(yǎng)出中華民族偉大復(fù)興所需要的高素質(zhì)人才。

參考文章

1.《科學(xué)發(fā)展觀與中國教育改革》.

2.《科學(xué)發(fā)展觀與教育發(fā)展》.中國英語課程網(wǎng).

3.郭章錚.《強(qiáng)化德育功能 推進(jìn)素質(zhì)教育》.