孔子的師者魅力

朱香平

被譽(yù)為“至圣先師”“萬世師表”的孔子家喻戶曉、婦孺皆知。老百姓叫他孔圣人，讀書人稱他孔夫子。是好學(xué)、善學(xué)、樂學(xué)成就了他的博學(xué)，而博學(xué)成就了他的師者魅力!孔子生活在春秋末年社會(huì)劇烈動(dòng)蕩變革的時(shí)代，《史記·孔子世家》記載：孔子出身貧困，幼年喪父，青年喪母。在竭蹶艱難的生活道路上，從不放棄讀書求學(xué)，靠持之以恒地好學(xué)、善學(xué)、樂學(xué)，終成為博學(xué)多識(shí)的一代鴻儒!

一，好學(xué)

孔子非常重視讀書學(xué)習(xí)。一部《論語》凡20篇，共486章，計(jì)15918字，貫穿始終的是學(xué)習(xí)之道。

孔子視學(xué)習(xí)為終身事業(yè)，活到老學(xué)到老。他說：“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無大過矣?！笨鬃酉沧x《周易》，翻來覆去地讀，竟把編連竹簡(jiǎn)的牛皮繩子磨斷了許多次。即使讀到了這樣的地步，孔子還是不滿意，說：“如果我能多活幾年，我就可以多理解些《周易》的文字和內(nèi)容了。”這個(gè)故事一直流傳至今，人們用“韋編三絕”來形容讀書勤奮。五十歲了還要學(xué)，而且想多活幾年的目的竟然還是為了學(xué)習(xí)?？梢娖洹拔迨烀?，七十而從心所欲，不逾矩”是學(xué)過來的，可謂“一路走來，始終如一”。怪不得他老人家頗為自豪地說：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！?/p>

例子記載：“孔子明帝王之道，應(yīng)時(shí)君之聘，伐樹于宋、削跡于衛(wèi)、窮于商周、困于陳蔡，受屈于季氏、見辱于陽虎，戚戚然以至于死?！辈还苁窃诼潆y窮困潦倒之時(shí)，還是在魯國(guó)任大司寇順風(fēng)順?biāo)畷r(shí)，以至到他晚年遲暮寂寥的歲月里，孔子始終是學(xué)而不厭、誨人不倦。

《論語·述而》篇中，孔子曾說：“我非生而知之，好古，敏以求之者也?！笨鬃影讶说闹橇?，按好學(xué)不好學(xué)，分為四等：“生而知之者”是上等，“學(xué)而知之者”是中等之上，“困而學(xué)之”是中等之下，“困而不學(xué)”是下等?？鬃硬怀姓J(rèn)自己是上等，只承認(rèn)自己好學(xué)，尤其好研究古代歷史，對(duì)于古代，求知心切，學(xué)得很扎實(shí)。努力探索追求才有所獲?？鬃右辉俾暶髯约菏墙?jīng)后天努力學(xué)習(xí)而成才的，總是強(qiáng)調(diào)自己是普普通通的人，靠孜孜不倦地堅(jiān)持自學(xué)，才成為博學(xué)的人。

孔子認(rèn)為自己的可貴之處在于“為之不厭，誨人不倦”；“學(xué)而不厭，誨人不倦”；“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”：也就是一種激情滿懷、不知疲倦、永不自滿的躬踐精神。子夏“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣”(《論語·子張》)的話，也可以看作是孔子好學(xué)精神的一個(gè)絕好說明：每日每月學(xué)所不知的新東西，又每目每月習(xí)已學(xué)過的東西。學(xué)而時(shí)習(xí)，溫故知新，這就是好學(xué)。

在《論語·陽貨》篇中，孔子曾一口氣連用六個(gè)句子，從六個(gè)不同的角度論證不好學(xué)的弊病，“好仁而不好學(xué)，其蔽也愚；好知而不好學(xué)，其蔽也蕩；好信而不好學(xué)，其蔽也賊；好直而不好學(xué)，其蔽也絞；好勇而不好學(xué)，其蔽也亂；好剛而不好學(xué)，其蔽也狂。”

一個(gè)人特別仁愛，如果他不學(xué)習(xí)，不思考，就會(huì)愚笨，也就是說容易受人愚弄；一個(gè)人特別聰明，如果他不學(xué)習(xí)，不思考，就會(huì)活得太飄忽不定。沒有根基，老在空想中逞小聰明，老蕩在半空中沉不下來；一個(gè)人篤誠(chéng)守信，如果他不學(xué)習(xí)，不思考，過于誠(chéng)信，而不權(quán)變，就容易被人陷害；一個(gè)人特別耿直，如果不好學(xué)，不注意言辭，就容易說話尖刻，直刺人心而傷人；一個(gè)人好勇而不好學(xué)，遇事不經(jīng)過腦子，不問清楚情況就處理，往往就容易干出有勇無謀的傻事，惹出一個(gè)一個(gè)本不該有的亂子；一個(gè)人剛強(qiáng)而不好學(xué)，就容易剛愎自用，內(nèi)心難免狂妄自大。

孔子對(duì)學(xué)習(xí)的精辟議論，其實(shí)是他一生勤奮求學(xué)的總結(jié)。他把一生取得的成就歸結(jié)為善學(xué)好問。他留給我們的心得體會(huì)是：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”

二，善學(xué)

1，學(xué)無常師、乃為大師

孔子少時(shí)家庭“貧且賤”，沒有條件上官府學(xué)校。一輩子也絕對(duì)沒有上過重點(diǎn)中學(xué)，進(jìn)過名牌大學(xué)，沒有讀過碩士，更沒有讀過博士、博士后。他說，“吾少也賤，故多能鄙事”(《論語·子罕》)。他做過“委吏”，即倉庫的保管員；他當(dāng)過“乘田”，即牧場(chǎng)的放牧管理員，放牛娃和牧馬人；他還做過“儒”，當(dāng)吹鼓手，做司儀，替人家辦理喪事(《論語·述而》)?？鬃泳褪窃谌碎g這所社會(huì)大學(xué)里，勤奮學(xué)習(xí)，迅速成長(zhǎng)為一個(gè)道德高尚、博學(xué)多藝的人。

《論語·子張》中記載，衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：“仲尼焉學(xué)?”問問你老師，在哪兒學(xué)的這么多東西?子貢怎么回答的呢?子貢曰：“文武之道。未墜于地，在人。賢者識(shí)其大者，不賢者識(shí)其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)?而亦何常師之有?”

子貢說，文王武王之道，古圣先賢傳下來的，從治國(guó)治世的道理到經(jīng)世致用的學(xué)問，未墜于地，并沒有到今天就失傳、淪喪，在哪兒呢?都在人的身上，在人間的傳承里。也就是說，古往今來的學(xué)問不僅僅是刻在竹簡(jiǎn)上、寫在紙上；還在不同人的身上?！抖Y記》記載，孔子向“大德不官，大道不器”的山野之隱士學(xué)習(xí)，他能夠“不恥下問”，以至“三人行，必有我?guī)熝伞?。學(xué)無常師，擇善而從，如朱子所言：“無一事不學(xué)，無一時(shí)不學(xué)，無一處不學(xué)?！闭沁@種好學(xué)精神，造就了“出類拔萃，生民未有”(《孟子·公孫丑上》)的至圣先師。

講門戶的人，喜歡言必稱師，但老師的老師是誰，頗耐琢磨。相傳孔子曾閥禮于老聃，學(xué)樂于萇弘，學(xué)琴于師襄。但從可靠文獻(xiàn)上沒有看到孔子有過哪一個(gè)明確對(duì)他給予耳提面命、苦口婆心的老師。倒是有許多地方記載孔子非常虛心好學(xué)。遇到不明白的事情，總是誠(chéng)心誠(chéng)意地向別人請(qǐng)教。

有一次，孔子到太廟——魯國(guó)國(guó)君的祖廟里去參加國(guó)君祭祖的典禮。他一進(jìn)太廟，就問這問那，幾乎每一件事他都問到了。人們見他這樣。便說他是“每事問”。他笑了笑說：“我就是要每事問嘛?！?《論語·八射》)“每事問”的成語便出于此。

還有一回，他和弟子駕車去晉國(guó)，一個(gè)小孩蹲在路上玩耍，擋住了他們的去路。孔子叫小孩讓開，可小孩站起來，指著地上用磚頭、瓦片堆成的城說：“老人家，您說說，是應(yīng)該車給城讓路，還是城給車讓路呢?”孔子覺得小孩的話很有道理，又不失禮貌，便問道：“你叫什么名字?多大了?”小孩回答：“我叫項(xiàng)橐，今年7歲?！笨鬃勇犃?，很有感觸，他對(duì)弟子說：“項(xiàng)橐7歲就很懂得禮，他可以做我的老師啊!”

孔子就是這樣，處處虛心學(xué)習(xí)，無論對(duì)方地位比自己高，還是比自己低；也無論對(duì)方的年齡比自己大，還是比自己小。不拘場(chǎng)合，不論身份，有可學(xué)的東西就學(xué)，時(shí)時(shí)“敏而好學(xué)”，處處“不恥下問”，不斷地尋找機(jī)會(huì)充實(shí)自己?？鬃硬坏珜W(xué)習(xí)別人好的方面，而且也善于以別人的不足引

以為戒。一個(gè)人如果張開耳目，他會(huì)發(fā)現(xiàn)，留心處處皆學(xué)問。法無定法，師也未必有常師。從而轉(zhuǎn)益多師是吾師，學(xué)無常師，乃成大師。

2，舉一反三、學(xué)以致用

孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)的妙處在于舉一反三、融會(huì)貫通。所謂“舉一隅而不以三隅反。則不復(fù)也”(《論語-述而》)。對(duì)于能“舉一反三”(《淪語·述而》)、“聞一得三”(《論語·季氏》)、“聞一知十”(《論語·公冶長(zhǎng)》)或“告諸往而知來者”(《論語·學(xué)而》)的學(xué)生，孔子向?yàn)橘澷p，以為此方可“師逸而功倍”(《禮記·學(xué)記》)或“孺子可教”(《史記·留侯世家》)。

孔子反對(duì)記問之學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要有悟性，主張學(xué)問要與生活結(jié)合起來，與世事人生結(jié)合起來，要能學(xué)以致用。(《論語·子路》)中有“子日：誦詩三百，授之以政不達(dá)，使于四方不能專對(duì)，雖多亦奚以為?”古代詩歌很多，《詩經(jīng)》305篇，傳說是孔子所編。因?yàn)椤霸娍梢耘d，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君”，所以孔子有“不學(xué)詩，無以言”之教誨。但孔子同時(shí)也提出，如果一個(gè)人誦詩三百，把整部《詩經(jīng)》熟得能倒背如流，可是，給他一個(gè)政事，讓他去做。他磕磕絆絆，內(nèi)心不能做到通達(dá)透徹，什么事都完不成；讓他去出使四方，辦個(gè)外交談判的事情，也不能流利地跟人家對(duì)答。雖多，就算他詩都會(huì)背了，有那么多學(xué)問，有什么用呢?

這段話表明孔子的一個(gè)態(tài)度，就是學(xué)以致用。真正的學(xué)以致用，就是把知識(shí)落在實(shí)處。

學(xué)以致用的時(shí)候還要有變通，變通在孔子看來，是一個(gè)很高的層次。孔子說：可與共學(xué)，未可與適道，可與適道，未可與立，可與立，未可與權(quán)(《論語·子罕》)。一個(gè)人堅(jiān)持容易，變通難。堅(jiān)持之后還要通透，這就學(xué)到了一個(gè)很高的境界，這個(gè)層次最難。

學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不是一件僵死的事情，既然沒有常師，可以無處不學(xué)，并且學(xué)以致用；那么真正的學(xué)，在今天就要求我們每一個(gè)人，能用自己的心站在通達(dá)的大智慧上，去完成一種激活，做到舉一反三、觸類旁通!

三，樂學(xué)

更為難能可貴的是，孔子好學(xué)、善學(xué)，但他一點(diǎn)都不以為苦。在我們的思維定勢(shì)中，往往一提到學(xué)習(xí)，馬上就想到了“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”；就想到了“吃得苦中苦，方為人上人”；就想到了“學(xué)海無涯苦作舟”……似乎一提到“學(xué)”，就離不了“苦”。而孔子不，孔子“樂學(xué)”，以學(xué)為樂，《論語》一書中有46次用了“樂”字，其中16次與“樂學(xué)”有關(guān)。他說“知之者不如好之者。好之者不如樂之者”。(《論語·雍也》)他還說“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”(《論語·述而》)。我們現(xiàn)在提倡“活到老，學(xué)到老”，其實(shí)孔夫子早在兩千多年前就在身體力行了，依孔子自述的話“發(fā)憤忘食。樂以忘憂，不知老之將至”就是說好學(xué)、樂學(xué)不曉得老!

《史記·孔子世家》的記載較詳細(xì)：“葉公問孔子于子路，子路不對(duì)?？鬃勇勚眨骸?，爾何不對(duì)曰：其為人也，學(xué)道不倦，誨人不厭，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！?/p>

千百年來，無數(shù)經(jīng)學(xué)家注釋孔子這段話，真可謂眾說紛紜、各有千秋。但大家共同認(rèn)可的是：孔子一生愛好學(xué)習(xí)而不感到疲倦，教誨別人而從不厭煩。努力讀書追求學(xué)問，所以他豁達(dá)快樂，超凡脫俗，忘記憂愁，不知不覺已經(jīng)到了晚年。

孔子“讀《易》韋編三絕”，這其中沒有樂趣能做到嗎?在《論語》中，孔子表揚(yáng)最多的學(xué)生是顏回，子曰：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”(《論語·雍也》)?？鬃右酝瑯印皹穼W(xué)”的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)自己，“不改其樂”、“樂在其中”、“樂以忘憂”這都是樂學(xué)的保證。

態(tài)度端正了，也樂于學(xué)習(xí)，且能吃苦，勤思考，自然也就能學(xué)有所成。陶行知先生說，當(dāng)教師的，得先“學(xué)而不厭”方才可能體會(huì)到“誨人不倦”之大樂!孔子的一生，可謂是艱難困苦、玉汝于成，終生好學(xué)、碩果累累。學(xué)習(xí)是改變?nèi)松\(yùn)的關(guān)鍵，好學(xué)、善學(xué)、樂學(xué)成就了孔子的師者魅力；正是學(xué)習(xí)的精彩，才有了孔子人生魅力的精彩!