旅游者攝影心理初探

戴光全　陳　欣

[摘要]旅游者常常通過照相機(jī)鏡頭表達(dá)自己的旅游欲求，行使其“觀看者”和“拍攝者”的權(quán)力，表達(dá)他們對旅游目的地的理解和認(rèn)知，以及對旅游目的地的人與物，甚至照片閱讀者的欲求。本文以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)作資料收集，以旅游照片為研究資料，使用內(nèi)容分析法，從照片內(nèi)容和表現(xiàn)形式等方面，對旅游者攝影行為的心理特征、對拍攝對象及閱讀者的態(tài)度進(jìn)行研究。文章的目的是通過個(gè)案研究，為旅游者攝影行為的心理分析提供有益嘗試。

[關(guān)鍵詞]旅游者；攝影行為；旅游照片；內(nèi)容分析

[中圖分類號]F59

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1002—5006(2009)07—0071—07

1引言

猶太籍女?dāng)z影師黛娜·阿波斯(Diane Arbus)曾說：“照片是關(guān)于秘密的秘密，照片告訴你越多，你知道的就越少”。作為一個(gè)拍攝者，她說她只害怕自己的內(nèi)心世界，從不害怕外在的世界。照片是拍攝者內(nèi)心世界的秘密，無論他／她有意或無意將他，她的秘密藏匿或顯現(xiàn)于照片之中。西方學(xué)者常將攝影行為與窺視欲聯(lián)系在一起，研究者透過照片窺視拍攝者的內(nèi)心世界。旅游者和攝影者，都是世界的凝視者，旅游和攝影一樣，都是一種“觀看者”與“被觀看者”的關(guān)系。只不過比起單純的“觀看”，攝影者還是一個(gè)敘事者?？墒窃诮裉?，很少有旅游者會在旅游時(shí)不攜帶相機(jī)。因此，旅游者常常通過照相機(jī)鏡頭“行使其‘觀看者和‘拍攝者的特權(quán)，表達(dá)他們對旅游消費(fèi)對象的理解和認(rèn)知，甚至欲求”。

今天，旅游者已不滿足于通過照相機(jī)收集客觀真實(shí)的影像證據(jù)，他們進(jìn)行“自我敘述”和“自我認(rèn)同”的欲望在現(xiàn)代社會中顯得越來越強(qiáng)烈。影像已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上快門按下即被留存的真實(shí)瞬間，如同繪畫，照片實(shí)際上也是一種對自己所認(rèn)識到的世界的主觀解釋。旅游者不再單純以“發(fā)現(xiàn)者”的態(tài)度記錄旅游目的地，而是在旅游經(jīng)歷的任何場景中自由抽取他們所需要的元素進(jìn)行拍攝，表達(dá)真實(shí)背后他們的觀點(diǎn)和認(rèn)知。

正是由于旅游照片包含旅游者相當(dāng)高程度的主觀色彩，通過分析這些照片，便可對旅游者的攝影心理窺探一二。旅游照片蘊(yùn)含極多的信息：拍攝對象、拍攝角度、遠(yuǎn)近、構(gòu)圖、焦距、光線……不同的照片都是不同的旅游者對這些元素的選擇和運(yùn)用，這些元素為分析形形色色的旅游者在拍攝瞬間的心理狀態(tài)提供了豐富的研究素材。這些照片好比鏡子，既映出了鏡頭前的人、事、物，也映出了鏡頭后的旅游者本身。

本文以旅游照片為研究資料，采用內(nèi)容分析法對照片進(jìn)行解讀，以個(gè)案研究為基礎(chǔ)，從社會心理學(xué)的角度，對旅游者攝影行為的心理特征、攝影者對拍攝對象和閱讀者的態(tài)度進(jìn)行研究。在此之前，先對西方學(xué)界關(guān)于旅游者攝影行為的研究及主要觀點(diǎn)進(jìn)行簡要的敘述。

2西方學(xué)界的相關(guān)研究和主要觀點(diǎn)

迄今為止，西方學(xué)者對旅游者的攝影行為進(jìn)行了較深入的研究，現(xiàn)有文獻(xiàn)主要從精神分析學(xué)、社會心理學(xué)、美學(xué)、人際傳播學(xué)、跨文化交流等相關(guān)理論和研究視角，對旅游者的攝影態(tài)度和行為進(jìn)行闡析。就旅游攝影行為的實(shí)質(zhì)而言，西方學(xué)者主要?dú)w因于這幾個(gè)動機(jī)：“窺視欲”、影像的“記憶”與“證明”、“自我敘述”及“自我認(rèn)同”。其中，窺視欲先于相機(jī)的發(fā)明，源于人們的“目欲”(即視覺的欲望)；影像記憶及證明是旅游者攝影的基本動機(jī)；而構(gòu)建自我認(rèn)同和實(shí)現(xiàn)自我敘述則是旅游者進(jìn)行攝影的主要動因。

2.1視覺的欲望——窺視欲

西方學(xué)者對“視覺”的研究由來已久。1910年，弗洛伊德在一篇討論“由心理引起的視覺障礙”的文章中，將視覺與性本能聯(lián)系在一起。女性主義評論家穆爾維在《視覺快感與敘事電影》一文中發(fā)展了弗洛伊德的觀念，在她看來，電影所提供的首先是一種視淫(seopophilia，即觀看的快感)。美國批評家蘇珊·桑塔格在其著作《論攝影》中提到：“照相機(jī)就是一個(gè)小小的觀察站，然而攝影這一行為并未僅僅停留在被動的觀察上。攝影與窺淫一樣，是在巧妙地——往往也是明顯地——鼓勵正在進(jìn)行的事情繼續(xù)進(jìn)行下去，不管是什么事情。拍照——至少要拍到一張好照片——意味著對事物保持不變的面目發(fā)生興趣，并把一切能使被攝對象產(chǎn)生吸引力的事物表現(xiàn)出來——必要時(shí)包括別人的痛苦與不幸，假如這恰好是攝影者的興趣所在。”無論是觀看電影還是拍攝照片，西方學(xué)者和批評家很多都將這類“觀看”行為聯(lián)系為“窺淫”，即觀看者的性本能使目光同時(shí)投向?qū)ο蠛妥陨?理想的自我)。

在旅游研究領(lǐng)域，旅游者也不止一次地被隱喻為“偷窺者”(voyeur或voyeuristic)。旅游者攝影行為所體現(xiàn)的對視覺的意志和欲望，緊緊聯(lián)系著旅游者的窺視欲。

2.2證明與記憶、自我敘述及自我認(rèn)同

西方學(xué)者一般肯定了記憶與證明是游客拍攝的基本動機(jī)。蘇格蘭攝影家約翰·湯姆遜在《鏡頭中的中國》序言里指出：“要是馬可·波羅能用照片來證實(shí)他偉大的東方歷險(xiǎn)，那么后來的人們就不會長久地討論他的記錄是否可靠的問題了”。葛蘭博(Grabum)認(rèn)為：游客通過拍照證明自己真正來此一游。桑塔格說“收集照片就是收集世界”。相片就像是旅游者的“戰(zhàn)利品(conquest)”，同具“證明”和“重溫”的作用。當(dāng)旅游者離開旅游目的地后，通過反復(fù)觀看這些照片重溫旅游的過程并借此得到滿足，然后他將這些照片作為“戰(zhàn)利品”收藏，當(dāng)戰(zhàn)利品被發(fā)現(xiàn)或向別人展示時(shí)，他具有的表現(xiàn)是驕傲與炫耀。

另一方面，布蘭丁(Brandin)等人的研究表明，旅游者拍攝照片的動機(jī)還包含“自我敘述(self-narrative)”和“自我認(rèn)同(self-identity)”?！奥糜握咦约壕褪菍?dǎo)演和攝影師，他在表達(dá)和揭示。”他們還認(rèn)為，“旅游者用圖片講述的故事具有相似性……(旅游者)援引許多套語和陳詞濫調(diào)去講述自己的故事。同時(shí)，他們還選擇當(dāng)?shù)仫L(fēng)景、傳統(tǒng)民族服裝等將自己的旅行體驗(yàn)浪漫化、異國情調(diào)化和理想化，由此將旅游地制作、塑造成與自己截然不同的‘他者(others)形象”?？偫▉碚f，拍攝照片幫助旅游者實(shí)現(xiàn)了視覺的快感，并且加強(qiáng)了他們敘述自己生活的能力。

在國內(nèi)有關(guān)旅游攝影行為的研究方面，與西方“異?；钴S的研究現(xiàn)狀”相比，“除一些攝影理論家、文化批評家在攝影創(chuàng)作剖析中可能間或涉及旅游景觀的攝影問題外，旅游學(xué)界對‘?dāng)z影這一重要的旅游文化現(xiàn)象一直缺乏應(yīng)有的學(xué)術(shù)敏感性，相關(guān)研究甚少”。因此，本文通過對旅游者攝影心理、旅游者對拍攝對象和閱讀者態(tài)度的研究，從心理學(xué)角度為“旅游攝影行為”這一研究領(lǐng)域提供有益的嘗試。

3研究資料及方法

3.1資料收集

本文選擇國內(nèi)某一知名雜志社論壇(基于匿名原則，下文簡稱XX論壇)的“旅行旅色”版，以在該版面參與討論、分享旅游經(jīng)歷的人(即“版友”)為研

究對象。從中抽取10名版友的游記，以這些帖子中包含的旅游照片為研究的資料來源，使用內(nèi)容分析法，從照片拍攝的內(nèi)容、景別、角度、焦距、構(gòu)圖及光線等方面，對這些照片進(jìn)行分析。在對照片類型進(jìn)行量化分析的基礎(chǔ)上，選取個(gè)別旅游者為個(gè)案，分析和論述其拍攝手法，以深入了解其行為和態(tài)度等。

XX論壇是國內(nèi)注冊較早、規(guī)模較大的雜志社論壇之一，2001年注冊域名至今，已開通ID的會員已超過25萬。論壇包括旅行旅色、美容護(hù)膚、大嘴吃八方、音樂不斷等13個(gè)版面，涵蓋生活的各個(gè)方面。其中“旅行旅色”版是該論壇的熱門版塊之一，日常在線人數(shù)平均為一百人左右。

在研究資料的獲取途徑方面，之所以選擇通過網(wǎng)絡(luò)收集旅游者的照片作分析，而非在現(xiàn)實(shí)生活中選取研究對象，是基于這樣的一個(gè)假設(shè)：在論壇發(fā)布游記及旅游照片的人具有更強(qiáng)烈的自我表達(dá)、自我敘述的傾向。

樣本抽取的基本步驟是：在該版面首頁按其默認(rèn)排列順序(最后回復(fù)時(shí)間)打開帖子瀏覽；保存滿足以下要求的帖子：帖子主題為游記且旅游照片不少于10張；收集直到滿10個(gè)帖子為止；最后確定共計(jì)361張照片(表1)。這些照片將作為本研究的研究資料，使用內(nèi)容分析法進(jìn)行分析。

3.2資料分析

內(nèi)容分析(content analysis)是一種對于傳播內(nèi)容進(jìn)行客觀、系統(tǒng)和定量的描述的研究方法，其實(shí)質(zhì)是對傳播內(nèi)容所含信息量及其變化的分析，即由表征的有意義的詞句推斷出準(zhǔn)確意義的過程。內(nèi)容分析的過程是層層推理的過程。在本節(jié)中，根據(jù)視覺元素的分類，把內(nèi)容分析的指標(biāo)分為內(nèi)容指標(biāo)和形式指標(biāo)兩種。內(nèi)容指標(biāo)指照片的內(nèi)容；形式指標(biāo)，即照片的表現(xiàn)手法，分為拍攝的景別、焦距、角度、構(gòu)圖聚焦及光線等方面。本文正是按照這一框架分析旅游者照片(表2)。

在進(jìn)行照片解讀的時(shí)候，并非所有的內(nèi)容分析指標(biāo)都經(jīng)過量化計(jì)算，而是在對照片類型進(jìn)行量化分析后，在樣本中選取個(gè)別特征較明顯的旅游者。分析和論述其拍攝手法。

4研究結(jié)果

4.1照片內(nèi)容的分析

照片內(nèi)容是指一張照片涉及的重點(diǎn)，也顯示出旅游者觀察、關(guān)注的重點(diǎn)。本文按拍攝對象的類型分為人物類、景觀類、場景類和特寫類照片；其中，表現(xiàn)人物的照片再按照人物性別和人物是否意識到被拍進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。需要說明的是，由于帖子的發(fā)布者通常會避免發(fā)布出現(xiàn)自己或親友形象的相片，同時(shí)通過對照片說明文字的閱讀，可推斷在本文抽取的10個(gè)帖子中，所有的人物照都是關(guān)于旅游目的地居民或其他旅游者的，也就是說，這些人物對旅游者來說是“陌生人”。統(tǒng)計(jì)結(jié)果見表3和表4。

4.1.1拍攝對象類型

從以上照片內(nèi)容的分類列表中可以看出，總體上，旅游者更偏好拍攝旅游目的地風(fēng)光的照片，平均超過50％的照片都是以景觀為主題；其次是拍攝人物(17.5％)。但從單個(gè)旅游者分析，每個(gè)旅游者的拍攝偏好都有所差別：如“旅游者⑥”(對應(yīng)帖子⑥，下同)是這群人中最喜歡拍攝景觀的；而“旅游者⑧”尤其偏好對旅游目的地的“人物”進(jìn)行拍攝(比例為50％)；“旅游者④”相比其他人用相當(dāng)多的“特寫”畫面記錄其所見所聞(比例為26.5％)……這些差別顯示出每個(gè)旅游者觀察和認(rèn)識旅游目的地角度的差異，如有些旅游者喜歡觀察“物”，那么關(guān)于景觀和特寫的相片就會較多，一些旅游者關(guān)注“人”，于是可能就會有更多的人物和場景的相片。

不單如此，即使同樣偏好觀察“人”(或“物”)，旅游者的觀察角度和對潛在讀者的態(tài)度也是不同的。如“旅游者⑦”盡管沒有特別針對人物的拍攝，但就有最高的對“場景”進(jìn)行拍攝的比例(33.3％)，由于場景通常表現(xiàn)為事件或者表現(xiàn)人與其所處環(huán)境共同構(gòu)成的情景，因此可以推測“旅游者⑦”是從“人+環(huán)境”的視角觀察和認(rèn)識旅游目的地的，注視旅游目的地發(fā)生的各個(gè)“情景”瞬間，而將“人”作為構(gòu)成記憶畫面的元素之一。又如以“特寫”作為拍攝內(nèi)容的照片中，細(xì)節(jié)特寫其實(shí)是一種刻意的放大，拍攝者可以預(yù)知它會在習(xí)慣的閱讀距離內(nèi)就對讀者視覺構(gòu)成壓迫感，因而可以說照片傳播就具有灌輸意味，因此甚至可以推斷，“旅游者④”具有更強(qiáng)烈的要求閱讀者與他／她關(guān)注同一事物的欲望。

4.1.2人物照片的具體分析

桑塔格認(rèn)為攝影這種行動帶有某些掠奪性的特點(diǎn)?！芭臄z人物本身就是一種侵犯——攝影者在相機(jī)后面觀察著拍攝對象，而拍攝對象卻無法看到自己；攝影者所了解到的拍攝對象的某一面是他本人永遠(yuǎn)無法了解到的。”

在樣本的人物照片中，表現(xiàn)對象的男女比例有較大差異：表現(xiàn)女性的照片占據(jù)主要地位，占相片人物總數(shù)的68％，兩倍于男性人物?？梢娐糜握吡?xí)慣于從婦女的視角切入來表現(xiàn)旅游目的地，女性成為旅游目的地典型的審美對象之一。原因有多方面，首先一般意識中女性被認(rèn)為比男性更具有美感；另一方面也是在傳統(tǒng)意識中，女性柔弱、溫和、細(xì)膩、敏感的形象使其呈現(xiàn)“被觀賞者”、“被審美者”的弱者形象。如同穆爾維對電影的論述，“由于存在著主動／男性和被動／女性的差異，電影總是預(yù)設(shè)了一種男性的目光，女性就成為一種景觀(spectacle)。作為景觀的形象是傾向于靜止地被觀看的”。如果說旅游者手握照相機(jī)是如同手握槍支一樣，表達(dá)一種權(quán)力和主宰的欲望，那么“柔弱”的女性作為被審美者便使旅游者行使權(quán)力的欲望得到更大的滿足，從而獲得愉悅感。

愉悅一部分來自駕馭弱者的滿足感，另一部分則來自“窺視欲”的滿足。表4的數(shù)據(jù)顯示，平均有66.7％的人物相片拍攝時(shí)，被拍攝對象是沒有意識到被拍的，也就是說，是旅游者“偷拍”。“偷拍”一方面隱含了旅游者的“窺視欲”，另一方面也暗示旅游者對與拍攝對象進(jìn)行交流的逃避(包括眼神、言語等交流)。結(jié)合表3和表4，可以看出越是傾向多拍攝景觀的旅游者，他們的人物照片基本上是偷拍的；而越是偏好拍攝人物的旅游者，他們偷拍的幾率便相對較低，如旅游者④、⑧和⑨，表明他們更易接受與拍攝對象的交流。

4.2照片表現(xiàn)手法的分析

為分析和了解旅游者的想法，除了對旅游照片內(nèi)容進(jìn)行分析外，分析照片的表現(xiàn)手法和拍攝手法，也是了解旅游者如何表達(dá)自我觀點(diǎn)和認(rèn)知的重要途徑。

旅游者通過不同的拍攝手法，實(shí)際上人為地賦予了拍攝對象以主觀的意義和情感，使其成為旅游者表達(dá)自己內(nèi)心的載體，這種狀態(tài)廣泛地存在于旅游攝影中，無論是自然風(fēng)光，還是人物場景，物和人在圖像中展示的已不再是它們自身原來的意義，而是旅游者個(gè)性化意義的表達(dá)?！熬拖衩媲暗囊粋€(gè)杯子，如果我覺得它是一個(gè)杯子的時(shí)候，我不會去拍它，但當(dāng)我覺得它不僅僅是一個(gè)杯子的時(shí)候，我才會去拍它。只有當(dāng)我對它有想法的時(shí)候才會去拍它。”

本節(jié)選擇樣本中的個(gè)別旅游者為個(gè)案，分析其相片的拍攝手法，并舉若干照片為例說明。包含兩部分：第一部分是拍攝的景別、鏡頭和拍攝角度，體現(xiàn)旅游者觀察的位置；第二部分是相片的構(gòu)圖、聚焦、光線和色調(diào)，體現(xiàn)旅游者對其他元素的選擇和運(yùn)用。

4.2.1景別、焦距和拍攝角度

拍攝景別、焦距和拍攝角度，體現(xiàn)旅游者觀察對象時(shí)所處的實(shí)際位置和心理位置。

旅游相片中，景別最為顯而易見，是拍攝者與拍攝對象間的實(shí)際距離。一般來說，景別變化的范圍從特寫到中景、遠(yuǎn)景、全景；拍攝者與拍攝對象之間的距離越小，表示拍攝者希望與所拍攝的事物之間建立更親密的關(guān)系，他們對拍攝事物的觀點(diǎn)越具有主觀性；景別由遠(yuǎn)景到特寫的轉(zhuǎn)換，暗含拍攝者與拍攝對象的關(guān)系由公眾領(lǐng)域向私人領(lǐng)域的轉(zhuǎn)變。

產(chǎn)生景別變化除了改變實(shí)際距離外，還可由在同一距離上改換不同焦距的鏡頭來達(dá)到。景別與鏡頭焦距結(jié)合在一起，使拍攝者的意圖更明顯反映出來。焦距大致分3種：正常的焦距體現(xiàn)出圖像的均衡性，意味著平實(shí)和客觀；長焦距鏡頭(窄角)能壓縮拍攝者與拍攝對象間的空間關(guān)系，因而使得與所拍攝對象之間的關(guān)系更親密(暗含窺視癖)；短焦鏡頭即廣角鏡頭，視覺大，視野寬，旅游者眼前的人物和環(huán)境都可以得到充分的交代，超廣角鏡頭更使拍攝者與拍攝對象之間的距離呈現(xiàn)一種夸張的、戲劇化的效果。

拍攝角度，即拍攝者與視野中的人或者物體之間的水平高低。不同的拍攝角度產(chǎn)生不同的心理效應(yīng)。拍攝角度的3種方式：仰拍、俯拍、平拍，相應(yīng)地，使拍攝對象呈現(xiàn)3種效果：受尊敬或具權(quán)威、軟弱或無力、平等或親切。

以上3種指標(biāo)，景別、焦距長短和拍攝角度的結(jié)合，為分析旅游者攝影時(shí)的心理位置提供了基本的分析框架。

需要說明的是，總體上來看，現(xiàn)今普遍旅游者使用的是標(biāo)準(zhǔn)廣角鏡頭，除了因?yàn)橐话闵倒舷鄼C(jī)的鏡頭是標(biāo)準(zhǔn)廣角，即使對于使用單反機(jī)的旅游者來說，廣角鏡頭或變焦鏡頭是攜帶的首選，因?yàn)槎鄶?shù)時(shí)候旅游者都想在一張照片中把盡可能多的景物拍攝下來，而長焦鏡頭則作為攜帶的備選。因而可以預(yù)見，生活中大多數(shù)的旅游照片是使用短焦鏡頭拍攝的。研究樣本反映的情況也是如此，但個(gè)體間對焦距的調(diào)整也稍有差異。

樣本中，“旅游者②”的愛爾蘭影集和“旅游者⑩”的埃及影集相對于其他旅游者，拍攝近景的比例較高(比例分別為50％和52.2％)，使用長焦距鏡頭的比例也稍高一些，顯示出他們在心理上將拍攝對象轉(zhuǎn)向私人領(lǐng)域，暗含將雙方關(guān)系變得更親密的欲望，也顯示出這些旅游者有更高的窺視欲，同時(shí)表達(dá)的觀點(diǎn)也更具有主觀性。照片1中，旅游者拍攝的主角是夜里愛爾蘭酒吧街的一位金發(fā)女郎，采用平拍的角度，看起來鏡頭有輕微的拉近，這些都表示采取一種更加親密的視角。照片2是一間老酒吧中酣睡的老漢，俯拍的角度暗含著拍攝者將自己以及觀眾置于權(quán)力的角度，近距離使用廣角鏡，景深增加使俯視效果更加鮮明。

另外，“旅游者①”相對其他旅游者，在其法國旅游照片中采用極多的仰拍鏡頭(比例為67.2％)，如照片3，顯示出他，她在游覽法國時(shí)，懷著一種崇敬而近于“朝圣”的心情游覽。同時(shí)，他／她偏好使用廣角鏡拍攝廣場、宮殿(如照片4)，使自己與景物間的距離被夸張化，因此可以推測“旅游者①”對法國“宏偉”的建筑和“寬闊”的場景有著極大的觸動和極深的印象。

4.2.2構(gòu)圖、聚焦和光線

旅游照片的構(gòu)圖、聚焦、光線等元素的選擇和運(yùn)用，也是旅游者表達(dá)更多觀點(diǎn)的重要手段。

(1)構(gòu)圖

照片的構(gòu)圖通常與拍攝角度結(jié)合起來，以達(dá)到更好的效果。判斷畫面的構(gòu)圖通?？梢院喕蓛山M指標(biāo)：對稱或不對稱，靜態(tài)或動態(tài)。

對稱的構(gòu)圖指拍攝對象處于整個(gè)照片的中央，其兩側(cè)相似或相同，體現(xiàn)穩(wěn)定和完整；靜態(tài)的構(gòu)圖指構(gòu)圖的線條為水平或垂直，表達(dá)安定、平靜及和諧。在研究樣本里，“旅游者⑥”在西班牙Olot市的旅游攝影中，特別偏好對稱和靜態(tài)的構(gòu)圖(兼具對稱和靜態(tài)構(gòu)圖的照片比例為46.3％)，顯示出“旅游者⑥”心理上對“平衡”之感的偏好和對“完整”視覺場景的追求，另一方面也顯示出他／她對該旅游目的地的印象和感受是“平靜”和“安詳”的，也可以推測他在拍攝時(shí)就已在考慮閱讀者的感受。

不對稱的構(gòu)圖，即被拍攝的對象處于畫面的一側(cè)，體現(xiàn)平實(shí)和自然感；動態(tài)構(gòu)圖側(cè)為相片增加一條能穿透畫平面的縱深軸線，產(chǎn)生第三度空間印象，從而帶來動感和方向，事實(shí)上也暗示拍攝者更具有表達(dá)自我，牽引閱讀者注意力和感受的欲望。

(2)聚焦

聚焦包括兩種情況：深度聚焦(深焦鏡頭)讓每樣?xùn)|西都進(jìn)入焦點(diǎn)之內(nèi)，在照片中直白地陳列出來，觀眾可以自由選擇關(guān)注照片中的任何一個(gè)部分；選擇性聚焦指部分事物在焦點(diǎn)上，主題之外的事物都失焦，拍攝者有意將觀眾的注意力引向某個(gè)特別的細(xì)節(jié)。樣本中偏好拍攝景物特寫的旅游者，如“旅游者④”，相對使用較多的選擇性聚焦手法，但其余旅游者使用深度聚焦和選擇性聚焦的比例相差不大，兩種手法兼有之。

值得注意的是，深度聚焦通常表現(xiàn)為表達(dá)直白的實(shí)物影像，而選擇性聚焦很多時(shí)候是隱含暗喻的抽象性影像，如旅游者采用攝影技術(shù)上的小景深把背景虛化，使畫面上的主要對象異常突出，這種意境表達(dá)旅游者對閱讀者故作神秘、“欲語還休”的態(tài)度。如“旅游者②”采用選擇性聚焦拍攝一個(gè)酒瓶的照片，事實(shí)上這位旅游者所處的情景是“入夜時(shí)分的圣殿酒吧區(qū)，一處洋溢著愛爾蘭風(fēng)情的逛街路段(yhnmju00)”。

(3)光線

攝影的本質(zhì)是光，光線能引起人不同的情緒聯(lián)想。光線表現(xiàn)為色調(diào)、色相、對比度和飽和度等。通常亮色調(diào)烘托溫暖、歡快，暗色調(diào)表現(xiàn)冷靜、莊重；高度明暗對比產(chǎn)生戲劇化的效果，弱的明暗對比讓人覺得照片具有真實(shí)、客觀性。在“旅游者①”和“旅游者②”的影集中，基本上所有照片都是亮色調(diào)，特別是“旅游者②”的愛爾蘭影集，除了亮度較高，照片色調(diào)也具有更高的飽和度，具有一種如同電影或明信片般的戲劇化效果(照片5)，觀眾可以感受到旅游者連續(xù)不斷的歡快愉悅情緒。與此相比，“旅游者⑩”的相片則多偏向于低明暗對比度，顯示出他／她希望呈現(xiàn)一種現(xiàn)場真實(shí)感(照片6)。

兩組照片色調(diào)的差異盡管可能與旅游目的地本身客觀呈現(xiàn)的事物外觀有關(guān)，但更多可能是來自旅游者自身對該地固有印象和固有形象認(rèn)知，也就是說旅游者選擇當(dāng)?shù)匚幕心切┰谒麄兛磥碜畹湫偷摹⒆蠲黠@的、最容易辨認(rèn)出的特點(diǎn)進(jìn)行拍攝。這種選擇可能是有意識的，也可能是無意識的，總之，旅游者從現(xiàn)實(shí)中任意抽取他們所需要的元素，作為旅游目的地的“真實(shí)形象”。

5結(jié)論和討論

盡管本文的研究樣本容量較小，然而本文在通過旅游照片，研究旅游者的攝影行為和心理特征，以及他們對拍攝對象、閱讀者的態(tài)度差異作了有益的

嘗試。

在對旅游照片進(jìn)行分析的過程中可以看出，今天作為擁有自由攝影權(quán)力的旅游者，對拍照的態(tài)度不單是記錄客觀的影像證據(jù)，而是從旅游經(jīng)歷中選擇任何觸動他們的景、物、事和人元素，組成自己的話語，表達(dá)現(xiàn)實(shí)背后他們對旅游目的地的觀點(diǎn)和認(rèn)知。旅游者不是客觀的觀察者，正因如此他們所拍攝的照片也并非旅游目的地客觀真實(shí)的反映，但我們卻可以通過這些照片了解形形色色的旅游者在拍攝瞬間的心理狀態(tài)：窺視的欲望、渴望親密、表達(dá)的直白或隱晦、強(qiáng)迫閱讀者注視，以及崇敬、安詳、愉悅的情緒等。

進(jìn)一步的研究可以運(yùn)用醫(yī)學(xué)心理學(xué)和社會心理學(xué)的理論對旅游者的攝影行為作更深入的分析，從旅游者(版友)自身及其與社會文化環(huán)境的關(guān)系兩個(gè)維度解釋其行為和心理。此外，從心理學(xué)的角度，研究旅游網(wǎng)站網(wǎng)絡(luò)社區(qū)對旅游消費(fèi)心理及其消費(fèi)行為的培養(yǎng)，也是有價(jià)值的重要學(xué)術(shù)研究內(nèi)容。

[參考文獻(xiàn)]

[1]劉丹萍，保繼剛，窺視欲、影像記憶與自我認(rèn)同——西方學(xué)

界關(guān)于旅游者攝影行為研究之透視[J]，旅游學(xué)刊，2006，21

(4)：88—93，

[2]劉丹萍，旅游者、攝影(比賽)與目的地營銷——某旅游地案

例定性分析[J]，旅游學(xué)刊，2004，19(4)：57—63，

[3]劉丹萍，旅游凝視：從?？碌蕉蚶颷J]，旅游學(xué)刊。2007。22

(6)：91—95，

[4]任悅，數(shù)字時(shí)代視覺表征的變化——對“我們：數(shù)碼相機(jī)記

錄的影像生活”攝影比賽作品的內(nèi)容分析[J]，國際新聞界，

2007，(2)：16—20，

[5]蘇珊·桑塔格，艾紅華，毛建雄譯論攝影[M]，長沙：湖南

文藝出版社。1998，23—46，

[6]Grabum N H，The anthropology 0ftourism[J]，Annals 0，Tourism

Research，1983，10(1)：9—33，

[7]蔣柯，心理異化現(xiàn)象在民俗攝影中的影響[J]貴州民族學(xué)院

學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2005，(2)：85—87，

[8]Finn M，Elliott-White M。WaltonM，Tourism and Leisure Research

Methods：Data Collection，Analysis，andInterpretation[M]，Essex：

Longman／Pearson Education,2000，134

[9]Bos w，Tarnai c，Content analysis in emprical social research[J]，

International Joumat of，EducationalResearch，1999，3l(8)：659—

671，

[10]禹雄華，聶志騰，頭版新聞圖片的符號學(xué)分析——以《長沙晚

報(bào)》《瀟湘晨報(bào)》和《籃球先鋒報(bào)》為例[J]，海南廣播電視大學(xué)

學(xué)報(bào)，2005，(4)：88—90，

[11]Caton K，Santos C A，Closing the hermeneudc circle?photographlc

encounters wilh tlle other[J]，Anna／s D，Tourism Research。2008，35

(1)：7—26，doi：10，1016/i，annals,2007，03，014，

[12]余曉娟，旅游者網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的功能與市場意義研究[J]，旅游學(xué)

刊，2007，22(6)：80—85，

[13]苗學(xué)玲，保繼剛，“眾樂樂”：旅游虛擬社區(qū)“結(jié)伴旅行”之質(zhì)

性研究[J]，旅游學(xué)刊，2007，22(8)：48—54，

責(zé)任編輯宋志偉責(zé)任校對王玉沽