學習實踐科學發(fā)展觀的哲學思考

[摘 要]科學發(fā)展觀是馬克思主義中國化的科學理論?？茖W發(fā)展觀充分體現(xiàn)了馬克思主義哲學的精神實質(zhì)。學習實踐科學發(fā)展觀,就要從科學發(fā)展觀所包涵的哲學思想的深度,從世界觀和方法論的高度,深入理解和把握科學發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和精神實質(zhì),加深對科學發(fā)展觀的理解和認識。本文主要從十個方面對科學發(fā)展觀所包涵的哲學思想進行了分析與思考。

[關鍵詞]科學發(fā)展觀;學習實踐;馬克思主義哲學;哲學思考

[中圖分類號]D089 [文獻標識碼]A [文章編號]1005-6432(2009)18-0090-03

科學發(fā)展觀是我們黨對社會主義現(xiàn)代化建設規(guī)律認識的進一步深化,是馬克思主義中國化的科學理論,是推動我國經(jīng)濟社會發(fā)展、加快社會主義現(xiàn)代化建設的指導方針?？茖W發(fā)展觀充分體現(xiàn)了馬克思主義哲學的精神實質(zhì)。我們要學習實踐科學發(fā)展觀,就必須自覺運用辯證唯物主義和歷史唯物主義原理,從世界觀和方法論的高度,深入探究科學發(fā)展觀。只有這樣,才能在實踐中牢固樹立和全面落實科學發(fā)展觀。

1 要堅持一切從實際出發(fā),實事求是

辯證唯物主義告訴我們,世界的本質(zhì)是物質(zhì),物質(zhì)決定意識,意識是物質(zhì)的反映。這就要求我們的主觀必須符合客觀,無論在任何時候、任何地方、任何條件下,都要堅持一切從實際出發(fā),實事求是?？茖W發(fā)展觀就是根據(jù)當今世界和中國發(fā)展的實際,在深刻分析和把握當前我國經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎上提出來的。

學習實踐科學發(fā)展觀要堅持一切從客觀實際出發(fā),解決實際問題。要下工夫研究如何把科學發(fā)展觀的立場、觀點和方法貫徹到對實際問題的分析和解決之中,努力以科學發(fā)展觀為指導,對存在的問題進行深入分析,找出癥結(jié)、拿出辦法,使科學發(fā)展觀“進入頭腦”、“指導實踐”、“推動工作”。只有這樣,才能使科學發(fā)展觀成為指導各項工作的根本依據(jù),完成各項任務的工作思路,抓好工作落實的具體動力和檢驗各項工作成效的根本標準,達到理論和實際的統(tǒng)一。

在全面構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中,我們還會遇到許多新情況、新問題,要解決這些問題,就必須從我國的實際出發(fā),從各地區(qū)、各部門的實際出發(fā),要充分考慮各地區(qū)、各部門的差距,不能搞“一刀切”。東部發(fā)達地區(qū)、中部地區(qū)與西部地區(qū)發(fā)展的層次不同,遇到的問題也不同。要看到差別,承認差距,結(jié)合自己實際,創(chuàng)造性地開展工作,才能達到發(fā)展的目的。

2 要堅持用聯(lián)系和發(fā)展的觀點看問題

馬克思主義哲學告訴我們,事物都是聯(lián)系的,在聯(lián)系中事物才能生存和發(fā)展;事物也是發(fā)展的,事物運動、發(fā)展才有生命力;學習實踐科學發(fā)展觀就要用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點看問題。

學習實踐科學發(fā)展觀要用聯(lián)系的觀點看問題。要把全國發(fā)展作為一個大的系統(tǒng)工程,立足全局,統(tǒng)籌兼顧,又要把地方、部門和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展作為全國發(fā)展系統(tǒng)工程的子系統(tǒng)。按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求,更大程度地發(fā)揮市場在資源配置中的基礎性作用,增強企業(yè)活力和競爭力,健全國家宏觀調(diào)控,完善政府社會管理和公共服務職能,為全面建設小康社會提供有力的體制保障。

學習實踐科學發(fā)展觀要用發(fā)展的觀點看問題。對于發(fā)展要周密策劃,推行可持續(xù)發(fā)展的前瞻性戰(zhàn)略,把當前發(fā)展與長遠發(fā)展結(jié)合起來,把全面發(fā)展建立在可持續(xù)發(fā)展的基礎之上,把可持續(xù)發(fā)展寓于全面發(fā)展的過程之中。在謀求當前利益的同時,必須著眼于長遠利益,防止為了當代人的利益而犧牲子孫后代的利益,防止只顧眼前發(fā)展而犧牲長遠的持續(xù)發(fā)展。因此,堅持可持續(xù)發(fā)展,必須使生態(tài)環(huán)境得到改善,資源利用率顯著提高,實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào),走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

3 要堅持用矛盾的觀點看問題

唯物辯證法認為,矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律是一切事物運動發(fā)展最根本的規(guī)律,是辯證法的實質(zhì)和核心。對立統(tǒng)一規(guī)律對于我們正確地認識世界和改造世界,有著極其重要的意義?？茖W發(fā)展觀就是發(fā)現(xiàn)矛盾、認識矛盾、解決矛盾的辯證發(fā)展觀?？茖W發(fā)展觀提出“五個統(tǒng)籌”,實際上就是要正確處理我國經(jīng)濟社會發(fā)展中需要解決的五對矛盾。

因此,我們一要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,解決城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的矛盾;要建立有利于改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的體制,促進城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。二要統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展,解決區(qū)域發(fā)展不平衡的矛盾;在保持比較發(fā)達的地區(qū)快速發(fā)展的同時,扶持落后地區(qū)的發(fā)展,實現(xiàn)地區(qū)共同發(fā)展。三要統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展,解決經(jīng)濟發(fā)展快速同社會發(fā)展滯后之間的矛盾;在經(jīng)濟發(fā)展的基礎上實現(xiàn)社會全面進步,使社會保障、科學技術、文化教育、公共衛(wèi)生和醫(yī)療等事業(yè)都不斷發(fā)展。四要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展,解決經(jīng)濟社會發(fā)展同資源生態(tài)制約之間的矛盾;做到人口適度增長、資源的永續(xù)利用和保持良好的生態(tài)環(huán)境。五要統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放,更好地利用國內(nèi)外兩種資源、兩個市場,順利實現(xiàn)我國經(jīng)濟的振興。我們要堅持自力更生為主,爭取外援為輔的方針,適當增加資源密集型產(chǎn)品進口,更多引進先進技術,為解決我國發(fā)展問題創(chuàng)造良好條件。

4 要堅持“兩點論”與“重點論”的統(tǒng)一

唯物辯證法“兩點論”和“重點論”相統(tǒng)一的原理告訴我們,兩點是有重點中的兩點,重點是兩點中的重點。只有堅持“兩點論”和“重點論”的統(tǒng)一,才能做到既全面,又善于抓重點和主流。學習實踐科學發(fā)展觀就是既要堅持以經(jīng)濟建設為中心,又要堅持全面發(fā)展。

第一,要堅持以經(jīng)濟建設為中心。始終把經(jīng)濟建設放在中心位置,聚精會神搞建設,一心一意謀發(fā)展。只有始終不渝地堅持經(jīng)濟建設為中心,不斷增強綜合國力,才能更好地解決前進道路上的各種矛盾和問題,實現(xiàn)全面建設小康社會和社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標。

第二,要正確處理經(jīng)濟增長與社會發(fā)展的關系。經(jīng)濟增長是物質(zhì)財富的增加,而社會發(fā)展則體現(xiàn)在物質(zhì)文明、政治文明和精神文明諸方面的發(fā)展。在全面建設小康社會的進程中,我們要堅持以經(jīng)濟建設為中心,促進社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設的全面發(fā)展、全面進步。

第三,要正確處理經(jīng)濟社會發(fā)展與人的全面發(fā)展的關系?？茖W發(fā)展觀的核心是實現(xiàn)經(jīng)濟、社會和人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展是經(jīng)濟社會發(fā)展的本質(zhì),也是經(jīng)濟社會發(fā)展的根本目的。我們工作的出發(fā)點和落腳點都要放在實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益上,不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要和促進人的全面發(fā)展。

5 要正確處理量變和質(zhì)變的辯證關系

唯物辯證法認為,事物的發(fā)展有兩種狀態(tài):一種是數(shù)量增長的漸變階段、量變狀態(tài);另一種則是在量變積累基礎上,發(fā)生質(zhì)的飛躍即質(zhì)變?？茖W發(fā)展,主要指的是質(zhì)的飛躍,而不僅僅局限于單純的數(shù)量增長。我國經(jīng)濟保持平穩(wěn)較快增長,是必要的;但是,更重要的是制度創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)更新。

當前,我國經(jīng)濟發(fā)展中還存在著許多矛盾。我國社會主義市場經(jīng)濟體制已經(jīng)初步建立,但還不完善;我國經(jīng)濟保持平穩(wěn)較快增長,但結(jié)構(gòu)性矛盾依然存在;農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展進入新階段,但解決好“三農(nóng)”問題的任務仍然十分艱巨;我國人民生活水平總體上達到小康,但全面滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要的任務還很繁重;區(qū)域、城鄉(xiāng)、經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展取得顯著成績,但發(fā)展不平衡現(xiàn)象依然存在;我國對外開放范圍擴大、領域拓寬,但面臨的國際競爭日趨激烈等。這就要求我們必須堅持科學發(fā)展觀,正確處理好數(shù)量與質(zhì)量的辯證關系。一要優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),全面提高三大產(chǎn)業(yè)的水平和效益;二要全面調(diào)整生產(chǎn)力布局,促進區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展;三要積極推進城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略,努力實現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟良性互動;四要著力改善基礎設施和生態(tài)環(huán)境,實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展;五要從國際形勢和國際條件的發(fā)展變化中抓住發(fā)展機遇,營造良好的國際環(huán)境。

6 要堅持尊重客觀規(guī)律性和發(fā)揮人的主觀能動性的統(tǒng)一

馬克思主義哲學告訴我們,客觀規(guī)律是事物運動過程中本身所固有的本質(zhì)的聯(lián)系和必然的趨勢。人的主觀能動性是人們能動地認識世界和能動地改造世界的實踐能力和作用。人們在認識世界和改造世界的活動中,既要尊重客觀規(guī)律,又要發(fā)揮人的主觀能動性?？茖W發(fā)展觀,是堅持主觀能動性與客觀規(guī)律性辯證統(tǒng)一關系的理論。

學習實踐科學發(fā)展觀,既要尊重社會主義建設的客觀規(guī)律,從實際出發(fā),實事求是,又要充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性、創(chuàng)造性,把革命熱情和科學態(tài)度結(jié)合起來。這樣才能開創(chuàng)新的局面,加速我國社會主義現(xiàn)代化建設。既要反對不尊重客觀規(guī)律的唯心主義、精神萬能論,又要發(fā)揮人民群眾的主動性、創(chuàng)造性。在發(fā)展經(jīng)濟的同時,積極統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展,處理好經(jīng)濟建設、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護的關系,要立足于我國人口眾多、資源相對不足的實際,把控制人口、保護生態(tài)環(huán)境、節(jié)約資源放到更加重要的位置,努力使人口增長與社會生產(chǎn)力發(fā)展相適應,使經(jīng)濟建設與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào);積極倡導和推行循環(huán)經(jīng)濟,努力建立資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會,實現(xiàn)經(jīng)濟社會的持續(xù)健康發(fā)展與人和自然的和諧發(fā)展。推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

7 要堅持全心全意為人民服務的價值觀取向

馬克思主義價值觀以辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀為指導,以全心全意為人民服務為價值取向,由此產(chǎn)生了自己的價值評判標準:凡是推動社會生產(chǎn)力向前發(fā)展的物質(zhì)創(chuàng)造和精神創(chuàng)造,都是有價值的;凡是符合最廣大人民的根本利益、得到人民群眾真心擁護的,都是有價值的。馬克思主義的價值觀不僅代表無產(chǎn)階級和廣大勞動人民的根本利益,而且反映了人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。

科學發(fā)展觀堅持以人為本,堅持和發(fā)展了馬克思主義為絕大多數(shù)人謀利益的價值理想。在價值觀念上,科學發(fā)展觀把以人為本作為其本質(zhì)與核心,將以人為本滲透于全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展之中,強調(diào)發(fā)展為了人民,發(fā)展依靠人民,發(fā)展成果由人民共享。以滿足人們對不斷增長的多層次、多方面的物質(zhì)文化需求和人作為社會主體自身各方面能力的提高和自我完善為價值目標。為此,我們必須大力發(fā)展生產(chǎn)力,建設社會主義物質(zhì)文明,為人的全面發(fā)展提供物質(zhì)基礎;充分發(fā)揚民主,建設社會主義政治文明,為人的全面發(fā)展提供制度保障;促進先進文化進步,建設社會主義精神文明,為人的全面發(fā)展提供精神動力;促進人與自然和諧,實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,為人的全面發(fā)展提供環(huán)境保障;協(xié)調(diào)國際國內(nèi)關系,正確實行對外開放,為人的全面發(fā)展提供外部動力支持。

8 要堅持促進人與自然的和諧統(tǒng)一

歷史唯物主義告訴我們,人來源于自然界又依存于自然界,人永遠是自然界的有機組成部分。物質(zhì)資料的生產(chǎn)和再生產(chǎn)以及人自身的生產(chǎn)和再生產(chǎn),都是以自然界的存在和發(fā)展為前提條件的,沒有自然界就沒有人本身?？茖W發(fā)展觀注重可持續(xù)發(fā)展,尊重自然發(fā)展和社會發(fā)展的客觀規(guī)律,從而實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。

我們在實際工作中,一要正確處理經(jīng)濟發(fā)展與人口的關系,實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與人口相協(xié)調(diào),這是可持續(xù)發(fā)展的關鍵。要堅持計劃生育的基本國策,控制人口數(shù)量增長,提高人口素質(zhì)。與此同時,大力實施人才強國戰(zhàn)略,把巨大的人口壓力轉(zhuǎn)化為充足的人力資源。二要正確處理經(jīng)濟發(fā)展與資源的關系,實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與資源相協(xié)調(diào),這是可持續(xù)發(fā)展的條件。目前,資源相對不足已經(jīng)成為制約我國經(jīng)濟社會發(fā)展的突出矛盾。因此,我們必須深入了解資源國情,增強資源憂患意識和國策國法意識,建立資源節(jié)約型社會。三要正確處理經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境的關系,實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境相協(xié)調(diào),這是可持續(xù)發(fā)展的目標。目前,我國的水環(huán)境狀況嚴峻,大氣環(huán)境處于嚴重污染水平,生態(tài)環(huán)境退化嚴重。因此,我們必須始終堅持和認真落實環(huán)境保護的基本國策,治理流域水污染,治理大氣污染,加強生態(tài)和海洋環(huán)境保護,凈化城市環(huán)境,促進經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護相協(xié)調(diào)。

9 要堅持人民群眾是實踐的主體,是社會歷史的創(chuàng)造者

歷史唯物主義告訴我們,人民群眾是社會實踐的主體,是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾不僅是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者,而且是精神財富的創(chuàng)造者,也是社會變革的決定力量。歷史唯物主義的這一基本觀點,正是我們黨堅持群眾觀點和群眾路線的理論依據(jù),即一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來,到群眾中去,為了人民群眾的根本利益而奮斗?？茖W發(fā)展觀就是為了人的全面發(fā)展,這是經(jīng)濟社會發(fā)展的長遠目標。

學習實踐以人為本的科學發(fā)展觀,就是要把人民的利益放在第一位,不斷發(fā)展社會先進生產(chǎn)力,滿足人民日益增長的物質(zhì)文化生活的需要?？茖W發(fā)展觀“以人為本”的人指的是最廣大的人民群眾。在當代中國,就是以工人、農(nóng)民、知識分子等勞動者為主體,包括社會各階層在內(nèi)的最廣大人民群眾。堅持以人為本,就要堅持人民在建設中國特色社會主義事業(yè)中的主體地位,堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享,不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益;要正確反映和兼顧不同地區(qū)、不同部門、不同方面群眾的利益,要堅持在全國人民根本利益一致的基礎上關心每個人的利益要求,體現(xiàn)社會主義的人道主義和人文關懷,滿足人們的發(fā)展愿望和多樣性的需求,尊重和保障人權(quán);要關注人的價值,最終實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

10 要正確處理理論和實踐的辯證關系

馬克思主義哲學認為,首先,實踐決定認識。實踐是認識的來源,是認識發(fā)展的動力,是檢驗真理的標準,是認識的目的。其次,人的認識也離不開實踐。認識在實踐基礎上不斷深化、擴展、推移;同時認識對實踐具有反作用,科學理論對實踐具有指導作用。科學發(fā)展觀充分體現(xiàn)了實踐和認識的辯證關系。

科學發(fā)展觀的形成來自實踐。科學發(fā)展觀是對中國改革開放和現(xiàn)代化建設歷史經(jīng)驗的總結(jié)與反思。1978年,以鄧小平為代表的我們黨的第二代領導集體在全國開展了“實踐是檢驗真理的唯一標準”的大討論,實現(xiàn)了全黨工作重心的轉(zhuǎn)移。進入新世紀,世界和中國的情況都發(fā)生了很大的變化。一方面,人口、資源、環(huán)境等客觀因素對經(jīng)濟社會發(fā)展的制約和壓力越來越大。另一方面,在經(jīng)濟總量迅速增加、國家地位不斷提高的同時,中國進一步發(fā)展的國際環(huán)境也發(fā)生了重大變化。在這種情況下,以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出了科學發(fā)展觀,實現(xiàn)了發(fā)展理念上的一次巨大飛躍?？茖W的理論對實踐有巨大的指導作用。今天,堅持用科學發(fā)展觀統(tǒng)領經(jīng)濟社會發(fā)展全局,并且貫徹到各項工作之中,對于我們早日實現(xiàn)全面建設小康社會的宏偉藍圖和中華民族偉大復興具有極其深遠的歷史意義和重大的現(xiàn)實意義。因此,我們要把科學發(fā)展觀的要求落實到經(jīng)濟、政治、文化和社會建設的各個領域。

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[4]邢賁思.科學發(fā)展觀讀本[M].北京:人民出版社,2006.

[收稿日期]2009-04-01

[作者簡介]張福春(1952— ),男,遼寧鐵嶺人,北京經(jīng)濟管理職業(yè)學院副教授, 研究方向:哲學。