論“８０后”的后網(wǎng)絡(luò)時代經(jīng)驗

司馬曉雯　周欣瑞

從80后初次登上社會舞臺,到現(xiàn)如今第一批80后正式進入社會,80后集體渴望從被研究對象的定位中逃離。作為一個新興的文化群體,一個與以往不同的全新的,難以討好卻又樂于沉迷的審美群體,既是顛覆者也是創(chuàng)造者。

成長于一個經(jīng)濟飛速發(fā)展,信息爆炸的年代,從經(jīng)濟和文化兩方面來看,80后都是得天獨厚的一代人。改革開放后特別是2000年以來,全球化對整個社會的影響快速地深入和細化,尚未踏出校園,80后就處在了一個多元文化事物、文化現(xiàn)象和文化思潮繚亂包圍圈核心中。

網(wǎng)絡(luò)的普及,延續(xù)并加劇了以電視為代表的第二媒介的影響世界的程度,且使得大眾文化、平民文化在社會主流文化領(lǐng)域漸成燎原之勢,這一現(xiàn)象不但打破了所謂江湖文化與廟堂文化相對峙的局面,而且給人們的生活帶來了天翻地覆的改變,可以說,是互聯(lián)網(wǎng)徹底改變了這個世界信息的獲取與提供方式,而相較其前幾輩人,80后也許也是第一代基本掌握了通過網(wǎng)絡(luò)獲取其想要知道的信息能力的一代,從享用者成長為參與者乃至引領(lǐng)者,80后一代已經(jīng)進入了他們的“后網(wǎng)絡(luò)時代”:沖出論壇和博客,更多的溝通平臺被開發(fā)利用,多渠道抒寫豐富了網(wǎng)絡(luò)生活,熱心于公眾輿論,更多的原創(chuàng)作品叫囂著對于話語權(quán)的渴望,甚至生成其獨有的亞語言文化。

一、個性化空間訴求的升級:對各類新興平臺、表達抒寫渠道的自主開發(fā)利用

對于多媒體平臺的掌控和利用,除卻技術(shù)上的因素外,更多地要求一定程度上的文化浸淫和文化滲透,從傳統(tǒng)媒體過渡至數(shù)字媒體,則需要一段較長的適應(yīng)和摸索的時間,在老一輩人剛剛學會應(yīng)用各種聊天軟件,紛紛開始寫博客時,80后早已不滿于單一渠道的抒寫和表達,除了各種論壇和博客,豆瓣網(wǎng)、飯否網(wǎng)、校內(nèi)網(wǎng)、各種音頻視頻上傳空間、各種搜索網(wǎng)站逐漸成為80后的新型展示、溝通平臺。其展示和表達更為多元化,需求更為豐富多樣,互動和傳播更為社會化,80后在這一方面充分顯示了其對各種網(wǎng)絡(luò)平臺的掌握乃至運用能力,并且樂于制造更多的精神輿論陣地,其要求之強烈,其動力之無窮,我們不禁要停下來追問,這樣的一種動力和要求來自何方呢?

可以這樣說,在80后的早期網(wǎng)絡(luò)經(jīng)驗中,他們更多地是去試著掌握或是享受既有的網(wǎng)絡(luò)資源和技術(shù)成果,努力對網(wǎng)絡(luò)這一新興媒介進行適應(yīng)和介入,但是當他們完成了這一時期的過渡后,對既有的一切熟練操作又使得他們產(chǎn)生了一種變革和發(fā)展的沖動。這樣一種富有創(chuàng)造性的沖動,并非每一個網(wǎng)民所具備,甚至不是早期剛剛接觸、使用網(wǎng)絡(luò)平臺的80后一代所具備的;而是80后這樣的一個有著特殊需求的群體,在完成對一個環(huán)境從陌生到適應(yīng)到馳騁逍遙的這么一個過程后,自然而然產(chǎn)生的一種想通過改變和同化,進一步占領(lǐng)、控制網(wǎng)絡(luò)這一話語平臺的個性成長需要。

這種需要恰恰來源于80后現(xiàn)實生活中自我個性化空間的缺失。平心而論,80后一代,特別是成長于城市的獨生子女,自童年開始,他們的生活就難以擺脫從家門到校門“兩點一線”的模式,家長的過度溺愛,學校的應(yīng)試教育,事實上大面積地扼殺了這一代人成長必須的個性化空間,所以許多80后的童年回憶總離不開動畫、玩具、零食、連環(huán)畫,因為這就是他們成長過程中的伴侶,他們在室內(nèi)的時間遠遠多于室外,閉門造車式的孤獨成長使他們的想像力和創(chuàng)造性蠢蠢欲動但又難免狹隘,他們需要傾訴也需要溝通。而網(wǎng)絡(luò),恰恰為他們提供了這樣一個夢幻式的抒寫平臺,足不出戶,也能天馬行空,他們通過這一平臺獲取到的信息遠遠多于在家庭和學校里所獲得的。所以,當既有的一些已開發(fā)的平臺漸漸地不能滿足他們的個性化抒寫需要,對新的書寫模式和平臺進行創(chuàng)造和開墾,就是這一群體的任務(wù),這就標志著80后一代后網(wǎng)絡(luò)時代的開始。

論壇(bbs)曾經(jīng)一度是平民文化的重要精神陣地,在博客(blog)出現(xiàn)后,發(fā)言權(quán)延伸為書寫權(quán),這一免費的、便捷的、更為私密的個性化展示的工具顯然成為了80后的標志性平臺,究其原因,較論壇這種大流量、公眾化的輿論平臺,博客的私密度和自由度無疑更高,在論壇中,參與者無疑占大多數(shù),就算是版主也仍然屬于管理者而并非主導(dǎo)者,而在博客當中,傾訴者和主導(dǎo)者的角色定位無疑滿足了80后這一代心理上的訴求欲和展現(xiàn)欲,眾所周知,小范圍的絕對權(quán)利和自由總是甜美無比的,個性化得到最大程度的展示和抒發(fā),正是追逐新興事物的80后一代的最強音。

而這時,80后又開始致力于尋找、開發(fā)更多的表達、展示渠道,他們的博客有靈感時就連寫幾篇,沒空時也一連幾個月不更新,他們開始熱衷于在豆瓣上分享書、影、樂,他們開始選擇用手機在飯否上留下簡短語句,在校內(nèi)網(wǎng)上分享各式視頻、言論,當人們感嘆80后不再滿足于在方寸玲瓏之內(nèi)傷春懷秋,開始從自我沉溺和探索走向成熟和溝通互動時,這實際上是80后個性化訴求的又一次升級和演化,也可以說是80后個性展示和抒寫的一次進化。

以豆瓣網(wǎng)為例,很多人都知道豆瓣是,或者更確切地說曾經(jīng)是眾多80后交流思想的一個重要平臺。由大眾評論來推薦信息的豆瓣網(wǎng)的繁榮,可以說是80后“標簽化情結(jié)”的登峰造極的產(chǎn)物。在80后的成長中,伴隨著一個“自我標簽”、“自我注解”的自覺過程,喜歡某一位作家、某一位歌手、某一部電影都是一個個標簽,被狹隘地定義為某一種品位和個性的表現(xiàn),被當作是對自己個性的一種形容和代表。如能找到同類,則是更愉快的一件事。

其實品位化和小眾優(yōu)越感在80后早期的博客生活中已經(jīng)萌芽并發(fā)展,對多種物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的欣賞力和鑒賞力成為了他們展現(xiàn)和表達的另一主要動力和資本,也是一種訊號:更為響亮地展示著自我,渴望他人的關(guān)注和了解。

作為城市里獨生子女的80后一代,網(wǎng)絡(luò)生活成為了另一種重要的集體生活和群體經(jīng)歷,那么,他們現(xiàn)在的需求則是:進一步張揚,而后獲得同類的肯定。個性化的彰顯伴隨著認同感的追尋,80后在網(wǎng)絡(luò)這一公眾場所中走出自然人的情緒表達,走向社會化的第一步。

無知無覺中,80后的開拓和追尋使得網(wǎng)絡(luò)的各種平臺逐漸平民化和吸引更多參與者,這實際上構(gòu)成了對主流和精英話語平臺的一種傾覆和入侵,這也是一部分80后開始對豆瓣產(chǎn)生異議的原因,他們不約而同地認為這塊曾經(jīng)神圣的精神陣地,由于群眾食堂式的大眾參與,已經(jīng)失去了原本的味道,其實,這也屬正?，F(xiàn)象,每一個平臺從小眾走向大眾,必然削弱那種獨特的、個性化的神秘感和優(yōu)越感,說得俗了就是“林子大了,什么鳥兒都有”。好比一向只是三五知己小坐的咖啡廳搖身一變成了海鮮大排檔,滋味兒還是有的,只不過略有精神潔癖和矜持感的一部分人,無論如何是再不愿涉足了。

二、對話語權(quán)力的渴望和爭取:也談大眾評論媒體化和網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)

在對網(wǎng)絡(luò)空間的進一步利用和開發(fā)中,80后個性化訴求的另一個表現(xiàn),就是要在公眾的輿論平臺中,爭取一席之地,也就是爭取思考權(quán)與話語權(quán)。擁有話語權(quán)是獨立的標志。話語權(quán)能夠左右社會輿論的內(nèi)容與方向。80后以往習慣于生活在長輩和主流文化群體的話語權(quán)陰影之下,這嚴重制約了80后獨立思維的發(fā)展與個性的張揚,于是日趨成熟的80后想要真正的獨立話語權(quán)就不得不自己爭取,又由于80后的實力遠未足以掌握社會主流的話語權(quán),所以網(wǎng)絡(luò)為他們提供了主張和宣揚“自我的話語權(quán)”的平臺和機遇。

“自我”包括兩層含義:獨立的思想、自由地思考。首先要獨立思考,中國的家庭制度和教育體制最擅長抹殺學生的個性與獨立思維,在與這兩大制度抗爭的過程中,部分80后突圍,成為第一批獨立思考者,韓寒就是典型代表。他們獨有的叛逆精神和無知無畏的勇氣使他們擁有異于常人的思考,帶動輿論和思考的媒體化,甚至逐漸成為一種輿論風向標,他們既帶有思辨精神,價值觀又尚未完全定型,于是表現(xiàn)為一種有意識的邊緣化的、自動抗拒主流的意識形態(tài),被主流文化勢力視為激進和叛逆。

而網(wǎng)絡(luò)這一將話語權(quán)最大限度交還給個體的輿論環(huán)境,恰好淡化了參與者的社會身份,脫離了被教育、被管制者的身份,80后得到了一個獨立思考、自由思考的自由身份,與此同時收獲著挑戰(zhàn)和顛覆權(quán)威的錯覺與快感。

但是不可否認,80后對于大眾評論的積極參與的確促進了社會輿論的多元化,開辟了更多種多樣的輿論渠道,在各種平臺中展現(xiàn)、陳述自己的價值判斷和個性化觀念,這其實又是一種模式的自我傾訴和表達,另一方面,網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學的興盛更好地表達、證明了這一點。

作為網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學的大批量參與者,80后的寫作顯然與網(wǎng)絡(luò)這一媒介密不可分,這一代人正式參與網(wǎng)絡(luò)寫作的早期經(jīng)驗,有很大一部分表現(xiàn)為博客寫作,這一渠道較為隨性和零散,難以成為更為堅實的讀寫平臺,他們的博客大多屬于私享性質(zhì),并未真正構(gòu)成寫作者→讀者這一閱讀關(guān)系,所以寫作者也并未有意識地在進行文學創(chuàng)作,另有一部分開始在一些文學網(wǎng)站發(fā)表作品(如榕樹下、清韻書院等),但數(shù)量不大,對網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學的沖擊尚未成型。

這一時期,80后中的早期領(lǐng)軍人物,韓寒、春樹、張悅?cè)弧⒐疵鞯乳_始陸續(xù)進入主流圖書出版領(lǐng)域,正式進入同齡讀者的閱讀視野。耐人尋味的是,這一批先行者中,靠網(wǎng)絡(luò)文學起家的似乎并不多見,他們大多是通過傳統(tǒng)途徑,雜志投稿或是作文大賽進入文學創(chuàng)作領(lǐng)域的,但是他們卻對隨后很長一段時間里的80后網(wǎng)絡(luò)文學創(chuàng)作產(chǎn)生了大范圍的影響和強有力的推動。他們的作品在同齡人當中引起了巨大反響,他們筆下的屬于這一代人的故事和情感體驗,輕而易舉地在80后讀者群中獲得了共鳴,隨后,仿佛漣漪效應(yīng)一般,去分享和抒寫這些成長經(jīng)歷的欲望使得更多的80后投身于書寫創(chuàng)作,從繁冗枯燥的應(yīng)試作文和諸多經(jīng)典名著中剝離出來,參與和發(fā)泄的快感使他們樂于用寫作這種途徑去爭取自己在家庭壓力和應(yīng)試教育的雙重壓迫下,彌足可貴的話語權(quán)和敘述空間,個人情感和群體經(jīng)驗的高度重合使這些獨生子女在被隔離的成長過程中找到了認同感和來自同齡人的輿論支持,像是水滴,迫不及待要躍入漸成聲勢的明日洪流,奮不顧身,無比依賴。這時,網(wǎng)絡(luò)這一創(chuàng)造平臺的興起恰好為他們提供了一個免費的、便捷的寫作空間,至此,80后的寫作也進入了“后網(wǎng)絡(luò)時代”,超越了日記、自敘式的零散情感抒發(fā),更多有意識的、有針對性的文學性作品陸續(xù)出現(xiàn),上述的早期80后代表,他們的作品也毫無疑問成為了80后的寫作范本,再加上一個不是80后的安妮寶貝(她才是真正的網(wǎng)絡(luò)文學起家),他們所代表的各種風格也逐漸滲透到80后的寫作當中。

相比于傳統(tǒng)寫作,在網(wǎng)絡(luò)上進行創(chuàng)作,不需要投稿(當然也就不必承擔被退稿的風險和失落),就能夠使自己的作品得到公開發(fā)布,甚至還能獲得相當數(shù)量的讀者群和評論回饋,這顯然有助于文學造詣、寫作經(jīng)驗的快速提高,積累了一定的寫作經(jīng)驗后,在早期80后代表的榜樣表率下,很多80后選擇了將網(wǎng)絡(luò)文學進行傳統(tǒng)的紙媒體出版,與此同時,眾多出版商顯然也發(fā)現(xiàn)了80后網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學這一資源,一時間,大批還是學生的80后公然進入了主流圖書市場,成為了正式的寫手,這同時也意味著大批良莠不齊的80后作品迅速流向市場,這些作品的題材大多是青春校園小說和都市言情小說,似乎這一代人在年紀尚輕的時候,就已擁有了不輸于長輩的情感閱歷和感悟。

為什么80后在踏足主流出版市場后,如此迅速地擴充了他們的領(lǐng)地、空間,甚至于蠶食了圖書市場的半壁江山?在這樣一種看似寬容的閱讀、審美環(huán)境下,它們質(zhì)量是否還能得到保證?在這之中,網(wǎng)絡(luò)這一媒介又扮演著怎樣的重要角色?

事實上,確實是網(wǎng)絡(luò)個性化平臺的“零門檻”使得80后一代很快獲得了一種便捷、高度自主的書寫空間和表達渠道,并很快掌控、融入了這一群域,在這種環(huán)境下,寫作不但變成了一種低技術(shù)含量的興趣式參與,更產(chǎn)生了一種“自產(chǎn)自銷”式的群體閱讀、群體寫作現(xiàn)象,早期,在這一針對面狹小,由同一群體的寫作者和閱讀者(甚至消費者)形成的創(chuàng)作圈內(nèi),創(chuàng)作激情過剩,而創(chuàng)作題材則相當單一和雷同,成長的孤獨和痛苦作為這一代人的集體記憶和共同潛意識,造就了一系列半自傳型的記述型作品,成為了貫穿始終的通用主題,且還能屢屢產(chǎn)生大范圍的共鳴,年輕的書寫者們動情地一再描寫著應(yīng)試教育的壓抑和殘酷,少年愛情的無奈和苦痛,以及孤獨的成長記憶,創(chuàng)作欲望的充沛和現(xiàn)實經(jīng)歷的蒼白使得這一類型的小說欠缺更深層的廣域思考,同時,對于自我意識的過分關(guān)注也使得此類作品大多呈現(xiàn)出一種人文關(guān)懷的缺失。

網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)的另一類熱門題材,充斥著夢幻式的偶像言情,和對浪漫情節(jié)的極致構(gòu)建,則是從各類電視劇集和一系列偶像崇拜中走出來的大多數(shù)80后能夠輕易掌握和駕馭的題材,而此類題材缺乏現(xiàn)實基礎(chǔ)和強烈的情感體驗,缺乏一種成熟的命題能力和一個相對寬廣的視野,是一種更為直接的感情發(fā)泄和欲望分享。

至今為止,80后的網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)作品的題材已經(jīng)變得相當廣泛,開始隱隱出現(xiàn)一種爭鳴的局面,但始終罕見具有深度廣度和較強文字張力的作品,商業(yè)化的普及,經(jīng)典的缺乏,使得較多作品仍然難以擺脫情緒化的桎梏。但是80后參與寫作的時間早,平臺寬廣,隨著這一代社會經(jīng)驗的積累,若論創(chuàng)造力和平均寫作水平,80后仍是擁有著較強優(yōu)勢的一大群體。

三、積極營造其特有文化語境:亞語言文化的生成

每個時代有其專屬的語言體系和文化語境,網(wǎng)絡(luò)帶來了80后獨特的網(wǎng)絡(luò)文化價值取向。在這樣一個大環(huán)境背景下,一種由于80后的積極推動而盛行的,以網(wǎng)絡(luò)平臺為土壤的新文化語境產(chǎn)生了,至此,一系列的網(wǎng)絡(luò)流行語文化甚囂塵上。

所謂的網(wǎng)絡(luò)流行語,作為一種異化的流行語言,飽含黑色幽默和調(diào)侃,多數(shù)時候?qū)儆谝环N打油詩式的,自娛自樂的語言游戲,間或起到一些掩飾和避諱的作用。如同電腦語言符號化一樣,屬于一種亞語言現(xiàn)象。這類語言從網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系中出現(xiàn),有的是因為運用時的簡略和方便而產(chǎn)生的縮寫、簡寫,有的是體現(xiàn)群體和小圈子特色的自造詞,還包括一些電影電視劇,例如《大話西游》、《武林外傳》當中臺詞的人名換用等。這類語言一開始僅在一些小圈子或是特定溝通平臺中使用,而后在創(chuàng)造者的圈子中得到大面積認可而流行。

網(wǎng)絡(luò)流行語自出現(xiàn)以來,由最初的幾個“偶”、“GG”、“MM”,發(fā)展到現(xiàn)在成千上百的新詞怪字如“Orz”、“囧”、“雷”、“很傻很天真”、“打醬油”、“萌”……來源典故以及生成因素多種多樣。這種亞語言的盛行背后同時也體現(xiàn)了后現(xiàn)代文化的精神,以及80后所獨特的亞文化心理,即無中心、邊緣化、多元化,解放個性,追求自由。

在信息化、多媒體化這種大的環(huán)境背景下,亞語言文化一時間壯大發(fā)展到大眾不得不注意、正視的地步,甚至于堂而皇之地進入了主流視野,于是,在數(shù)字傳播的極致速度下,這無疑像是一顆小炸彈,引爆了一系列的爭論,有人認為其豐富了人們的話語空間,是能夠作為新語言現(xiàn)象被社會逐漸接納和使用的;也有人對此無比抵觸和反感,認為亞語言文化中充斥著大量尖酸刻薄的嘲笑和譏諷,其盛行是對中國語言文字的規(guī)范化、正統(tǒng)化和嚴肅性的一種污染,甚至借此來給這一代的年輕人定性——無原則、無底線地顛覆和背離傳統(tǒng)、自私無知。

事實上,作為接受能力和創(chuàng)造能力異常強大的一代,80后從涉足網(wǎng)絡(luò)以來,就以過分的熱情投入到各種技術(shù)和成果的體驗中,當他們的眼界開始愈加開闊,對社會的認知便因?qū)ΨN類繁多的信息的攝取而趨向清晰;當他們的技巧日益熟練,對事物的解決能力便因處理手段的多樣化而顯得快捷;而正是由于這些改變,另一種效應(yīng)開始萌芽:他們不再能夠虔誠地堅守某一家的信條,這也代表對這個不再神秘的世界不再心存過多敬畏,由此,80后的文化想像開始遠馳、模糊,超越現(xiàn)實。娛樂的形式和基調(diào)占據(jù)了他們精神的領(lǐng)導(dǎo)層域,既有文化觀念在狂歡聲中被肆意地解構(gòu),多元主義的盛行導(dǎo)致了舊有文化語境的異化,這種亞語言文化的生成和盛行,有兩大原因:

第一,社會具備傳播該文化的傳播技術(shù)和傳播渠道,而80后熟悉并掌握著這些技術(shù)和渠道。2000年以來,更多普通家庭大幅度邁入了傳播多元化的時代,各種媒體各種有形無形的輿論平臺加快著信息的傳播和交流,而網(wǎng)絡(luò)為大家提供了一個更為廣闊的平等的交流平臺,這也就是亞語言文化得以生成的肥沃土壤,只要一出現(xiàn)就能在短時間內(nèi)傳播給大量的受眾。

第二,80后的文化消費需求。80后一代對一切新生事物充滿興趣,容易受人影響,模仿能力和創(chuàng)造能力同樣強大,再加上獨生子女的孤獨以及應(yīng)試教育的壓抑,他們大都急需一種釋放與發(fā)泄,這種發(fā)泄方式有時就表現(xiàn)為一些文化觀念上的探索和顛覆,他們需要一種自己的文化氛圍,自己的語言體系。

網(wǎng)絡(luò)語言雖不源自現(xiàn)實生活,卻也是大眾化的,擁有相當?shù)娜罕娀A(chǔ);語法雖經(jīng)不起推敲,運用起來卻也頗為得心應(yīng)手;飽含調(diào)侃、自嘲之意, 是因為80后對于這個社會總有那么些無奈,只有在一種嘲人嘲己的黑色幽默里,流傳下這樣一些屬于這個時代的文字與風格,是用更為易懂的語言來表達他們對主流價值觀的態(tài)度,是充滿草根精神以及時代色彩的。

80后多是從“家門”到“校門”的兩點一線的孤獨的一代,在社會實踐這一方面,比起60、70后是相當遜色的,遑論應(yīng)試教育,無疑是網(wǎng)絡(luò)使80后的知識、見聞急速膨脹,讓他們以各種視角觀察、了解、甚至體會世界的存在方式。他們是一股新興的力量,也許輕狂而漏洞百出,然而銳利,鋒芒畢露。

經(jīng)濟的飛速發(fā)展為一切提供基礎(chǔ),時代的變革帶來思想和文化觀念上的革新與陣痛,站在傳統(tǒng)媒體與數(shù)字媒體的交界點,同時承受著文化的兩極所帶來的侵蝕和沖擊,僅此一次的時代機遇和體驗,正是80后獨一無二的祭旗東風之所在。

(作者單位:廣東商學院80后文學與文化研究中心、華南師范大學中文系)