語(yǔ)文課的導(dǎo)人藝術(shù)

祁世江

[關(guān)鍵詞)導(dǎo)入；回顧導(dǎo)入；情境導(dǎo)入故事導(dǎo)入

[中圖分類號(hào)]G633.3

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]C

[文章編號(hào)]1004-0463(2009)05(A)-0041-01

俗話說：“響鼓還需要槌敲?！比绻f一節(jié)課是響鼓，那么導(dǎo)語(yǔ)就是第一槌，一定要渾厚激越，聲聲擊到學(xué)生的心扉上，把學(xué)生的注意力迅速集中起來，使其饒有興趣地投入到課堂中來，提高學(xué)習(xí)效率。

一、回顧導(dǎo)入法?？鬃釉疲骸皽毓识??！被仡櫯f知識(shí)是導(dǎo)入新課的一種方法。如在教學(xué)《致橡樹》一文時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)語(yǔ)：“本單元是詩(shī)歌單元，一路走來，我們領(lǐng)略了偉人毛澤東的萬丈豪情，體味了詩(shī)人艾青的赤子情懷，而此刻，我們還將與一株美麗的木棉樹相逢，傾聽一位不平凡女性發(fā)出的愛情宣言?！焙?jiǎn)單的幾句話不僅點(diǎn)明了前兩篇課文的風(fēng)格，還交代了新課的主要內(nèi)容，引起學(xué)生對(duì)前兩課內(nèi)容的回憶，從而使學(xué)生更好地投入到新課的學(xué)習(xí)中去。

二、情境導(dǎo)入法?，F(xiàn)實(shí)生活與課文中所描述的生活有很大的差別。因此，在教學(xué)過程中，教師如果能創(chuàng)設(shè)出一個(gè)與課文相符合的情境，讓學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)進(jìn)入角色，就會(huì)大大提高課堂教學(xué)的效率。在教學(xué)《鴻門宴》一文時(shí)，我首先讓學(xué)生聽歌曲《霸王別姬》，音樂聲響起，學(xué)生立即被歌曲中項(xiàng)羽對(duì)虞姬的萬丈柔情以及英雄末路的無奈深深吸引。我緊接著問學(xué)生：“曾經(jīng)是，力拔山兮氣蓋世的項(xiàng)羽，怎么會(huì)淪落到這樣的下場(chǎng)呢?讓我們來看一下司馬遷是如何告訴我們的?！边@樣，便將學(xué)生的思維引入到了教師預(yù)設(shè)的軌道，讓學(xué)生在不知不覺中進(jìn)入角色。

三、由面到點(diǎn)導(dǎo)入法。學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)是由點(diǎn)到面的積累，由特殊到一般的轉(zhuǎn)變。教師在導(dǎo)人課文時(shí)可反其道而行之，由一般情況落實(shí)到特殊的一篇課文上來，這樣便于學(xué)生接受和理解。如在教學(xué)《念奴嬌·赤壁懷古》一文時(shí)，教師可以這樣導(dǎo)人：“許多古人，每見名山大川，必有所感懷，如孔子‘登泰山而小天下，范仲淹臨洞庭憂蒼生，歐陽(yáng)修游滁州而醉山水，他們心為出動(dòng)，情為水發(fā)，文思噴涌而出，留下許多千古絕唱。宋代文豪蘇東坡來到歷經(jīng)滄桑的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，同樣情不自禁，醉書一曲《念奴嬌》，讓后人傳唱?！?/p>

四、故事導(dǎo)入法。許多教師都有這樣的感覺，當(dāng)在課堂上提到課本以外的內(nèi)容時(shí)，學(xué)生的積極性就很高，對(duì)這些內(nèi)容特別感興趣。教師如果能根據(jù)學(xué)生的這一特點(diǎn)，以一些故事來導(dǎo)人課文，無疑會(huì)起到事半功倍的效果。在教學(xué)《拿來主義》一文時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)語(yǔ)：“天津有位作家叫馮驥才，他訪問法國(guó)時(shí)，在一次歡迎宴會(huì)上，外國(guó)記者接二連三地向他提問。其中一位記者問：，尊敬的馮先生，貴國(guó)改革開放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的東西，你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎?馮先生回答：‘不!人吃了羊肉不會(huì)變成羊，吃了牛肉不會(huì)變成牛。他幽默機(jī)智的回答，博得滿堂喝彩。是的，我們學(xué)習(xí)資本主義的東西，不會(huì)變成資本主義，同樣，繼承文化遺產(chǎn)時(shí)，只要我們堅(jiān)持正確的原則，就一定能成功，這個(gè)原則就是‘拿來主義?！边@時(shí)，有學(xué)生立即提問：“什么是拿來主義，為什么要實(shí)行拿來主義?”這樣，導(dǎo)人課文的學(xué)習(xí)就很順利了。

五、對(duì)聯(lián)導(dǎo)入法。對(duì)聯(lián)是我國(guó)的傳統(tǒng)文化之一，學(xué)生了解得不多，但都很想了解，教師如果能適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行引導(dǎo)，便能達(dá)到較好的效果。在教學(xué)《紀(jì)念劉和珍君》一文時(shí)，我先在黑板上寫下這樣一副對(duì)聯(lián)：“死了倒也罷了，若不想到二位有老母倚間，親朋盼信；活著又怎么著，無非多經(jīng)幾番的槍聲驚耳，彈雨淋頭?！睂W(xué)生讀著對(duì)聯(lián)，興趣倍增，對(duì)主人公的悲慘命運(yùn)深表同情。然后我說：“這副對(duì)聯(lián)是魯迅先生為紀(jì)念在‘三一八慘案中犧牲的劉和珍和楊德群兩人而作的挽聯(lián)，周作人對(duì)兩人的悲慘遭遇深表同情，對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了深刻的揭露。對(duì)于兩人的遭遇，魯迅先生也拿起他那匕首般的筆，寫下了《紀(jì)念劉和珍君》這篇文章?！苯Y(jié)合挽聯(lián)，學(xué)生很快體會(huì)了課文中作者的悲憤之情。

語(yǔ)文教學(xué)的綜合性特點(diǎn)，決定了語(yǔ)文課堂教學(xué)方法的多樣性。因此，導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)不能刻板單一，教師應(yīng)力求形式多樣化。在新課導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)上，除上述示例之外，教師還可采取審題導(dǎo)人法、圖示導(dǎo)人法、提示問題導(dǎo)入法、提煉觀點(diǎn)導(dǎo)人法、介紹背景導(dǎo)人法、針對(duì)語(yǔ)病導(dǎo)人法等等。教師不論采用哪一種導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)，都要為全課的教學(xué)目的和教學(xué)重點(diǎn)服務(wù)，與講課的內(nèi)容緊密聯(lián)系起來。