試論書法教育在學(xué)生素質(zhì)教育中的作用

王冠華　趙俊峰

[摘要]書法藝術(shù)是中華民族的瑰寶，也是在世界享有盛譽(yù)的標(biāo)志性藝術(shù)，書法教育在素質(zhì)教育中起著重要作用，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操，在德育、美育、創(chuàng)新能力培養(yǎng)上具有重要作用。

[關(guān)鍵詞]書法 素質(zhì)教育 作用

書法教育作為素質(zhì)教育的重要方面在世界上享有盛譽(yù)。書法教育不但有豐富的知識(shí)技法方面的內(nèi)容，更有其豐富的人文內(nèi)涵。書法教學(xué)不但要突出知識(shí)技法主題，更要關(guān)注人文主題，才能實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。

一、書法是民族文化瑰寶，有助于培養(yǎng)愛國主義精神

書法是中華民族文化的結(jié)晶和象征，有著博大精深的文化內(nèi)涵和巨大的文化魅力。書法在自己源遠(yuǎn)流長的文化根基里，蘊(yùn)藏著不可侵犯的民族尊嚴(yán)、崇高強(qiáng)大的民族意識(shí)和自強(qiáng)不息的創(chuàng)造智慧。通過書法研究習(xí)，可以讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)理解漢字文化以及書法藝術(shù)的崇高和深廣的哲思情理，可以激發(fā)他們的民族自豪感和培養(yǎng)愛國主義思想情感，塑造完美人格。中國書法有數(shù)千年的歷史，在給予我們不勝枚舉的佳作的同時(shí)，也為我們留下了愛國主義教育的豐厚資源。正如著名作家王蒙先生所說：“書法教育的過程就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的過程”。

書法是中國上下五千年來的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，與中華民族精神成一體，有著深厚的文化內(nèi)涵，是世界藝術(shù)之林的奇葩，它以漢字為載體，涉及語言、文學(xué)、歷史、美學(xué)等方面，又與音樂、美術(shù)相通。通過研習(xí)書法，可以了解中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，歷代名家的傳世之作，感受到傳統(tǒng)文化的無與倫比的魅力，激起學(xué)生們繼承發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)的決心與信心，增進(jìn)愛國熱情。

二、書品與人品相統(tǒng)一，有助于形成良好的思想品德

已故書法家陸維釗教授臨終前諄諄告誡他的學(xué)生：“不能光埋頭寫字刻印，首先要緊的是道德學(xué)問，少了這個(gè)就立不住。到了清代，劉熙載在《藝概?書概》中寫道：“筆性墨情，皆以其人之性情為本。”又說：“書，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已?！边M(jìn)一步指出書法不僅表現(xiàn)人的性情，而且表現(xiàn)學(xué)識(shí)、才能和志向，也就是指一個(gè)書法家的人品道德?！百t哲之書溫醇，駿雄之書沉毅，畸士之書歷落，才子之書秀穎?！睔v史上垂昭千古的書法大家?guī)缀醵际侵艺疂?、品質(zhì)高尚的人。他們的道德、情操、人格、氣節(jié)和他們的書法作品并傳后世，使人贊頌不已。比如，王羲之的那種高雅閑逸的風(fēng)致；顏真卿那種剛毅正直的氣節(jié)；蘇東坡那種曠達(dá)豪放的氣概；祝允明的風(fēng)流瀟灑；鄭板橋的不同流俗；鄧石如的樸質(zhì)敦厚等等，都可以從他們書法作品中體會(huì)到他們這些高尚品德。

假如作者是一位為人們所敬仰的英雄，或是一位人品很好的人，在欣賞其作品時(shí)，得到美的享受之外，也受到其高尚道德情操的感染。事實(shí)正是這樣：顏真卿為國忠心耿耿，處世剛正不阿。他的書法也是剛勁雄健，氣度軒昂，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，一筆不茍。尤其是《祭侄稿》，把他的人品、感情、藝術(shù)融合在一起，確是筆筆血，字字淚。英風(fēng)烈氣，見于筆端。其感情通過書法表現(xiàn)得淋漓盡致，使人得到思想和美感的雙豐收；若作者人品不好，甚至很壞，看他的字時(shí)必然想到他的為人，不免興味索然，甚至產(chǎn)生厭惡或反感，還有多少美感享受可言！一個(gè)真正的書法家，不僅要有較高的文學(xué)、藝術(shù)修養(yǎng)，而且要有高尚的品德和情操。

三、書法與傳統(tǒng)文化緊密相連，有助于提高文化和藝術(shù)修養(yǎng)

書體是書家淵博的知識(shí)、高深的思想藝術(shù)修養(yǎng)、嫻熟深厚的技法、功力的結(jié)晶體，而書法功夫渾厚達(dá)到一定水準(zhǔn)時(shí)，所謂神采、氣韻才會(huì)不期而至。老書法家司徒越先生曾經(jīng)說過：“多讀帖有助于學(xué)書，多讀書也有助于學(xué)書”，“除從古代的名家、大家的書法中汲取營養(yǎng)外，可以多學(xué)點(diǎn)詩文。古人說詩書可以化氣質(zhì)，氣質(zhì)變了，書卷氣也就出來了?！睍ㄋ囆g(shù)要達(dá)到高層次階段，不是比功力的深厚，比點(diǎn)畫，章法的精巧，而是比作者的精神、胸襟、氣質(zhì)的修養(yǎng)。所以，要想學(xué)有成就，書以成家，就必須構(gòu)建起自己完整的書法知識(shí)結(jié)構(gòu)，必須加強(qiáng)并具備書法上的全面修養(yǎng)。這就是：書法的功夫與修養(yǎng)，文化的悟性與修養(yǎng)，個(gè)人的氣質(zhì)與修養(yǎng)。這三個(gè)方面的提高，是缺一不可的。只有如此，才能在書法創(chuàng)作的意境與風(fēng)格上有所開拓，從而獲得成功。

四、書法能使人擴(kuò)大胸襟，有助于心理健康

中國書法源遠(yuǎn)流長，各類書體異彩紛呈，形神兼?zhèn)?，是中國文化的重要?gòu)件之一。書法在傳達(dá)美學(xué)信息的同時(shí)，也蘊(yùn)含著極為豐富的人文主義內(nèi)涵，書法在傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下，被賦予了一種責(zé)任，一種厚重的社會(huì)道德關(guān)懷，從而使得人文主義價(jià)值訴求成為中國書法的一種境界，一種特征。隨著文化修養(yǎng)的提高，精神生活的豐富，書法藝術(shù)已經(jīng)不是禁錮在文人的高墻厚壁內(nèi)獨(dú)散幽香的奇葩了。書法成為諸多藝術(shù)形式中是最善于使人傾吐感情，宣泄心靈的一種藝術(shù)。漢代的楊雄曾說過：“字為心畫”，即書法是表現(xiàn)一個(gè)人的內(nèi)心世界的。

練習(xí)書法還是調(diào)節(jié)心理素質(zhì)、規(guī)范行為的好辦法。研習(xí)書法時(shí)學(xué)生必須全身心的投入，必須心靜氣和，端正姿勢，持之以恒，久而久之就可養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的好習(xí)慣。年輕人所最缺少的韌勁與耐力，也恰好可通過一筆一畫的書寫練習(xí)來獲得，糾正草草了事、粗枝大葉、馬虎的毛病，從而養(yǎng)成鍥而不舍、精力專注、耐心細(xì)致、不怕困難的好習(xí)慣。事實(shí)證明，接受書法教育的學(xué)生能獲得一種極強(qiáng)的協(xié)調(diào)和自控能力，為學(xué)習(xí)其他學(xué)科，培養(yǎng)其他技能打下一個(gè)良好基礎(chǔ)。

五、書法使人勤思善察，有助于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

好的書法作品有著“尺幅之間、蒼穹萬里”的意境。書法教育過程中，通過臨帖和創(chuàng)設(shè)情景，培養(yǎng)學(xué)生觀察的主動(dòng)性和敏銳性；通過領(lǐng)會(huì)字帖的精髓和訓(xùn)練記憶，培養(yǎng)其模仿的廣度和理解性模仿能力；通過養(yǎng)成勤于思考和善于觀察的習(xí)慣，培養(yǎng)其領(lǐng)悟的敏捷性、偶然性和廣泛性；通過尊重個(gè)性和鑒賞評(píng)析，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。所以，通過書法教育，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、模仿能力、領(lǐng)悟能力和創(chuàng)新能力。

六、書法是美育的重要手段，有助于提升生活品味

從根本上講，書法教育是一種審美教育。美的書法能通過形象而又抽象的線條使欣賞者獲得美的享受，并能夠陶冶人的人格和性情。練習(xí)書法實(shí)際上是習(xí)字者用眼睛感受美，用練習(xí)探求美，用心領(lǐng)悟美，用手創(chuàng)造美的過程。隨著書法學(xué)習(xí)實(shí)踐的不斷深入，學(xué)生對(duì)美的感受力、感悟力、分辨力以及創(chuàng)造力就會(huì)越強(qiáng)，對(duì)書法的老辣之美、剛健之美、豐滿圓潤之美等等的鑒賞能力也會(huì)發(fā)生質(zhì)的飛躍。魯迅先生說：“我國的書法藝術(shù)是東方的明珠瑰寶，它不是詩卻有詩的韻味，它不是畫卻有畫的美感，它不是舞卻有舞的節(jié)奏，它不是歌卻有歌的旋律?！庇终f，“我國文字有三美，意美以感心，音美以感耳，形美以感目?！比嗣裆钏降奶岣?，人們更加追求高質(zhì)量的生活，許多人喜歡在家中掛一幅書畫作品以增加點(diǎn)書香，這不僅是裝飾，也體現(xiàn)個(gè)人的品味，同時(shí)更是一種美的享受。所以說，學(xué)生研習(xí)書法是美育的有效手段，有助于綜合素質(zhì)的提高，有助于提升人生的品味。