大珠小珠落玉盤(pán)

張　銘

關(guān)鍵詞：白居易 琵琶行 音樂(lè)描寫(xiě)

摘 要：本文主要探討了白居易《琵琶行》在音樂(lè)描寫(xiě)上的成功之處：他寫(xiě)音樂(lè)不同于其他作家僅僅看重音樂(lè)的效果，而是在看重音樂(lè)效果的同時(shí)特別強(qiáng)調(diào)音樂(lè)與感情的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)彈奏者與欣賞者之間的思想共鳴，進(jìn)而運(yùn)用豐富的表現(xiàn)手法（如運(yùn)用多彩的比喻、描摹彈奏者的動(dòng)作和情態(tài)）來(lái)創(chuàng)造出震撼人心的音樂(lè)效果。

《琵琶行》是唐代大詩(shī)人白居易著名的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，它與姐妹篇《長(zhǎng)恨歌》交相輝映，堪稱(chēng)中國(guó)古典敘事詩(shī)寶庫(kù)中的一對(duì)明珠。

這首長(zhǎng)詩(shī)作于唐憲宗元和十一年（公元816年），詩(shī)人被貶官江州時(shí)期。前一年的六月，唐帝國(guó)首都長(zhǎng)安發(fā)生了一件震驚朝野的大事：主張打擊藩鎮(zhèn)勢(shì)力的宰相武元衡，一天上早朝時(shí)被藩鎮(zhèn)收買(mǎi)的刺客暗殺。當(dāng)時(shí)在朝中任左贊善大夫（陪侍太子讀書(shū)的閑官）的白居易，出于一個(gè)朝臣的義憤，積極上書(shū)要求逮捕兇手，以雪國(guó)恥。這一正義行動(dòng)本屬無(wú)可非議。由于他在此之前寫(xiě)了許多抨擊朝政、切中時(shí)弊的諷喻詩(shī)，如《秦中吟》《新樂(lè)府》中的許多詩(shī)篇，矛頭直指以大官僚、宦官集團(tuán)為代表的腐朽勢(shì)力，幾乎刺痛了所有權(quán)貴的心。他們?yōu)橹安粣偂?、“變色”、“扼腕”、“切齒”①，刻意尋找口實(shí)，以圖報(bào)復(fù)。這次，他們借口白居易身任宮官，卻先于諫官上書(shū)論政，于法不合。進(jìn)而對(duì)他的人品橫加潑污，指責(zé)他事母不孝，有傷名教，不宜輔助東宮。在朝中腐朽勢(shì)力的聯(lián)合打擊下，白居易被貶江州，降職外任。同年秋天，經(jīng)過(guò)千里奔波，詩(shī)人來(lái)到江州任所。無(wú)罪遭貶的打擊給了他很大的刺激，對(duì)他此后的生活、思想和創(chuàng)作發(fā)生很大的影響。在僻遠(yuǎn)荒涼的江州，他憤懣不平而無(wú)處宣泄，只好將一腔愁?lèi)炗舴e在心底。直到第二年秋天，他在潯陽(yáng)江頭送客，偶逢琵琶女，從其身世遭遇聯(lián)想到自己政治上失意坎坷，頓時(shí)觸動(dòng)了天涯淪落的痛苦心境，創(chuàng)作長(zhǎng)詩(shī)的靈感油然而生。他以飽蘸淚水的筆墨，盡情地傾訴了傷己憫人的感情，寫(xiě)下了千古名篇《琵琶行》。

《琵琶行》是一首思想性與藝術(shù)性完美結(jié)合的杰作。它的成就，充分顯示出詩(shī)人巨大的、多方面的藝術(shù)才能。下面僅從詩(shī)篇在音樂(lè)形象的描寫(xiě)上談一點(diǎn)粗淺的看法。

在中國(guó)文學(xué)里對(duì)音樂(lè)的描寫(xiě)從來(lái)都是比較簡(jiǎn)單的。一般的寫(xiě)法僅是著重寫(xiě)演奏的效果，如所謂“聲動(dòng)梁塵”、“響振林木”，孔子入周問(wèn)禮時(shí)，聞韶樂(lè)后“三月不知肉味”等。稍進(jìn)一步則是運(yùn)用譬喻，如“累累乎如貫珠”，“昆山玉碎鳳凰叫”②，“昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝；劃然變軒昂，勇士赴敵場(chǎng)”③等。也曾有一部分描寫(xiě)演奏時(shí)的環(huán)境氣氛，如李賀的“露腳斜飛濕寒兔”④，但這些詩(shī)句或者只用一種方法，或者雖然也兼用幾種方法而仍然寫(xiě)得相當(dāng)單調(diào)。像《琵琶行》這樣豐富多彩而又生動(dòng)細(xì)致地摹寫(xiě)音樂(lè)，在中國(guó)詩(shī)歌里幾乎可以說(shuō)是空前的；大家如李白杜甫，也未曾給我們留下這樣的詩(shī)篇。

《琵琶行》摹寫(xiě)音樂(lè)之所以成功，是由于它所運(yùn)用的藝術(shù)手法的復(fù)雜性及其巧妙的安排。這首寫(xiě)琵琶演奏的歌行詩(shī)，是糅合著詩(shī)中人的感情、當(dāng)時(shí)的環(huán)境、彈琵琶者的動(dòng)作以及琵琶的音調(diào)變化這許多素材而使之融會(huì)成為一個(gè)完整的藝術(shù)表達(dá)的。它繼承了前人的手法而又不拘泥于此，而是加以創(chuàng)造性的發(fā)展，才使我們看到了最真切生動(dòng)的琵琶演奏的場(chǎng)面和效果。

和其他詩(shī)人描寫(xiě)音樂(lè)的作品一樣，詩(shī)人也同樣重視演奏的效果，“凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕！”這里詩(shī)人不但寫(xiě)音樂(lè)演奏的效果，而且把環(huán)境和人的情感——而且是把不同的人的情感壓縮到這四句詩(shī)里去了。這是“醉不成歡慘將別”的鏡頭，是“楓葉荻花秋瑟瑟”的時(shí)分。本來(lái)已經(jīng)夠秋士、離人傷感的了，現(xiàn)在又恰巧聽(tīng)到了凄切的琵琶聲，聽(tīng)到了淪落人的傾訴，并且是“重聞”那比第一回更為急促的弦聲，怎不叫滿座掩泣呢？別人也還罷了，獨(dú)有謫官二年的江州司馬，淪落窮鄉(xiāng)僻壤，離開(kāi)京師長(zhǎng)安時(shí)日已久，現(xiàn)在遇到了身世凄涼與自己相仿佛的人，加之又同是從京師而來(lái)，真可謂他鄉(xiāng)遇故知啊。于是詩(shī)人回憶起兩年來(lái)寂寞消沉的生活，沒(méi)有一個(gè)人能安慰他，更沒(méi)有一個(gè)人可以溫暖他那寂寞悲涼的心。今天竟邂逅如此技藝高超的琵琶勝手向他細(xì)訴飄零，“同是天涯淪落人”的共鳴，對(duì)詩(shī)人絕對(duì)是精神上的巨大安慰，所以青衫濕遍則是必然的結(jié)果了?？梢?jiàn)琵琶樂(lè)曲的感人是和彈者聽(tīng)者的感情互相作用著的，詩(shī)人則把由聽(tīng)琵琶而感同身受的共鳴這一微妙的心理過(guò)程給我們細(xì)致入微地刻畫(huà)了出來(lái)。

有聽(tīng)曲者的感情，也有彈奏者的感情。一個(gè)淪落風(fēng)塵的女子，偶然又有機(jī)遇在荒涼的秋江上向人獻(xiàn)藝，這和“一曲紅綃不知數(shù)”⑤的得意場(chǎng)面真是天懸地隔，無(wú)怪乎要“弦弦掩抑”，無(wú)怪乎是“似訴平生不得志”了。在白居易向她訴說(shuō)了自己“謫居臥病潯陽(yáng)城”的情況以后，顯然她心緒的悲涼更深刻了。朝廷的命官尚且遭遇到這樣的不幸，何況自己一個(gè)弱女子呢？這回她更有意地要彈出兩個(gè)人共同的也許是許多人共同的哀愁。于是用急促的弦聲把這種哀愁傾瀉出來(lái)，打動(dòng)了在座者的心弦。詩(shī)人沒(méi)有告訴我們這一回是否彈到曲終，但是很顯然，不等曲終已經(jīng)使大家掩泣了。第一回彈奏是細(xì)寫(xiě)，第二回彈奏只用了兩句：“卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急，凄凄不似向前聲”，正是由于彈者聽(tīng)者情感的強(qiáng)烈振動(dòng)，這里不容許有什么委婉曲折的描寫(xiě)了。把情感和音樂(lè)聯(lián)系起來(lái)，把彈者聽(tīng)者的過(guò)去現(xiàn)在的盛衰和他們的感情聯(lián)系起來(lái)，把情感和曲調(diào)的轉(zhuǎn)換聯(lián)系起來(lái)，詩(shī)人寫(xiě)出了琵琶的演奏效果，也收到了創(chuàng)作上的預(yù)期效果。

和其他寫(xiě)音樂(lè)的作品一樣，詩(shī)人在描寫(xiě)音樂(lè)的形象時(shí)也運(yùn)用了大量的恰切的比喻。音樂(lè)是很難用文字直接描寫(xiě)的，因?yàn)樗秋h忽不定的音響很難準(zhǔn)確地捕捉和表現(xiàn)，在這個(gè)意義上，音樂(lè)也是無(wú)法作假的藝術(shù)語(yǔ)言，是什么感情就流露什么感情，不像語(yǔ)言文字有時(shí)還可以表現(xiàn)出虛假和掩飾。那么，怎樣寫(xiě)好琵琶女聲情并茂的彈奏及其創(chuàng)造的美妙境界呢？詩(shī)人平日高度的音樂(lè)修養(yǎng)，和駕馭語(yǔ)言藝術(shù)的厚實(shí)功力，使他筆落生花，成功地寫(xiě)出了琵琶演奏的精彩片段。他以人們?cè)谏钪薪?jīng)常聽(tīng)到過(guò)的聲音作比，以喚起讀者的聽(tīng)覺(jué)經(jīng)驗(yàn)和想象。如“急雨”、“鶯語(yǔ)”、“刀槍”等聲響，在妙喻聯(lián)翩中賦予抽象的音樂(lè)以具體可感的形象，使人如聞其聲，如臨其境。這里有急雨的繁密，私語(yǔ)的幽靜，大珠小珠的清脆錯(cuò)雜……有許多聲音，使人聽(tīng)得應(yīng)接不暇；但仔細(xì)聽(tīng)來(lái)，這一聲和那一聲又有明顯的音色、音調(diào)上的分別，復(fù)雜中又有不可混同的地方。而且在彈奏的過(guò)程中，首先是眾音繁會(huì)，后來(lái)是聲音漸漸地幽細(xì)以至于聽(tīng)不見(jiàn)，最后以剛勁有力的“銀瓶乍破水將迸，鐵騎突出刀槍鳴”、“四弦一聲如裂帛”終曲，有步驟地完成了一個(gè)完整的樂(lè)曲的節(jié)次。寫(xiě)各種聲音的錯(cuò)雜是橫的寫(xiě)法，寫(xiě)節(jié)次的轉(zhuǎn)換是縱的寫(xiě)法，這一縱一橫，詩(shī)人引導(dǎo)我們感受到了琵琶曲調(diào)的變化多端而且優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。

寫(xiě)彈奏者的動(dòng)作、態(tài)度，又是引導(dǎo)讀者去領(lǐng)會(huì)彈奏者的技巧、情感的一種方法，動(dòng)作又點(diǎn)清了彈奏中的層次。這種方法，在其他寫(xiě)音樂(lè)的作品中就很少見(jiàn)到的了。“轉(zhuǎn)軸撥弦”是彈奏前的動(dòng)作，“低眉信手續(xù)續(xù)彈”是彈奏時(shí)的情態(tài)，“攏、捻、抹、挑”和“收撥、劃”是彈奏中和終了時(shí)的動(dòng)作和手法，“沉吟放撥插弦中”又是彈奏后的神情和動(dòng)作。從攏、捻、抹、挑這些手法看，可見(jiàn)琵琶彈奏技巧之復(fù)雜，也可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)此道確是內(nèi)行，所以方能賞鑒這“錚錚然有京都聲”的樂(lè)曲，而下面的“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)；嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)……”各種聲音的分別也才顯示出是一個(gè)有著“音樂(lè)的耳朵”所能夠聽(tīng)出來(lái)和寫(xiě)出來(lái)的，而不是憑空想象和隨意杜撰出來(lái)的?！稗D(zhuǎn)軸撥弦”和“放撥插弦中”，雖然是彈奏者共有的動(dòng)作，但絕不是一個(gè)琵琶彈奏門(mén)外漢的動(dòng)作，這里寫(xiě)出一個(gè)“慣家”來(lái)。更須注意的是“低眉信手續(xù)續(xù)彈”這一句，這次的彈奏既然不是在“一曲紅綃不知數(shù)”的場(chǎng)面上彈奏的，演奏者當(dāng)然不會(huì)眉飛色舞；“續(xù)續(xù)彈”是“信手”的注腳，“信手”是隨便彈來(lái)。這個(gè)“信手”包含了兩層意思，一層是情懶，一層是藝高。由于沒(méi)有什么興會(huì)，所以不是提起精神來(lái)彈；由于是“慣家”，也就不用手忙腳亂。當(dāng)然，這種懶惰的情緒不會(huì)一直如此，隨著曲調(diào)的進(jìn)展，彈者的精神也逐步振奮起來(lái)，到“曲終收撥當(dāng)心劃”的時(shí)候，她已經(jīng)聚精會(huì)神地以熟練的手法完全控制了聽(tīng)者的注意力了。

整個(gè)彈奏過(guò)程中，或低回掩飾，如泣如訴；或流美圓潤(rùn)，如鶯歌玉轉(zhuǎn)；或高昂明快，如鐵騎交鋒，無(wú)不生動(dòng)地傳達(dá)出彈奏者內(nèi)心深處浪濤般起伏不平的感情。至于聽(tīng)者深受感染的情狀，詩(shī)人只以畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，作了如下的交代：“東舫西舫悄無(wú)言，惟見(jiàn)江心秋月白。”這兩句寫(xiě)盡了聽(tīng)者如醉如癡，如夢(mèng)初醒的恍惚情狀。通過(guò)琵琶音樂(lè)，進(jìn)一步聯(lián)系了彈者與聽(tīng)者的感情，使兩個(gè)出身、教養(yǎng)、社會(huì)地位截然不同的藝術(shù)家有可能成為萍水相逢的知音。他們互訴悲懷，披露自己內(nèi)心深處的激憤不平之情，在回首往事中，感慨萬(wàn)千。這樣，音樂(lè)又將人物的往事與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，推動(dòng)情節(jié)向縱深發(fā)展。琵琶女身世飄零的命運(yùn)，詩(shī)人在政治上的屢遭蹭蹬、郁郁不得志的命運(yùn)，都不是偶然的。他們都是封建專(zhuān)制社會(huì)的犧牲品，他們的命運(yùn)在日趨沒(méi)落的中唐社會(huì)中具有一定的典型意義，在客觀上暴露出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、腐朽。正是命運(yùn)的相似，兩個(gè)萍水相逢的藝術(shù)家才可能在“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感情共鳴中互相同情，一個(gè)重彈，一個(gè)重聽(tīng)。詩(shī)末六句：“感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕！”以哭當(dāng)歌，寫(xiě)出了悲凄的樂(lè)曲聲聲扣人心懷，滿座皆泣，尤以詩(shī)人的心扉最受沖擊，以至于淚濕青衫，難以自已的一幕！聲聲樂(lè)曲，滴滴淚水，長(zhǎng)詩(shī)就在這樣濃重的感傷氣氛中推向高潮，戛然收束。這個(gè)淚濕青衫的結(jié)尾，饒有深味地照應(yīng)了篇首，詩(shī)人懷著慘然的心情乘月而來(lái)，又將帶回更多的人生痛苦，乘月孤獨(dú)而歸！

由動(dòng)作態(tài)度到聲音，由聲音到內(nèi)心的情緒，由當(dāng)前的和過(guò)去的環(huán)境的對(duì)比，把這些綜合起來(lái)，詩(shī)人讓我們看見(jiàn)、聽(tīng)到并意識(shí)到當(dāng)時(shí)江上有怎樣一種人物、聲音和感情，詩(shī)人又用豐富的比喻為我們構(gòu)筑了一個(gè)完整的、充滿了令人動(dòng)容的哀愁感傷的藝術(shù)境界。金人王若虛指出：“樂(lè)天之詩(shī)，情致曲盡，入人肝脾。”⑥如此贊語(yǔ)，洵不為過(guò)也。

（責(zé)任編輯：古衛(wèi)紅）

作者簡(jiǎn)介：張 銘，洛陽(yáng)理工學(xué)院中文系副教授。

①⑤ 白居易：《與元九書(shū)》，霍松林《白居易詩(shī)譯析》，黑龍江人民出版社，1981年9月版，第406頁(yè)，第348頁(yè)。

②④ 李 賀：《李憑箜篌引》，見(jiàn)《唐詩(shī)鑒賞辭典》，上海辭書(shū)出版社，1983年6月版，第990頁(yè)。

③ 韓 愈：《聽(tīng)穎師彈琴》，《唐詩(shī)鑒賞辭典》，上海辭書(shū)出版社，1983年6月版，第793頁(yè)。

⑥ 王若虛：《滹南遺老集》，見(jiàn)《中國(guó)古代詩(shī)話選輯》，河南古籍出版社，1986年3月版。