社會(huì)主義核心價(jià)值體系與中華民族的凝聚力

陳　斌

摘要：黨的十七大報(bào)告提出把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程。馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、民族精神和時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀四個(gè)方面指明了社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)增強(qiáng)中華民族凝聚力的作用,在此基礎(chǔ)上探索用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)增強(qiáng)中華民族凝聚力的路徑。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值；中華民族；凝聚力；引領(lǐng)作用

中圖分類(lèi)號(hào)：D648 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002—2589（2009）08—0021—02

德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克斯·韋伯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)偉大的民族并不會(huì)因?yàn)閿?shù)千年光輝歷史的重負(fù)就變得蒼老！只要她有能力有勇氣保持對(duì)自己的信心，保持自己歷來(lái)具有的偉大本能，這個(gè)民族就能永遠(yuǎn)年輕?！盵1]中華民族的這種“偉大本能”就是強(qiáng)固不變的中華民族的凝聚力。

中華民族的凝聚力是在幾千年的民族歷史中形成的一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展系統(tǒng)，它是不同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、地理、血緣等諸要素共同作用的“合力”，因而具有鮮明的時(shí)代特征。為適應(yīng)全面建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要，鞏固和發(fā)展社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，黨的十七大提出要“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力”。[2]黨的十七大報(bào)告明確指出，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。要鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。[3]

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是民族魂、中華情之所系，是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神。只有構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值

體系，才能使人們基本權(quán)益得到更好保障，才能激發(fā)全民族創(chuàng)造活力，才能提高國(guó)家文化軟實(shí)力。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系總結(jié)了中華民族凝聚力發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，抓住了未來(lái)中華民族凝聚力發(fā)展的凝聚

點(diǎn)，集中體現(xiàn)了中華民族凝聚力的時(shí)代性

翻開(kāi)中華民族凝聚力的發(fā)展歷史，自秦統(tǒng)一中國(guó)以來(lái)，中華民族凝聚力已歷經(jīng)兩千多年的歷史考驗(yàn)。民族長(zhǎng)遠(yuǎn)的共同利益是維系民族團(tuán)結(jié)、凝聚民族力量的最根本基礎(chǔ)。民族成員對(duì)共同利益的無(wú)限向往和執(zhí)著追求形成了將他們凝聚在一起的民族凝聚點(diǎn)。任何政黨和團(tuán)體要將民族力量凝聚起來(lái)，都必須牢牢抓住這一民族凝聚點(diǎn)。以抗震救災(zāi)為例，5·12汶川大地震以來(lái)，從黨和政府到全體人民，在第一時(shí)間、在非常時(shí)刻所作出的反應(yīng)、所采取的行動(dòng)，都鮮明地表現(xiàn)出面對(duì)人民生命財(cái)產(chǎn)遭受巨大損失而必須遵循的“絕對(duì)命令”：社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本要求。我們看到，抗震救災(zāi)始終堅(jiān)持以人為本，人民生命高于一切、重于一切、先于一切，高揚(yáng)了馬克思主義的核心理念；抗震救災(zāi)集中體現(xiàn)了一方有難、八方支援，中國(guó)特色社會(huì)主義是凝聚人心、動(dòng)員人民的偉大旗幟；抗震救災(zāi)空前激發(fā)了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，向全世界展現(xiàn)了中華民族的嶄新風(fēng)貌；抗震救災(zāi)高度褒揚(yáng)社會(huì)主義道德風(fēng)尚，是與非、對(duì)與錯(cuò)、好與壞、高與卑、榮與辱，在無(wú)數(shù)感動(dòng)中國(guó)的抗震英雄及其事跡面前，在公眾、輿論、媒體的聚焦注視面前，得出了明確的判斷，標(biāo)明了價(jià)值的取向。這是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的時(shí)代彰顯，是中國(guó)民族凝聚力的充分展示。

（一）“鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民”指明了中華民族凝聚力發(fā)展的思想基礎(chǔ)

馬克思主義指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。我們是社會(huì)主義國(guó)家，馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟，是中華民族凝聚力發(fā)展的思想基礎(chǔ)。

作為一個(gè)產(chǎn)生于150多年前的理論，今天為什么還是中華民族凝聚力發(fā)展的思想基礎(chǔ)呢？堅(jiān)持馬克思主義，是因?yàn)樗强茖W(xué)真理，它把嚴(yán)格的科學(xué)性和高度的革命性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，揭示了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。馬克思主義是一個(gè)開(kāi)放的理論體系，它始終以客觀事實(shí)為根據(jù)，吸收、借鑒和融合各種優(yōu)秀的思想文化成果，在實(shí)踐中不斷前進(jìn)、不斷發(fā)展。80多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，先后形成了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系等一系列重大理論成果，不斷賦予馬克思主義以勃勃生機(jī)。正是在中國(guó)化馬克思主義的指導(dǎo)下，我們黨不斷從勝利走向勝利，把一個(gè)貧窮落后的中國(guó)，變成為一個(gè)初步繁榮昌盛、欣欣向榮的中國(guó)。歷史和現(xiàn)實(shí)一再證明，馬克思主義中國(guó)化理論成果是我們從勝利走向勝利的根本保證，是把全黨、全國(guó)各族人民凝聚起來(lái)為民族復(fù)興偉大目標(biāo)共同奮斗的理論基礎(chǔ)和思想靈魂。

（二）“中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想”指明了增強(qiáng)未來(lái)中華民族凝聚力發(fā)展的根本方向

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。恩格斯指出：“人們通過(guò)每一個(gè)人追求他自己的、自覺(jué)期望的目的而創(chuàng)造自己的歷史?！盵4]在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)共同目標(biāo)上，中華民族的根本利益是一致的。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是當(dāng)代中華民族的共同追求。這個(gè)共同理想，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是動(dòng)員、激勵(lì)全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。它把國(guó)家的發(fā)展、民族的振興與個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系在一起，把各個(gè)階層、各個(gè)群體的共同愿望有機(jī)結(jié)合在一起，反映了現(xiàn)階段我國(guó)最廣大人民的根本利益和普遍追求，具有強(qiáng)大的感召力、親和力和凝聚力。

（三）“以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神” 指明了增強(qiáng)中華民族凝聚力發(fā)展的力量源泉

民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。民族精神是中華民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)，以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神，已經(jīng)深深地融入我們的民族意識(shí)、民族品格、民族氣質(zhì)之中，成為各族人民團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗的價(jià)值。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格、中華民族富于進(jìn)取的思想品格與改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果，已經(jīng)深深地融入我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面，成為各族人民不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大精神力量。民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族如果沒(méi)有高尚的品格、堅(jiān)定的志向和遠(yuǎn)大的理想，就不可能凝聚力量、成就偉業(yè)；一個(gè)民族如果不能與時(shí)俱進(jìn)、改革創(chuàng)新，就不會(huì)有生機(jī)和活力。中華民族是一個(gè)有著悠久歷史和光榮傳統(tǒng)的民族，是一個(gè)不斷開(kāi)拓進(jìn)取、不斷創(chuàng)新發(fā)展的民族，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，就是中華民族生生不息、薪火相傳的精神支撐，就是當(dāng)代中國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)和睦、共同奮斗的精神紐帶。推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，必須用民族精神和時(shí)代精神凝聚人心、鼓舞斗志，使中華民族精神在不斷增添新的時(shí)代內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，不斷增強(qiáng)全民族的向心力、創(chuàng)造力和凝聚力。

（四）“社會(huì)主義榮辱觀” 指明了增強(qiáng)中華民族凝聚力發(fā)展的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范

社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。只有分清榮辱，明辨善惡，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，概括精辟、內(nèi)涵深刻，貫穿社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域，覆蓋各個(gè)利益群體，涵蓋了個(gè)人、集體、國(guó)家之間的相互關(guān)系，涉及人生態(tài)度、道德修養(yǎng)和治國(guó)方略等主要方面，它把與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德觀念有機(jī)融合在一起，鮮明地指出了什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，以何為榮、以何為恥，為人們?cè)谏鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下判斷行為得失、做出道德選擇、確定價(jià)值取向，提供了基本規(guī)范。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，使社會(huì)成員都能知榮棄恥，褒榮貶恥，揚(yáng)榮抑恥，社會(huì)主義核心價(jià)值體系才能有所依托、有所體現(xiàn)。社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的道德原則，為全體社會(huì)成員辨別是非善惡、判斷行為得失、確定價(jià)值取向，為增強(qiáng)中華民族凝聚力提供了基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。

二、充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)增強(qiáng)中華民族凝聚力的引領(lǐng)作用

在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史征程中，我們必須牢固確立社會(huì)主義核心價(jià)值體系在推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展和進(jìn)步中的主導(dǎo)地位，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)增強(qiáng)中華民族凝聚力的引領(lǐng)作用，切實(shí)增強(qiáng)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)對(duì)各種社會(huì)思潮的引導(dǎo)作用，在尊重差異、包容多樣的前提下，最大限度地形成社會(huì)共識(shí)，不斷鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)。

首先，堅(jiān)持從我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人們的思想實(shí)際出發(fā)，正確認(rèn)識(shí)價(jià)值觀念的多樣性。任何價(jià)值觀念都根植于社會(huì)實(shí)踐，都是社會(huì)生活的反映。隨著改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，人們思想的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強(qiáng)。特別是在以公有制經(jīng)濟(jì)為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的條件下，必然會(huì)產(chǎn)生反映不同利益主體需求的不同思想觀念和價(jià)值取向。我們要正確面對(duì)這種趨勢(shì)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多樣化的價(jià)值觀念。最大限度地形成思想共識(shí)，努力把不同階層、不同水平的人們凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟下。

其次，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的開(kāi)放性，不斷提高核心價(jià)值體系的吸引力和感召力。社會(huì)主義核心價(jià)值體系只有隨著實(shí)踐的變化而不斷豐富發(fā)展，才能始終保持生機(jī)和活力。一方面要向歷史與現(xiàn)實(shí)的不同文化敞開(kāi)，吸納人類(lèi)創(chuàng)造的一切有益的思想文化成果；善于挖掘汲取中華民族的優(yōu)秀人文精神和豐富的文化積淀，學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外這方面的有益探索。另一方面，要關(guān)注新實(shí)踐、新課題、新經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行新創(chuàng)造、新思考、新概括，不斷汲取新的精神滋養(yǎng)，始終做到與時(shí)俱進(jìn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系只有不斷豐富和發(fā)展自己，增強(qiáng)自己的生命力，才能更好地掌握對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的發(fā)言權(quán)，發(fā)揮對(duì)其他價(jià)值取向的統(tǒng)攝和引領(lǐng)作用。

再次，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)地位。社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為我國(guó)意識(shí)形態(tài)的主體，具有其他價(jià)值體系不可替代的主導(dǎo)性和影響力，是我們黨引領(lǐng)社會(huì)思潮的精神旗幟。社會(huì)思潮的差異性和多樣化是一種客觀存在，但尊重差異絕不是放任自流、任其發(fā)展；包容多樣絕不是放棄主導(dǎo)。只有始終堅(jiān)持用先進(jìn)的思想引領(lǐng)社會(huì)、教育人民，才能充分挖掘和鼓勵(lì)不同階層、群體中所蘊(yùn)含的積極向上的思想精神，才能有效引導(dǎo)、帶動(dòng)較低層次的價(jià)值觀念向較高層次轉(zhuǎn)化，才能既不斷增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主導(dǎo)地位，又在總體上保持不同利益群體和社會(huì)成員的協(xié)調(diào)與合作，使社會(huì)健康有序和諧地向前發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯/石銀）