對民間美術(shù)的思考

石國銀

[摘 要]民間美術(shù)是民間藝術(shù)的一個重要門類,它以造型為主,訴諸人的視覺功能。由于視覺藝術(shù)的載體品類眾多,特別顯得絢麗多彩,幾乎使用了所有的天然特質(zhì)材料來塑造形象,無處不表現(xiàn)出勞動者的智慧和才能。但隨著外來文化和現(xiàn)代文明的沖擊和影響,民間美術(shù)岌岌可危。我們應以發(fā)展的觀點去探討和研究它,從中找出文化變遷的規(guī)律,從而指導民間美術(shù)和民族文化的工作。

[關(guān)鍵詞]民間美術(shù) 現(xiàn)狀 發(fā)展趨向

中國傳統(tǒng)民間美術(shù)是中華民族整個文化體系的重要組成部分,它的作者主要是廣大農(nóng)民、牧民和手工藝人,不僅因為民族眾多、地域廣大,其藝術(shù)的形式也繁雜多樣,實用與欣賞兼有,并表現(xiàn)出強烈的地方色彩。他們絕大多數(shù)沒有經(jīng)過專門的藝術(shù)訓練,從事藝術(shù)活動完全出于自發(fā),為了表達自己的情感和生活的需要,所以無拘無束,不帶任何藝術(shù)規(guī)范上的框框。雖然有的作品顯得稚拙、粗獷,不合藝術(shù)的常規(guī),但是從不矯揉造作,反而表現(xiàn)出淳樸之美。不論從內(nèi)容到形式,都反映了對生活的熱愛、對鄉(xiāng)土的真情、對理想的追求、對幸福的祈望,并由此體現(xiàn)出一種樂觀、向上的精神,形成了我們民族的風貌和民族的氣派。

一、民間美術(shù)的現(xiàn)狀

改革開放以來,中國經(jīng)濟前所未有地飛速發(fā)展,在國際上奠定了舉足輕重的地位。文化上對世界也有了更深遠的影響,中國也在這短暫的二十年里發(fā)生了巨大的變化。城市、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通、環(huán)境等各個方面都以開放的姿態(tài)迎接著未來。作為民間美術(shù)發(fā)源和產(chǎn)出的民族和民間地區(qū)同樣承受著外來文化和現(xiàn)代文明的沖擊和影響。思想觀念、審美意識、生產(chǎn)方式、物質(zhì)生活環(huán)境等都在發(fā)生著變化。

工業(yè)革命的到來敲響了小農(nóng)經(jīng)濟的喪鐘,西方現(xiàn)代主義及后現(xiàn)代主義思潮所帶來的審美價值將民間美術(shù)擠到了審美趣味最邊緣,時代以不可思議的速度給世人帶來了一系列全新的東西:五顏六色,光怪陸離,而民間美術(shù)那些泥、布、紙、木、竹,面等粗劣材質(zhì)所映射的品質(zhì)已完全不能再施展其原有吸引力?，F(xiàn)今,人們對民間美術(shù)的關(guān)注與偏愛更多的是一種獵奇式的懷舊情結(jié)。最可怕的是民間藝人在人們的淡漠中陸續(xù)謝世,后繼的女兒、媳婦、姑娘們也因二十年發(fā)展帶來的審美觀,尤其是價值觀的改變,而對民間手藝不屑一顧,在世的藝人要不觀商人鼻息而動,從而被迫改變自己創(chuàng)作力的原汁原味,要不就自生自滅或走入旁門左道。毫無疑問,民間美術(shù)的岌岌可危之勢無論是否愿意接受,這已是一個不爭的事實。

二、民間美術(shù)的發(fā)展趨向

在今天高速發(fā)展的經(jīng)濟環(huán)境下,在外來文化強烈沖擊下,今日民間美術(shù)又該如何應對?文化和習俗是人類根據(jù)自身生存的需要創(chuàng)造出來和自然形成的,它必然隨著時代的演變而不斷變化。變是必然的,是不可逆轉(zhuǎn)的,關(guān)鍵在于我們?nèi)绾我园l(fā)展的觀點去探討和研究它,從中找出文化變遷的規(guī)律,指導發(fā)展民族文化的工作。我認為,民間美術(shù)的發(fā)展趨向有三個,即民間美術(shù)轉(zhuǎn)變成新的藝術(shù)形態(tài),民間美術(shù)品的商品化,與現(xiàn)代藝術(shù)相融合。

(一)轉(zhuǎn)變成新民俗的組成部分

民間美術(shù)依附于民俗活動,民俗是民間美術(shù)存在的根基。社會進步帶來了全方位的環(huán)境變化,伴隨著的是觀念的變化,傳統(tǒng)的民俗也必然發(fā)生改變。地方獨特的民俗活動在相當長的時期內(nèi)將繼續(xù)保持;悠久的傳統(tǒng)地方文化吸取外來文化的營養(yǎng),成為新的獨特文化。民俗的改變并不意味著民間美術(shù)的消亡。

改革開放和經(jīng)濟發(fā)展,民族地區(qū)也不再是過去那樣封閉與落后。外來文明和現(xiàn)代文化確實開始動搖著千余年的傳統(tǒng)自然經(jīng)濟形態(tài)的社會基礎(chǔ),從觀念到行為都在發(fā)生變化,但是盡管如此,千年的基石不可能在一夜之間倒塌,由農(nóng)業(yè)經(jīng)濟轉(zhuǎn)到完全的現(xiàn)代科技和商品經(jīng)濟仍需要相當?shù)囊欢螘r間,農(nóng)村城鎮(zhèn)化的目標還要繼續(xù)努力。所以,只要以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為基礎(chǔ)的社會關(guān)系繼續(xù)存在,民族地區(qū)的居住生活方式還將保持,民俗活動不但不會消失,在政府發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的倡導下,民俗活動還將在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上增添新的內(nèi)容和色彩,形成新民俗。民間美術(shù)作為民俗活動的必要工具,也會更加豐姿多彩。

(二)民間美術(shù)品商品化

在當今商品經(jīng)濟的社會里,藝術(shù)品走向市場是自然而又合乎規(guī)律的。民間美術(shù)品作為一種具有地方特色的商品進入市場也是一種趨勢。發(fā)展經(jīng)濟的目標,促進了市場,促進了旅游業(yè),民間美術(shù)也以神奇而絕妙為旅游者所關(guān)注,這就刺激了民間美術(shù)由過去民間藝人為自身創(chuàng)作而為商品的生產(chǎn)而流向市場。但是,不少外國游客大量購買民間美術(shù)品,使大批優(yōu)秀的、精美的、古老的或珍貴的民間美術(shù)品外流。還有,由于商品化生產(chǎn)的利潤驅(qū)使,出現(xiàn)偷工減料,迎合游客心理,使得許多民間美術(shù)品失去了原本淳樸的本色。但是這些問題終究擋不住經(jīng)濟大潮帶來的民間美術(shù)品市場的發(fā)展,關(guān)鍵是政府要有計劃組織專家指導民間美術(shù)品的正確生產(chǎn)方向。

民間美術(shù)品與市場結(jié)合是一個必然趨向,我們應該充分認識和正確看待它。盡管在這中間有許多問題有待去研究和解決,但民間美術(shù)品走向市場,增加了民間藝人的經(jīng)濟收入,改善了民間藝人的社會境遇,繼而繼承其藝術(shù)技藝的持久力,同時進一步改善與之相伴而行的民俗文化及宏觀生存土壤,畢竟利多弊少,符合社會發(fā)展的規(guī)律。

(三)與現(xiàn)代藝術(shù)相融合

在今天,人們的自然觀、價值觀、審美觀都發(fā)生了變化,現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)文化的沖擊和影響是巨大的。在這沖擊浪潮中,民間美術(shù)同樣也不可避免地經(jīng)受考驗,但這并不表明民間美術(shù)將被現(xiàn)代藝術(shù)所取代。民間美術(shù)自古傳承至今,逐漸形成了一個完整的系統(tǒng),同時也在時間的推移中增進了文化的穩(wěn)定性,并非是一朝一夕就可以毀滅的。我們應收集、宣傳民間美術(shù)作品,將其納入相應的研究范疇,并以此為基礎(chǔ)建立改造,融入新的創(chuàng)作體系,與現(xiàn)代藝術(shù)相融合。

民間美術(shù)也一直受到藝術(shù)家的關(guān)注,歷史上多少有成就的藝術(shù)家都向民間美術(shù)學習、從中汲取營養(yǎng),創(chuàng)造了許多優(yōu)秀作品。高更、馬蒂斯、莫底力阿尼、畢加索、亨利·摩爾等偉大藝術(shù)家都曾專心學習和研究民間藝術(shù)和原始藝術(shù),對民間藝術(shù)和原始藝術(shù)有深刻的認識和理解,進行了創(chuàng)造性的借鑒,把民間藝術(shù)和原始藝術(shù)中的元素融入到自己的作品之中。

民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)雖然屬于不同的文化圈,但是它們在追求單純、概括、簡潔的手法和表現(xiàn)真誠、直率的情感時卻有極為相似之處,它們之間的溝通更為容易,這也為民間美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的融合鋪平了道路。

三、總結(jié)

中國的傳統(tǒng)文化歷史悠久,在千余年的文化碰撞之中,始終保持著中華民族自己的文化根基,且在此基礎(chǔ)上不斷吸收外來文化的優(yōu)點,更加完善自己。隨著社會的進步,人們的觀念會受各種文化的影響,但只要民間的民俗生活繼續(xù)存在,民間美術(shù)的活動仍在繼續(xù),民間的美術(shù)作品依然是民族的、地方的。民間美術(shù)品的內(nèi)容、題材、樣式會隨著創(chuàng)作者的觀念變化和民俗的更新而發(fā)生變化,但民間美術(shù)的基本特征不會改變。民間美術(shù)有著更加美好的前景。

參考文獻

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